語文，從生命體驗中走來

徐麗瓊

摘 要 初中語文在教學篇目的安排上注重學生個人的生命體驗對情、義、理、美的領悟的巨大影響，注重個人生命體驗與社會經驗、自然萬象的平等對話，實現視域融合，同時在教、評、練的整個教學過程中開放、多元，培養學生的創造力，真正提升學生的綜合素質。

關鍵詞 初中語文 生命體驗

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）02-0016-02

長期以來，“學語文有什么用”這個問題困擾著無數的中國學生。如今，中國教育界不斷探索、創新語文教學，啟發學生形成一種自主、合作、探究的語文學習新方式，從而從更廣闊、全面、多樣的角度審視、理解、感悟語文。在新課改的旗幟下，語文教學注重個人的生命體驗與群體性的社會經驗、歷史經驗的視域融合，激發學生對語文產生共鳴，較好地解決了本文開頭的問題帶來的困擾。

一、生命體驗的基本內容

初中語文教學突出通過聯系個人的生命體驗，從豐富多樣的生活中感受、理解教學篇目中傳達的情、義、理、美，培養學生的綜合能力。

首先是情的生命體驗。“情”屬于感性認知方面的內容，包括愛情、友情、親情，對大自然之美的贊嘆，對杰出歷史人物的崇高精神的禮贊等。教學篇目大都選擇那些描述日常生活事件、語言樸素的篇目，并在單元提示中提示學生要聯系自己的生活體驗，帶動個人的生命體驗來感悟文章，激發初中生的興趣。如親情是人間真摯而美好的感情，作者以自身的日常生活體驗為例，寫出了親情的豐富和多樣，較易引起學生的共鳴。《風箏》中魯迅描述兒時經歷的誤解與沖突中的親情；《羚羊木雕》中張之路描述兒時因為送禮物給好朋友而與父母產生分歧，感受到無奈、傷心，最后好朋友對自己的理解；《散步》描述一家人在田野很平常的一次散步，過程中的細節體現出長輩對晚輩及晚輩對長輩的單純溫馨的愛；或者泰戈爾、冰心用形象而細膩地筆書寫的偉大、溫馨、親切的母愛；或者朱自清用樸素的語言描繪的父親那笨拙卻又感動的背影。當然，不僅親情如此，對弱者的同情與大愛亦顯得樸素、親切、感人，無論是魯迅對兒時保姆阿長瑣碎生活的回憶，無論是楊絳筆下的生活艱難卻有一顆金子般的心的老王。這些文章生活氣息濃厚，貼地氣，初中生很容易在閱讀的過程中融入自己的生活體驗，從個人的感性生命體驗逐漸上升到理性認知的層次，陶冶了個人的情操。

其次是義與理的生命體驗。“義”主要是道德方面的內容，“理”主要是理性認知方面的內容。這兩方面的內容在一個人的生命中相互交錯影響。編寫者選擇了那些側重以真實、樸實的日常故事去啟發學生對其中的義、理內容的認知的生活事件，從感興趣逐步上升為認知認同，不斷熏陶而內化為自己的思想行為的指導思想。比如，關于人生這個話題，古今中外無數智人在探尋生命意義的道路上為我們留下了無數的智慧之花。王家新的詩歌《在山的那邊》用親切、樸素的文字和內容引導學生去思考每個人童年時代以來的那個“朦朧而美好的”人生之夢；《白兔和月亮》運用童話的方式，寫到“和人類不同的是，我們的主人公（白兔）畢竟童心未泯”，最后請求眾神撤銷了那個決定，重新“感受月的陰晴圓缺無不各具風韻”，實質就是想告訴世人“人類的占有欲會讓人失去很多生活的美好”這個簡單而深刻的道理；在講述戰爭帶給人類巨大災難的文章中，也是選擇那些側重講述戰爭中發生的那些具體的、感性的事例，以事例、情感激發學生對正義與非正義的深刻體悟。這些文章中，義、理與情水乳交融，給學生帶來的感受無疑更為深刻、難忘。

再次是美的生命體驗。“美”屬于審美方面的內容。對于初中生來說，從審美的角度融入生命體驗的其它內容似乎顯得更為必要。作家們筆下的親情，運用樸素的語言，描述真切而感人的細節，誠摯溫馨的親情帶給人真切的美感；作家筆下的大自然，神奇、壯闊……眾多熟悉的自然現象，千姿百態的物種，神奇的地理現象，仿佛在我們面前鋪開一幅幅美麗迷人的畫卷，促使我們駐足欣賞不已；作家筆下的生命意義之旅，總是在不經意的一次日常生活細節中開啟，也許是海邊撿到的一只貝殼，也許是漫步樹林時看到的一種植物，也許是自己養的一只小動物，也許是兒童時期的一個小玩具……身邊的生活成了領悟人生大智慧的不竭源泉，新鮮、親切、靈動、豐富，如詩如畫一般的美妙。

二、生命體驗的對話興致

《全日制義務教育語文課程標準》倡導：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”在平等的對話中，學生的生命體驗、創造力、人格塑造通過思維語言去交流、培養、創造。從教學篇目的選編、教學單元的設置上看，編寫者不僅試圖讓學生真切地感受生命體驗的基本內容，還試圖激發學生實現多角度的生命體驗的對話興致，拓展生命體驗的寬度和深度。

（一）社會經驗與個人體驗的對話

初中生要有效地從復雜的社會群體性經驗中吸收營養，豐富個人生命體驗，辦法之一就是編選部分內容簡單、生活氣息濃的文化藝術方面的文章，在展示作者對藝術的體驗和感悟的同時實現學生個人體驗與其視域融合，通過情、義、理、美的相互影響，從而引導學生自然而然生發出對社會、人生的思考和認識。如魯迅的小說《孔乙己》、契訶夫的小說《變色龍》雖然反映的生活時代離我們有一定的距離，但其中反映的世態人情在現實中卻是如此的熟悉。民俗是人類文明積淀中一個重要的組成部分，在《云南的歌會》《端午的鴨蛋》等介紹民俗的文章時，有寫地方節日風俗，也有講述民間藝人軼事，也有描繪街頭商販吆喝的，這些組成了一幅幅有聲有色的民俗風情畫卷。學生在閱讀這些文章中既可以拓寬視野，也能在興趣中體悟其中豐富多樣的民俗文化之美，對學生素質的全面發展是一個悄無聲息的影響。

（二）自然萬象與個人體驗的對話

多姿多彩、充滿無數神奇的大自然陶冶了人們愛美的心靈，鍛煉了人們發現美的眼力，甚至成為古今中外眾多人的心靈寄托。日月光華，風雨雷電，浪花海燕……這一系列壯闊而美麗的具體形象，在多情多藝的作家筆下，化成富有激情的文字。于是，讀者看到了美的事物，體驗了作者對大自然的愛與贊美，欣賞到了美的語言，收獲了高層次的藝術體驗。另外，在教師的引導下，學生對身邊的自然景象發生興趣，對其仔細觀察、體驗，用多姿的自然陶冶自己的情操，感受生命的神奇和美好，最終讓學生學會平等地對待各種生命，珍愛生命。

三、實現生命體驗的教學方式

雖然教材編寫者為突出學生的個人生命體驗在篇目編選上匠心獨運，但最為關鍵的一步是教學過程的落實。教師只有在教學過程中運用恰當的方式有效地帶動學生自主思考、體悟，才能讓學生真正地把學過的東西內化為自己靈魂的血肉，成為他們成長的營養品。

（一）教學的情境啟發式

教學過程中，教師應改變以往教師主動傳授，學生被動接受的思維模式，應將自己定位為教學引導者，設置的問題既要有知識的針對性，又要貼近生活，利于學生充分調動自己的個人生命體驗，展開自己豐富的聯想和想象。在整個過程中，每一個問題環環相扣、層層深入，盡量使學生全身心投入到設置的問題情境中，激發他們的積極性、主動性，逐步培養他們自主的思考、探究能力。

（二）評價的多元對話式

在對學生回答的評價及作業的評講上，教師要改變以往單一、被動的評價手段和機制，切勿從頭到尾教師一手包辦，用一把尺子去評價所有學生，而是要講究評價的對話平等性、開放性、合作性，通過多元的評價方式關注學生生命的個性展示，使學生感受到思考的權利、開放、自由、樂趣。比如，設置問題后，教師可以對學生進行分組，由他們內部討論后派出代表解答問題，然后讓其它組進行補充或者展開論辯。又比如，在評講作文時，可以先舉部分典型的學生作文為例，引導學生首先進行自評、互評，并展開討論，最終才得出大家認可的結論。只有這樣，才能讓學生感受到自己的思考得到了尊重與認可，逐步培養起學生學習的主體意識。這樣，才盡可能地實現了教、評、練的整個教學過程的有效性，提高教學質量，利于學生成長。

現代教育提倡尊重教育發展規律，尊重學生成長規律。初中語文教學注重學生個人的生命體驗，實質上就是尊重學生的個體生命。我們只有沿著這條路不斷地去與學生平等地對話，去激發學生個體與廣闊的社會、神奇的自然等進行有效地對話；激發學生對情、義、理、美探究與追尋的主動性；激發學生對語文產生共鳴，教育之路才能越走越寬敞，越走越精彩。

參考文獻：

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[3]高麗娟.對話理論與高中作文教學[D].內蒙古師范大學，2010.

（責任編輯 劉 馨）