音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性

陳爽

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的藝術(shù)追求越來(lái)越高，音樂(lè)表演藝術(shù)極大地豐富了人們的生活，它給人們帶來(lái)了美的享受，對(duì)人們審美能力的提高發(fā)揮了重要的作用。在音樂(lè)表演藝術(shù)中帶具有獨(dú)創(chuàng)性的個(gè)性和作品內(nèi)涵的共性是兩個(gè)重要的特點(diǎn)，在音樂(lè)表演中兩者相互轉(zhuǎn)換，使我們感受到藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞：個(gè)性；共性；音樂(lè)表演

在音樂(lè)中，共性與個(gè)性是兩個(gè)重要的特征，兩者相互依存，在一定的條件下兩者可以互相轉(zhuǎn)化，它們?cè)谝魳?lè)藝術(shù)的方方面面都有所體現(xiàn)。一次完美的音樂(lè)表演，既需要表演藝術(shù)家不可替代的獨(dú)特的表演，同時(shí)也不能忽略作品內(nèi)涵的共性。

一、個(gè)性和共性的內(nèi)涵

音樂(lè)表演藝術(shù)的個(gè)性就是指音樂(lè)表演藝術(shù)的獨(dú)特性、不可替代性。音樂(lè)表演藝術(shù)的個(gè)性是一個(gè)音樂(lè)表演藝術(shù)家區(qū)別于其他表演藝術(shù)家的重要的特征。這種藝術(shù)個(gè)性，是音樂(lè)表演藝術(shù)家綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它在藝術(shù)家進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)有機(jī)的融合了藝術(shù)技巧、生活閱歷、文化修養(yǎng)、音樂(lè)才能等方面，形成了一種創(chuàng)造能力，只有通過(guò)它，才能使作品充滿了生命力，也使同一音樂(lè)作品呈現(xiàn)出了不同的美，給觀眾留下了深深的印象，使作品經(jīng)久不衰。而共性既體現(xiàn)在對(duì)作品內(nèi)涵的把握上，也就是對(duì)作品的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)作品要進(jìn)行真實(shí)的反映，同時(shí)又指演奏方法上程度相當(dāng)，表現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)表演的規(guī)律。

二、個(gè)性與共性的關(guān)系

共性是個(gè)性形成的基礎(chǔ)和條件，個(gè)性是對(duì)共性個(gè)性化的張揚(yáng)。兩者關(guān)系緊密，是作為一個(gè)不可分割的整體而存在的，他們互為前提、互為條件。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.欣賞過(guò)程中的共性與個(gè)性

音樂(lè)在不同的時(shí)代隨著歷史的發(fā)展，由于欣賞主體的改變，欣賞內(nèi)容的變化，導(dǎo)致欣賞方式也不盡相同，但都帶有鮮明的個(gè)性特征。音樂(lè)表現(xiàn)的是一種情感，即使是對(duì)同一首作品，由于欣賞者對(duì)音樂(lè)知識(shí)了解的程度不同，比如旋律、節(jié)奏……再加上欣賞者的情緒、思維方式、文化修養(yǎng)等綜合因素的影響，造成欣賞者對(duì)音樂(lè)作品有了不同的理解和感受。這種不同的感受體現(xiàn)的就是音樂(lè)欣賞的個(gè)性。

2.表演過(guò)程中的共性與個(gè)性

音樂(lè)表演不僅僅豐富了人們的文化生活，通過(guò)音樂(lè)美感的表現(xiàn)，將觀眾的心打動(dòng)，把音樂(lè)作品深入到觀眾的心中。音樂(lè)表演藝術(shù)賦予了音樂(lè)作品鮮活的生命。由于表演者個(gè)人的因素，在不同的時(shí)期，表演者的閱歷發(fā)生了改變，感受也隨之發(fā)生了變化，帶動(dòng)情緒有了起伏，多種原因綜合在一起，以致表演者對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)和理解，在對(duì)音樂(lè)的表達(dá)上就不會(huì)墨守陳規(guī)，表演者自身素質(zhì)的提高讓音樂(lè)作品具有了強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。其次，同一首音樂(lè)作品因表演者的不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的演出效果。正是因?yàn)樵谝魳?lè)表演中個(gè)性與共性共存，才使得音樂(lè)表演更具有藝術(shù)性。

3.創(chuàng)作中的共性與個(gè)性

每一個(gè)時(shí)代的作品都有具有創(chuàng)作的共性，那就是符合那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作模式，在此基礎(chǔ)之上，每一部作品，又因?yàn)閯?chuàng)作者的思維角度不同，選取的音樂(lè)素材不同，所以作品烙上了鮮明的個(gè)性特征，這種特征是獨(dú)特的、別人沒(méi)有辦法復(fù)制的，體現(xiàn)出作品本身的獨(dú)特個(gè)性。一是體現(xiàn)在音樂(lè)作品的形式結(jié)構(gòu)的不同，音樂(lè)作品所顯示出來(lái)內(nèi)涵不同；另一方面體現(xiàn)音樂(lè)作品表現(xiàn)方法上的與眾不同。兩個(gè)方面是音樂(lè)創(chuàng)作者思維能力、操作能力的有機(jī)結(jié)合。表演者的共性和個(gè)性關(guān)系是互為前提和互為條件的。

三、創(chuàng)新帶來(lái)突破，形成自己的表演風(fēng)格

人們常說(shuō)，某人的表演沒(méi)有個(gè)性。這不代表不具備一點(diǎn)表演個(gè)性，而是說(shuō)與別人雷同，造成共性一樣，忽略了個(gè)性，與觀眾的期望相差甚遠(yuǎn)，沒(méi)有達(dá)到觀眾獨(dú)創(chuàng)性表演的要求，也就是表演者只是在模仿，缺乏個(gè)性，缺乏創(chuàng)新。事物都是個(gè)性與共性統(tǒng)一存在的，他們是一對(duì)矛盾，二者并不永遠(yuǎn)都是平衡的。如果僅以表演者的個(gè)性來(lái)判斷音樂(lè)的獨(dú)特性，那就太片面了，音樂(lè)也就失去了魅力。所以作為音樂(lè)表演者可以從模仿開(kāi)始，但不能在模仿中結(jié)束，要充分認(rèn)識(shí)自己，為自己爭(zhēng)取有利于發(fā)展的條件，找到屬于自己的東西，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新形成自己的表演風(fēng)格。

四、發(fā)展表演藝術(shù)個(gè)性的前提

首先，發(fā)展表演藝術(shù)個(gè)性，就要對(duì)一度創(chuàng)作報(bào)以尊重的態(tài)度。如果想要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，也應(yīng)該在忠實(shí)反映一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上在進(jìn)行創(chuàng)作，即使不可能與作曲家的想法完全一致，也要做到努力接近作曲家的意圖。因此，表演者的基本功應(yīng)該多元化，要有豐富的生活閱歷，對(duì)歷史知識(shí)有詳實(shí)準(zhǔn)確的了解，作品分析入木三分，通過(guò)讀譜與研究歷史資料，能夠深刻的領(lǐng)會(huì)作曲家的意圖，這是一種的重要方法。

其次，表演者為作曲家和聽(tīng)眾之間架起了一座橋梁，成為了溝通的載體，所以在尊重一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該尊重觀眾的審美心理。表演者在培養(yǎng)觀眾的藝術(shù)鑒賞能力、提高音樂(lè)審美能力有著不可推卸的責(zé)任。所以，應(yīng)該尊重當(dāng)今聽(tīng)眾的心理。隨著時(shí)代腳步的變化，群眾心理也跟著發(fā)生變化，表演者要清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在滿足聽(tīng)眾審美需求的同時(shí)，也要不斷豐富和擴(kuò)大音樂(lè)表演曲目，拓寬聽(tīng)眾的音樂(lè)審美領(lǐng)域，這與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)。同樣的道理，音樂(lè)表演家對(duì)作品的處理，也應(yīng)該尊重聽(tīng)眾心理。但是，盲目從眾或完全背離觀眾的審美趨向都是不可取的。

最后，表演者要尊重自己的藝術(shù)創(chuàng)造性。那些以為自己不必準(zhǔn)備就能上臺(tái)的表演者，表面上是不重視觀眾，實(shí)際上是不尊重藝術(shù)，不尊重自己。只有充分準(zhǔn)備，全力投入，才能體現(xiàn)了作為一個(gè)藝術(shù)家的修養(yǎng)、能力、氣質(zhì)，這不僅僅表現(xiàn)了作為音樂(lè)表演藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任心，更體現(xiàn)了一個(gè)音樂(lè)表演藝術(shù)家對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)造的尊重。堅(jiān)持三個(gè)尊重，就能使音樂(lè)表演藝術(shù)家的心血，化成受觀眾喜愛(ài)的演奏個(gè)性，并是自己的水平爐火純青。

個(gè)性和共性的存在，才使音樂(lè)表演藝術(shù)不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)步，也對(duì)表演藝術(shù)家們也提出了更高的要求。它要求音樂(lè)表演者要有歷史的視界，對(duì)音樂(lè)作品的歷史意義和深刻內(nèi)涵有深刻的理解和體驗(yàn)，同時(shí)又要有現(xiàn)實(shí)的視界，用現(xiàn)代人的立場(chǎng)觀點(diǎn)和思想情感去理解和體驗(yàn)歷史的意義和內(nèi)涵，使音樂(lè)的理解和演繹達(dá)到一個(gè)新的境界，從而，音樂(lè)表演的創(chuàng)造性也就得到了充分的體現(xiàn)。

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（作者單位：荊楚理工學(xué)院）