也談?wù)Z文教學(xué)的遷移閱讀

曾看到這樣一則信息，說(shuō)是一名高中語(yǔ)文老師，在近一年半時(shí)間里將所有高中語(yǔ)文教材都教完，其余時(shí)間是自編教材來(lái)拓展學(xué)生的閱讀，所教的學(xué)生高考成績(jī)名列前茅，這在當(dāng)時(shí)引起許多人的不解。雖然做法上令人不敢茍同，但也是一種嘗試，也可以說(shuō)是大語(yǔ)文環(huán)境建設(shè)的一個(gè)大膽的嘗試，我們可以將其冠名為語(yǔ)文教學(xué)的遷移閱讀，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

一、語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀完全有其必要

語(yǔ)文課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力仍然需要利用語(yǔ)文閱讀的實(shí)踐。學(xué)生閱讀實(shí)踐的范圍越是廣泛，那學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，精神意義上的成長(zhǎng)也就越發(fā)呈現(xiàn)高效益。語(yǔ)文的魅力其本質(zhì)就是語(yǔ)言的魅力，學(xué)生多進(jìn)行遷移閱讀，則可以受到更多語(yǔ)言魅力的感染。文學(xué)寶庫(kù)里的文學(xué)作品浩若煙海，作家語(yǔ)言豐富多彩，語(yǔ)言表達(dá)形式多種多樣，學(xué)生如果能夠做到遷移閱讀，那將會(huì)在姹紫嫣紅的園圃里徜徉，也將可能去采到許許多多的花，釀出許多更香更甜的蜜。高中學(xué)生處于身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，學(xué)生的身心處于怎樣的水準(zhǔn)，與學(xué)生的閱讀量有著比較密切的關(guān)系。學(xué)生閱讀多了，從相關(guān)意義上講，就能夠在廣泛的場(chǎng)合充滿著正能量，能夠以正人君子的面孔出現(xiàn)在大庭廣眾之前。當(dāng)今社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，多么需要我們的學(xué)生去繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；又多么需要學(xué)生能夠踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念；更是需要所有學(xué)生都能夠具備中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。諸如此類的要求如何實(shí)現(xiàn)？則需要讓學(xué)生從博大精深的中華文化中獲得，倘若沒(méi)有學(xué)生的博取，肯定是很難完成如此夙愿的。當(dāng)今社會(huì)比較崇尚的是新教育理念，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)，其理想的智育觀念是什么？當(dāng)是學(xué)生閱讀感悟的自主創(chuàng)新。而實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀感悟的創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠有創(chuàng)見(jiàn)地感悟一部部作品、向往或者同情作品中的一個(gè)個(gè)人物，抑或去感受作家創(chuàng)作文學(xué)作品的真諦，又需要什么呢？這就需要學(xué)生能夠從嚴(yán)格意義上去知人論世。由此可知，學(xué)生閱讀感悟教材文本，完全需要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的遷移性閱讀。

二、語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀需要內(nèi)容對(duì)應(yīng)

學(xué)生自從進(jìn)入高中以來(lái)，都懷揣一個(gè)極為理想的心愿，或者就是有著一個(gè)極為理想的目標(biāo)，向著自身所向往的高等學(xué)府去邁步，他們?nèi)淌芎爸啵靡磺锌梢岳玫臅r(shí)間去學(xué)習(xí)，他們從海綿里擠水似的見(jiàn)縫插針，從不放過(guò)點(diǎn)滴時(shí)間，也從不言放棄。不少學(xué)生明明知道自己所走的迎考之路猶如蜀道，難于上青天，但他們?nèi)匀贿x擇堅(jiān)持。對(duì)于學(xué)生的遷移性閱讀，我們不可能去要求學(xué)生閱讀長(zhǎng)篇幅的文學(xué)作品。如果讓學(xué)生在有限的時(shí)間里去閱讀那些長(zhǎng)篇巨著，那是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)重不公，而且也是學(xué)生所根本也實(shí)現(xiàn)不了的。學(xué)生沒(méi)有充裕的時(shí)間去閱讀而硬讓學(xué)生去閱讀相當(dāng)多的經(jīng)典和巨著，其結(jié)果只能是適得其反。對(duì)此，語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀需要學(xué)生的閱讀與教材文本相對(duì)應(yīng)，竊以為這雖然是火燒眉毛顧眼前的策略，但還是有一定成效的。讓學(xué)生對(duì)應(yīng)教材內(nèi)容進(jìn)行遷移性的閱讀，是高中語(yǔ)文教學(xué)中建設(shè)大語(yǔ)文環(huán)境的一種“退”，但這樣的“退”也是完全為了有意義的“進(jìn)”。因此，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)比較現(xiàn)實(shí)的遷移性閱讀，教師可根據(jù)教材內(nèi)容為學(xué)生遴選遷移性閱讀的篇章。如教學(xué)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，就讓學(xué)生去遷移閱讀相同于“沁園春”詞牌的其他詩(shī)人的詞，學(xué)生便能比較具體地感到，一代偉人毛澤東作為一名偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，與其他詞人的不同之處，這里不僅僅是語(yǔ)言風(fēng)格和詞句錘煉的差異，更有志向和胸懷的不同。毛澤東作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家其胸懷是那樣的寬廣，所寫出來(lái)的詞是那樣的能夠喚醒人們的覺(jué)悟。

三、語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀需要學(xué)生創(chuàng)新

創(chuàng)新，是全民的需要，是高中生學(xué)習(xí)的需要，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀的需要。語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀的主人是學(xué)生，雖然從某些意義上說(shuō)閱讀遷移的引領(lǐng)者是教師，但閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的自覺(jué)行為，更應(yīng)當(dāng)需要學(xué)生有著創(chuàng)新閱讀的行為。創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀，首先要建立在所遷移閱讀的文本上，讓學(xué)生去明白，教師所推薦的閱讀文本對(duì)所學(xué)的語(yǔ)文教材內(nèi)容都是具有一定借鑒意義的，遷移閱讀時(shí)必須盡可能地去尋找到其與教材的聯(lián)系。入選于高中語(yǔ)文教材的諸多文學(xué)作品，無(wú)論是古文學(xué)還是現(xiàn)代文學(xué)，都可以說(shuō)是美甲勝天的富礦，一位位作家其文筆匠心獨(dú)具，文本的字里行間蘊(yùn)涵著極為豐富的情感。一些作家在不同時(shí)期創(chuàng)作的作品其情感有異，而一些作家在不同時(shí)期創(chuàng)作的不同作品其情感則是相似的。語(yǔ)文教學(xué)的遷移性閱讀，需要學(xué)生能夠自主發(fā)現(xiàn)同一作者在不同時(shí)期創(chuàng)作不同作品的相似或者相異。從一定意義上講，如果學(xué)生能夠去自主發(fā)現(xiàn)其相似或相異，那也就完全可以說(shuō)得上是創(chuàng)新了。譬如教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，學(xué)生能從作者聯(lián)想的江南采蓮去感悟到，作者對(duì)古代采蓮盛況的向往，對(duì)故鄉(xiāng)江南的惦念，從而把自己從“頗不寧?kù)o的心境”中解脫出來(lái)。再讓學(xué)生去閱讀朱自清先生的《松堂游記》，學(xué)生讀畢之余，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)，朱自清先生寫于1936年的《松堂游記》竟與其《荷塘月色》有著驚人的異曲同工之妙，即對(duì)著松堂同樣表現(xiàn)出自己的心里的不寧?kù)o。

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（魯康 江蘇省徐州市第三十五中學(xué) 221003）