高校德育在文化傳承中的作用研究

李德民　馮碩

摘 要：文化的傳承是民族發(fā)展的基石，德育理應(yīng)滲透在文化的發(fā)展之中，因而研究傳統(tǒng)文化傳承與高校德育的融合途徑，促使二者之間形成良性互動(dòng)就顯得尤為重要。伴隨著時(shí)代的發(fā)展與文化的演變，在大學(xué)生的德育過程中引入傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合并設(shè)置為基礎(chǔ)課程，才能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展，才能使得大學(xué)生堅(jiān)定自己的理想信念，自立自強(qiáng)，提高自己的君子修養(yǎng)，從而成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的助推器。

關(guān)鍵詞：高校德育；文化傳承；作用

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）03-0249-02

引言

伴隨著多元文化思潮的沖擊，國(guó)人的道德素質(zhì)水平成為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化作為人類發(fā)展道路上的寶貴的精神財(cái)富，以其豐富的內(nèi)容為高校德育的發(fā)展與創(chuàng)新儲(chǔ)備了理論支撐。大學(xué)生失信失德的現(xiàn)象屢見不鮮，這種不良的道德現(xiàn)象出現(xiàn)的原因離不開家庭和學(xué)校道德教育的缺失與實(shí)施不力。傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歷史的洗禮與積淀后凝結(jié)而成的文明瑰寶，重視并傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來豐富高校的德育建設(shè)，才能更快地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的民族自信，幫助大學(xué)生樹立正確的利他的價(jià)值觀、利益觀、誠(chéng)信觀，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、文化傳承與高校德育的相互關(guān)系

文化傳承從文意上理解，是指對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展。在世界傳統(tǒng)文化中，中華民族傳統(tǒng)文化是其中唯一能夠延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化。從諸子百家的思想爭(zhēng)鳴到社會(huì)主義文化的百花齊放，歷史走過五千年的歲月，作為華夏民族之魂的傳統(tǒng)文化始終如一。傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展的舞臺(tái)上一直擔(dān)當(dāng)著精神之魂、文化之根的重任，在發(fā)展的關(guān)鍵階段，在大學(xué)的德育亟待加強(qiáng)的重要時(shí)期，急切地需要向傳統(tǒng)文化借力，在構(gòu)建高校德育的過程中汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)展傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化點(diǎn)燃大學(xué)生內(nèi)心對(duì)真誠(chéng)、正義、善良、自信的渴望與堅(jiān)持。傳統(tǒng)文化以其深厚的內(nèi)涵與潛在的價(jià)值對(duì)于喚醒人們內(nèi)心的理性與仁愛具有強(qiáng)大的力量。而高校德育的重要目標(biāo)是教導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、堅(jiān)定的理想信念與崇高的民族精神，使其在未來發(fā)展的道路上以仁愛與正直的心態(tài)，以君子的德行來建設(shè)祖國(guó)，構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。

高校德育建設(shè)在文化傳承的過程中同樣也存在著不可忽視的作用，高校德育以豐富大學(xué)生精神世界為主要工作，以提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)為目的，德育是德性的養(yǎng)成與培育，它在教育中處于核心的地位，是素質(zhì)教育的靈魂。民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中便包含了仁愛、誠(chéng)信、自立、責(zé)任等價(jià)值觀念，對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人完善具有重要的教育意義。在大學(xué)生德育的過程中引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化使得傳統(tǒng)文化發(fā)揮了應(yīng)有的價(jià)值，使傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中能夠得以延續(xù)、發(fā)展，使之獲得新生。德育作為文化傳承的重要載體，同時(shí)作為文化創(chuàng)新的重要源泉，時(shí)代賦予高校思想政治教育傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)文化的歷史使命，對(duì)高校德育提出了更高的要求。

二、文化傳承中的作用與價(jià)值

高校德育對(duì)優(yōu)秀文化的繼承和保持、不斷地創(chuàng)新和發(fā)展具有不可替代的價(jià)值。高校德育的內(nèi)容并不僅僅是形式化的課程，其中滲透與體現(xiàn)的是各種人生觀念與道德理念，隱含的是價(jià)值觀念的養(yǎng)成教育，是一種意識(shí)形態(tài)的教育與培養(yǎng)，這其中離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與，也必然豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。面對(duì)國(guó)內(nèi)外多種價(jià)值觀念的影響與沖擊，高校在傳授大學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)也極其重視對(duì)大學(xué)生積極的心態(tài)與健康的社會(huì)觀的培養(yǎng)，在這一過程中也發(fā)展了潛意識(shí)層面的文化。文化傳承是高校德育的迫切任務(wù)，在進(jìn)行德育的過程中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與靈魂將扎根于每一個(gè)重視個(gè)人修養(yǎng)的大學(xué)生心中，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命的延續(xù)與創(chuàng)新。

高校德育所傳承的文化，是對(duì)大學(xué)生的社會(huì)性的啟蒙。以文化理論提高大學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，使其具有冷靜的頭腦與科學(xué)的自我發(fā)展觀，這是高校德育的任務(wù)之一，更重要的是在以文化育人的過程中，塑造大學(xué)生高尚的人格與自我修養(yǎng)。大學(xué)生的德育建設(shè)要以文化理論的積累為基點(diǎn)同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的君子品行，促使其成長(zhǎng)成才，全面發(fā)展。高校德育的最終歸宿是用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來感染大學(xué)生，使其成為有能力、有信念、有道德、有社會(huì)責(zé)任感的仁愛之人。當(dāng)然，高校德育的職能也是為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承給作為祖國(guó)未來的每個(gè)大學(xué)生，保證優(yōu)秀文化在更廣泛的領(lǐng)域得以傳承，文化的功能得以更完整的體現(xiàn)，讓大學(xué)生用五千年來的優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)民族更大的發(fā)現(xiàn)與振興。當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，高校德育在運(yùn)用傳統(tǒng)文化、傳播與發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中對(duì)其也具有一定的不良影響，對(duì)此，我們應(yīng)該冷靜地分析其成因，客觀地對(duì)待不良影響，并采取一定的措施將不良影響的危害控制在一定范圍之內(nèi)。

三、高校德育對(duì)文化傳承具有消極作用的原因

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，文化觀念也逐漸變得多元，呈現(xiàn)出大眾與精英、主流與非主流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等多元文化相互并存的局面。各種文化相互碰撞、相互交融，給高校德育工作帶來了巨大的機(jī)遇，同時(shí)也使我們面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第一，在這個(gè)人被工具化的社會(huì)，德育工作的內(nèi)容和方向，也難以避免地迎合社會(huì)的需要與社會(huì)的責(zé)任，過度地強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的工具性價(jià)值的塑造，漸漸地忽視了對(duì)大學(xué)生的內(nèi)心的關(guān)注與疏導(dǎo)，忽視了大學(xué)生個(gè)性心理的培養(yǎng)。在德育的過程中，大學(xué)生處于一個(gè)接受者的客體角色，成為文化知識(shí)的接受機(jī)器。大學(xué)生不可避免地進(jìn)入接受知識(shí)、形成概念、記憶規(guī)范、反復(fù)練習(xí)的機(jī)械性怪圈。

第二，高校德育工作對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用程度還有待加強(qiáng)。任何時(shí)候文化的滲透與掠奪的打擊都是毀滅性的，在文化信息高速流動(dòng)的當(dāng)今世界，任何不良的文化思潮的涌入都將影響大學(xué)生積極向上的人生觀與世界觀的建立。部分大學(xué)生所具有的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，對(duì)民族歷史不了解的現(xiàn)象都是德育工作的缺失，是德育工作對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育工作對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與普及力度還不夠的表現(xiàn)。另外，一些大學(xué)生不同程度地存在著人文素質(zhì)不高、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，從而使得高校德育工作、傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨許多挑戰(zhàn)。

四、解決高校德育在文化傳承中的消極作用的對(duì)策

高校德育要以包容的心態(tài)，積極地應(yīng)對(duì)世界文化的互動(dòng)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，吸收各國(guó)文化融合后的精華，也要以發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，高度重視傳統(tǒng)文化對(duì)德育工作的意義以及傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的必要性。

第一，正確引導(dǎo)學(xué)生接受外來文化，客觀地對(duì)待外來文化，取其精華、去其糟粕；引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族優(yōu)秀文化，將弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展中國(guó)文化作為理想信念之一；積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化選擇觀，學(xué)會(huì)科學(xué)分析和利用各種文化，合理地?fù)P棄和吸收不同的文化；教育大學(xué)生以本民族優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，在學(xué)習(xí)外來文化的過程中建設(shè)本民族文化。

第二，高校德育的工作者要具有宏觀的眼光和發(fā)散的思維，把吸收與借鑒不同的現(xiàn)代文明中進(jìn)步與理性的內(nèi)容作為德育工作的一部分，與時(shí)俱進(jìn)，引入科學(xué)的思想觀念與全新的教育理念、德育方式，讓中華文化實(shí)現(xiàn)自我超越。高校的德育工作要立足于世界各國(guó)的教育理念與文化成果，實(shí)現(xiàn)民族文化與世界文化的共融與良性互動(dòng)。

第三，重視并強(qiáng)化校園文化的構(gòu)建。用校園文化來引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的樹立，在強(qiáng)化大學(xué)生文化知識(shí)教育的同時(shí)，重視其精神世界的充實(shí)與培養(yǎng)。將具有激勵(lì)作用的校訓(xùn)的宣傳與踐行作為大學(xué)生德育的一部分，積極開展符合多元文化時(shí)代要求的、反映校園精神需求的、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的校園活動(dòng)，把德育、智育、體育和美育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生融入到具有鼓舞性的校園文化中，塑造大學(xué)生的價(jià)值觀念與君子風(fēng)范。

第四，實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。高校德育的開展需要整合家庭、學(xué)校和社會(huì)資源，使之形成合力，為高校德育提供更強(qiáng)大的力量、更充足的資源。國(guó)家要加大對(duì)高校德育工作的人才供給與資金投入，重視專業(yè)人才的引入，發(fā)揮專業(yè)人才的帶動(dòng)作用。設(shè)立專項(xiàng)資金，為高校德育提供物質(zhì)支撐，與此同時(shí)，用法律政策積極引導(dǎo)高校德育朝著正確的方向發(fā)展，使高校德育在多元文化并存的時(shí)代保持正確的發(fā)展方向；學(xué)校作為大學(xué)生德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是連接家庭教育與社會(huì)教育的橋梁，要以正確的教育理念與創(chuàng)新的教育方式引導(dǎo)大學(xué)生在增加知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，形成良好的道德風(fēng)尚，樹立正確的價(jià)值理念；家庭是大學(xué)生的歸宿與心靈港灣，家庭教育對(duì)大學(xué)生德育的構(gòu)建具有基礎(chǔ)性的作用，家庭教育是大學(xué)生的德育工作中不可或缺的助力。只有協(xié)調(diào)好家庭、學(xué)校、社會(huì)在高校德育中的關(guān)系，充分利用三方的資源，才能更好地實(shí)現(xiàn)高校德育的教育目標(biāo)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

五、結(jié)論

作為華夏民族之魂的傳統(tǒng)文化的傳承是高校德育工作必不可少的內(nèi)容，在借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中高校德育工作成為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體。在五千年的歷史軌跡中，傳統(tǒng)文化一脈相承，不容忘卻與忽視，在當(dāng)代社會(huì)依然具有非常重要的價(jià)值，高校德育工作的順利開展、高校德育工作內(nèi)容的豐富與完善、高校德育工作路徑的發(fā)展與創(chuàng)新都需要以傳統(tǒng)文化為契機(jī)，向傳統(tǒng)文化借力。只有將高校德育工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能使高校德育工作的內(nèi)容不流于形式，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，才能使傳統(tǒng)文化吸收時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)——發(fā)展與創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯：石 銀）