探尋西周禮樂制度下的音樂教育

周川

摘要：從古至今，禮樂文化一直影響著我國音樂教育的發展走向，在西周時期開始形成和推廣的禮樂制度在維護封建等級秩序的同時，必然也會加強音樂方面的傳播與教育。本文通過論述西周禮樂制度的內容與價值，從教育體制、教育過程和教學內容等方面探尋禮樂制度下音樂教育的發展脈絡與走向。

關鍵詞：禮樂制度 周禮 樂教 音樂教育

音樂是我們全人類所共有的寶貴財富，世界各地的國家或民族都擁有屬于自己風格特點的音樂。我國不但有豐富多彩的音樂種類，更是最早將音樂作為一種統治工具的國家。自西周開始形成的禮樂文明不但是中國傳統文化的重要組成部分，也為我國傳統音樂教育的發展打下了堅實的基礎。

在孔子看來，夏、商、周三代之禮一脈相承，而周禮集其大成。子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其繼周者，雖百世，可知也。”由此可以看出，西周時期的禮樂制度，是從夏代和商代的禮樂文化的基礎上發展而來的。

一、西周禮樂制度的構成及其內涵

西周時期，周公為鞏固國家統治，總結前人經驗制定了禮樂制度并進行推廣，又經過之后的統治者不斷對其增補完善而逐漸成型。這個制度按照地位高低將人分成不同的等級，再依照等級來規定應當實行的禮樂，從現實角度來講，它的目的是將劃分等級的意識形態融入到人們的思想中，將等級名分和隸屬關系進一步制度化，使人們遵從當時的社會運轉模式，從而有助于統治階級的管理和維系社會的穩定。……