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淺談儒家思想與現(xiàn)代服裝設(shè)計

2016-05-30 16:49:39蔣葉晴
關(guān)鍵詞:儒家內(nèi)涵色彩

蔣葉晴

[摘 要] 服裝設(shè)計是集文化、藝術(shù)及科學(xué)的綜合體,儒家思想貫穿我國歷史發(fā)展的進程,對人們的影響是刻骨銘心的,滲透在各個方面也包括服裝。我國現(xiàn)代服裝設(shè)計在世界的舞臺上不夠明顯,長期接受西方現(xiàn)代服裝設(shè)計以及時尚元素的影響,想要改變這一現(xiàn)狀,就要在設(shè)計服裝時把儒家思想作為基礎(chǔ)底蘊,其強調(diào)“仁”“禮”的思想,與大自然和諧相處,天人合一。設(shè)計師們有責(zé)任著眼于中國傳統(tǒng)的文化并創(chuàng)造出新的獨屬于自己的設(shè)計,提升內(nèi)涵,注重品質(zhì),設(shè)計出具有中華文化特色而又富有現(xiàn)代感的服裝。

[關(guān) 鍵 詞] 儒家思想;服裝設(shè)計;現(xiàn)代;傳統(tǒng)

[中圖分類號] J022 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603(2016)27-0184-01

儒家思想蘊藏在我們無處不在的生活中,服裝的功能早已不單單是遮羞、御寒、保暖這么簡單了,現(xiàn)代服裝設(shè)計更具有個性化,社會功能逐漸提升,甚至象征著財富和地位。當(dāng)然也是“時尚”必不可少的最直觀的因素。人的需求意識指導(dǎo)服裝設(shè)計的發(fā)展趨勢,中國悠久的歷史、文化在不斷的發(fā)展中以它獨有的方式綿延至今,其影響無處不在,其中儒家思想占據(jù)著主要地位。不難發(fā)現(xiàn),在儒家傳統(tǒng)思想的影響下,我們長期處在特定關(guān)系的環(huán)境中,并在潛意識中默認長者都擁有廣泛的權(quán)威,受人尊敬。而西方思想以個人為出發(fā)點,以“我”為先。儒家思想包容并蓄多種思想,涉及道德、宗教、哲學(xué)、政治等意識形態(tài)領(lǐng)域,強調(diào)知行合一,重在與其他環(huán)境及事物的聯(lián)系,是較為實用的理性傳統(tǒng),并結(jié)合人的情感。

子謂《韶》:“盡美矣,又盡善矣。”儒家很早就認為,“美”與“善”是相互統(tǒng)一的,“善”運用到設(shè)計當(dāng)中是出于對“美”功能和形式的提升,兼具功能性和社會性。在現(xiàn)實生活中追求自然之美、和諧之美,體現(xiàn)在服裝上則是沒有突兀、立體的款式,結(jié)構(gòu)多是寬衣博袖,線條流暢而自然,外在形式缺少變化,但是具有的神韻卻不能少,強調(diào)人本身與服裝的內(nèi)在交流。儒家強調(diào)“仁”“禮”的思想,孔子在舊時建立色彩典章制度,其中紅、黃、青、白、黑定做正色,其他色彩定為間色,當(dāng)時為封建統(tǒng)治服務(wù),但是現(xiàn)如今色彩不再選擇單一,但是會運用朦朧的色彩,在設(shè)計中體現(xiàn)含蓄、簡潔、寬大,營造出大氣、祥和的氣氛,呈現(xiàn)出擁有節(jié)奏、充滿自然的生機。而西方在設(shè)計制衣時會使用硬質(zhì)襯墊、裙撐、墊肩等夸張服裝的造型,以外形為主,甚至不考慮穿衣者本身的舒適度。如束腰、裙撐等,完全忽略了人的真實情感及感受。

儒家思想是我國特有的思想,是影響國人根深蒂固的思想,是真正刻在我們骨子里的思想。然而能夠留在視覺記憶中的往往只是一種標(biāo)志、一個符號、一段記憶而已。這啟示我們,需要搭建相對的載體去承接我們想要傳達的思想、文化等,而服裝設(shè)計很容易做到這一點。不論是款式、面料、花紋、色彩都能直觀地傳達我們的思想。

遵循儒家的思想把自己置于自然之中,減少不必要的包裝;簡樸、大方、得體的設(shè)計在擁有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上也能夠減少不必要的布料浪費。當(dāng)然也要有所保留,來自于西方社會“薄、透、露”的設(shè)計風(fēng)格大行其道,而過于暴露是與中國傳統(tǒng)文化的衣著觀念相違背的;布料的創(chuàng)新與科技緊密聯(lián)系,從大自然中汲取靈感,創(chuàng)造或改造出再生的環(huán)保材料。目前彩棉的種植和使用大大減少了染色劑的使用,染色劑使用的減少也能在一定程度上緩解環(huán)境的污染,可持續(xù)的發(fā)展才是人與自然和諧相處之道。

我們需要用我們自己的思想創(chuàng)造出新的獨屬于我們自己的設(shè)計,變中國“制造”為中國“智造”,提升內(nèi)涵,注重品質(zhì)。儒家思想不贊同人們拋開理性單純追求感性的外在美,真正的美應(yīng)當(dāng)是融入社會屬性及道德品質(zhì)。儒家思想對人提出的要求是相對較高的,目前我國隨著物質(zhì)文明的極大豐富,精神文明也逐漸增強起來,道德品質(zhì)遠比從前進步了許多。

服裝設(shè)計是集文化、藝術(shù)及科學(xué)的綜合體,我國現(xiàn)代服裝設(shè)計在接受西方現(xiàn)代時尚元素的影響之下注重以儒家思想為基礎(chǔ)底蘊,設(shè)計出具有中華文化特色而又富于現(xiàn)代感的服裝。把儒家文化這一寶貴財富保存好,將其精髓為我所用,為今所用。當(dāng)然,這是建立在對儒家思想經(jīng)典的掌握、理解之上,運用到自己的設(shè)計理念之中,使設(shè)計具有深刻的內(nèi)涵,更好地讓“中國美”延續(xù)、發(fā)展、壯大。

參考文獻:

[1]臧迎春.從重裝到輕裝[M].中國紡織出版社,2014-08:43-45.

[2]儲小兵.淺析儒家思想之“仁”在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的表現(xiàn)及應(yīng)用[J].美術(shù)與設(shè)計,2014(6):114.

[3]張莉.儒家、道家審美觀與現(xiàn)代中式服裝設(shè)計[J].藝術(shù)教育,2007(5):29.

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