新視角新觀點

中共中央黨校馬克思主義學院唐愛軍在5月24日《光明網-理論頻道》撰文指出，馬克思主義要有強大生命力，就必須從客觀實際出發(fā)，著眼于經濟社會發(fā)展中的重大問題進行理論創(chuàng)新，必須要能夠“解釋世界”和“改造世界”，具有對社會現(xiàn)實的“解釋力”和對現(xiàn)實問題的“解決力”。一句話，馬克思主義要永葆青春、要有生命力，必須堅持“問題導向”，在解決問題的過程中使自己始終成為“時代精神的精華”?！拔覀円欢ㄒ晕覈母镩_放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！?978年以來，根據(jù)實踐和時代的變化，中國共產黨人始終堅持問題導向，推進馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系，它是實現(xiàn)中華民族偉大復興和現(xiàn)代化的正確理論，是實現(xiàn)強國富民的正確理論。這樣的理論是能夠解決問題的，是能夠促進經濟社會發(fā)展的；這樣的理論是有有效性的，是有實實在在話語權的。在新的歷史起點上，馬克思主義要永葆青春，必須著眼于“中國問題”，為整個社會的發(fā)展提供有效的理論供給。習近平總書記指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡，找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！币岏R克思主義研究、中國特色哲學社會科學有生命力，必須直面“中國問題”，堅持問題導向，回應時代問題；必須研究“中國問題”，提出解決問題的正確思路和有效辦法。要把“中國問題”作為研究的出發(fā)點和落腳點、主題和核心，以解決“中國問題”為基本的評價標準。始終能直面中國問題、解決中國問題的馬克思主義，怎么可能不“保鮮”呢？

楊于澤在4月8日《新京報》撰文說，不久前，一些地方推出一項組織人事政策，鼓勵在職50歲以上正科、副科級領導干部提前離崗，實際上是提前退休，優(yōu)惠條件是提高級別、增加待遇等。有些干部覺得很實惠，樂而從之；但也有的地方引發(fā)了群眾的強烈意見。這只是表象，本質上似是而非。50歲左右的干部，正當年富力強，家庭負擔減輕，精力旺盛，經驗豐富，正是干事業(yè)的時候。一刀切地以年齡定上下，有違實事求是的精神，這也是現(xiàn)在中央正在糾正的錯誤做法?！袄细刹俊迸c年輕干部孰優(yōu)孰劣，不能一概而論。互聯(lián)網行業(yè)曾經流傳過“三十歲退休”的說法，但在政府機關，經驗豐富才是優(yōu)勢，不分青紅皂白地讓50歲的人離崗退休，可以說是人才浪費。雖然干部“早退”經常打著讓賢、干部年輕化的旗號，但在實際操作中可能容易走樣，成為一種惡劣的“官場權謀”。比如有些機關、單位，只要“一把手”一換，中層干部就要隨之動一動，這已經是一種盛行多年的潛規(guī)則。換中層，一是安排一批領導的親信，二是清除前任的影響力，三是覺得還是用新人順手。對此很多人因為長期習慣了，也是看透了，所以都抱著一種“同情的理解”態(tài)度。從近幾年來查處的一些官場腐敗案件來看，調整干部經常帶來或者掩蓋著買官賣官。據(jù)一些基層干部總結，買官賣官主要發(fā)生在兩個時間點，一個是“換屆選舉”時，另一個是“上任離任”時。

姚鴻在《紅旗文稿》第7期發(fā)表文章認為，分享經濟通常指利用互聯(lián)網技術將閑置資源向附近的需求者提供及時服務的新型商業(yè)形式，分享平臺對供需雙方進行資源重新配置與組織管理，創(chuàng)設出新式的品牌與服務，并收取特定比例傭金。分享經濟模式通過對使用權的重新安排使資源得到最大化的利用，又為市場需求者提供更優(yōu)質的服務，實現(xiàn)了生產與消費的更好統(tǒng)一。從長遠視角看，分享經濟將對中國經濟與社會發(fā)展產生十分重大的影響。1.滿足臨時性的供給與需求。社會化生產與消費中，供需雙方的供需意愿通常短暫且分散，分享經濟通過互聯(lián)網技術實時提供并匹配供需信息，降低市場交易成本，滿足臨時且分散的需求，避免浪費，如此可極大優(yōu)化社會資源的配置。2.滿足臨時性的雇傭與就業(yè)需求。比如在汽車共享領域，“專車”司機可根據(jù)自我的時間和意愿決定是否提供服務，而乘客也無須長期雇傭司機和車輛就能滿足臨時性的用車需求。這種汽車共享模式能夠降低社會生產的總體成本，也可以增加社會整體福利，滿足了勞動者額外就業(yè)的靈活性。3.盤活閑置社會資源的能力。無論是房屋、汽車還是勞動者的時間等資源，經常處于閑置的狀態(tài)，而通過對這些要素的投入生產和使用，能夠大力優(yōu)化社會資源的配置，減少浪費。4.實現(xiàn)社會財富的再分配。分享經濟具有臨時性和分散性的供需特性，這決定了每個個體既可是生產者又可是消費者，為社會勞動者提供更靈活的就業(yè)機會，增加其收入來源的多樣性，又能以較為經濟的方式滿足消費需求，減少生活支出。

張衛(wèi)良、何秋娟在《紅旗文稿》第9期撰文指出，第一，美國等西方國家主張的“網絡自由”是侵犯別國網絡安全的最大威脅。由于信息技術發(fā)展水平的巨大差距，因而“網絡自由”只能是西方國家的自由，而不可能是平等的自由。“網絡自由”說到底就是西方國家為實施意識形態(tài)輸出戰(zhàn)略排除障礙而定制的概念，其目的決不是促進各國網絡自由平等發(fā)展，而是為西方意識形態(tài)戰(zhàn)略在網絡空間的推行提供合法性的依據(jù)。第二，網絡主權的國際公認性使得“網絡自由”無以立足、不攻自破。網絡主權的存在具有客觀邏輯。事實上，世界各國都在積極行使網絡主權，網絡主權的客觀存在已成為國際共識。而且，網絡主權的存在具有法理上的依據(jù)，是各國發(fā)展網絡必須遵守的原則之一。第三，西方國家的“網絡自由”對我國網絡意識形態(tài)安全構成的現(xiàn)實威脅。隨著網絡技術的深入發(fā)展特別是智能手機的普及，網絡已逐漸平民化和世俗化，一些西方的價值觀和意識形態(tài)滲透已不再局限于知識分子的學術議題或政治精英的政治議題，而是逐漸成為廣大普通網民的生活議題，波及和影響到了更廣泛的人群。意識形態(tài)安全挑戰(zhàn)一個最直接的表現(xiàn)是，西方國家政治制度、文化和價值觀在我國網絡空間的傳播和煽動，嚴重沖擊著我國主流意識形態(tài)在網絡輿論陣地的話語權。第四，維護我國網絡意識形態(tài)安全必須既加強技術防衛(wèi)力量，又強化“心防力量”?，F(xiàn)階段我國一方面要加快提升網絡技術發(fā)展水平以抗衡美國等西方網絡強國的入侵，另一方面，必須強化“心防力量”，抵制西方意識形態(tài)戰(zhàn)略的網絡攻勢。需要大力培育廣大網民的網絡素養(yǎng)和“免疫力”，用社會主義核心價值觀占領國內網絡意識形態(tài)陣地，并改進和創(chuàng)新宣傳的方式方法，使廣大網民在思想深處認同社會主義制度，維護黨的領導，自覺抵制錯誤思想、不良言論的侵害，并與之開展斗爭。責任編輯：褚小鋼