“上層人物”觀照下英國遺產電影解讀

史珠子

[摘要]當代英國“遺產電影”中“上層人物”既有對傳統道德和價值的繼承和堅守，又盡力適應并改變新時代精神與主流思想，進而構建出一類“上層人物”形象，他們不但感情細膩，而且具有極強的責任感和道德感，并且樂于支持女性。其中比較典型的有《傲慢與偏見》中的達西先生和《理性與情感》中的愛德華，他們一熱一冷，但都具有高貴的品質。然而此類男性形象多作為幻想對象出現在特定類型的影片中，一旦脫離這樣的敘事環境便很難被觀眾接受。

[關鍵詞]上層人物；遺產電影；多元文化

“遺產電影”的題材聚焦于英國上層社會人群的故事，這樣的選擇是導演對轉型中英國社會現實的刻意回避。觀眾，尤其是女性觀眾格外垂青影片中感情細膩、性格溫順的男性形象。而影片中塑造的這類男性形象被認為是對男性傳統印象的否定，在很大程度上并不被認可。

一、對輝煌歷史的懷念

影片中的精英男人，并不是指向所有的英國男性公民，而是有所特指的，在膚色種群、社會地位上是有特定標準的。所謂精英男人，主要針對的是隸屬于英格蘭地區的貴族群體中的中上層男性，并且還是白色人種。至于其他階層、其他膚色的人種則不在其列，哪怕是中上等貴族階層的黑色人種。這類形象的特定指向，流露出當時英國各階層對民族復雜性、種族多樣性及文化多元性的社會現實的惶恐不安。隨著二戰結束，曾經的英帝國已不復存在；曾經的英國也由二戰前的“白人世界”，逐漸成為多種族、多文化的融合體。進而由此帶來的民族沖突、文化沖突此起彼伏。盡管現實生活如此，但擁有溫文爾雅紳士風度的“精英男人”形象依然活躍在電影畫面中。這些被虛構的形象依然生活在崇尚等級秩序、恪守傳統精神的“白人世界”。現實社會的矛盾重重與電影幻化的安定有序，這種強烈的對比更流露出人們對現實生活的驚懼與焦躁。

影片對精英男人的塑造，除了刻畫他們的紳士風度、優雅氣質外，還重在描繪他們在國家面臨危難之時精誠團結、勇于挺身而出的愛國情懷。《國王的演講》就塑造了這樣的一個男性精英形象。影片中的主角喬治六世勵精圖治，克服了自身口吃和嚴重的心理障礙，度過了他人生最為艱難的時期，也是英國在二戰前夕經歷的艱難歲月。影片不是把他打造成簡單意義上的男性精英，而是一個有血有肉、性格豐滿的“男神”——他出身王室貴族，地位顯赫；身世高貴，卻從不盛氣凌人。高貴的身世，掩蓋不了他脆弱的內心；對自己近乎嚴苛的歷練，造就了他堅強勇敢的性格。正是憑借超乎尋常的男性魅力，他登上了代表英國最高統治地位的寶座。

盡管這部影片僅僅把故事追溯到二戰初期，可是著力打造的王室威望已經深入人心，喚醒了人們對美好過去的回憶。喬治六世寡言少語，卻意志堅定、剛毅果敢，與其他王室成員一起，在戰爭初期有著非凡的表現。二戰的炮聲剛剛響起，有人主張立即撤出倫敦，喬治六世對此斷然拒絕。不僅如此，他還冒著生命危險到前線慰間浴血奮戰的將士，安慰逃難的人群。所有的這一切，似乎在向英國人民宣告：國家危難之際，我們將并肩戰斗，共同迎接勝利的曙光。試想，這樣的精英人士怎能不受到人民的擁戴？在他的身上，體現的是“精英男人”高貴典雅的氣質、果敢堅毅的氣魄以及不畏強敵的愛國情懷。這一形象是導演和英國人民美好愿望的真實表露。

二、對社會現實的批評

《國王的演講》中有這樣一組鏡頭：喬治五世對孩子們說：“從前的最高統治者，總認為自己的第一要事是向國民炫耀象征身份的服飾和胯下的駿馬，保證穩穩地坐在馬上而不被拉下馬來。而今，我們要低下頭，走到他們中間去，送去善意的微笑——我們只是普通的公民。”喬治說道：“可以把國家看作一座工廠。”老喬治淡淡地說了一句：“在那里，總有人面臨失業的威脅。”看似平常的幾句對話說出了當時他們面臨的殘酷現實：政治風云變幻，讓他們的地位岌岌可危——曾經的威望已風光不再。老喬治的話語，是在告誡他的孩子：擁有高貴身世的人要在眾人面前有高貴的品質，沒有哪個人注定卑微或者高貴。

這部影片用主人公愛德華的經歷警示王室成員，時刻注意自己在公眾面前的言談舉止——王室的形象。影片有這樣幾句話：作為國家的最高統治者，他不應該隨心所欲，而是滿足眾人對他的期待。這正是兩位主人公的差別——愛德華選取了自己鐘情的方式享受生活，喬治卻義不容辭地接受了人民的重托。

其實，精英男人身上體現出來的價值觀念，是英國人民歷來恪守奉行的。精英男人的各種美德以及他們自我約束的自制力，對當今社會各階層尤其是男性公民也是很好的警示——放任自流、背離傳統，是有悖于社會潮流的危險舉動。在這些精英男人的身上依然鐫刻著中世紀時期曾風行歐洲的“騎士精神”的印痕——對社會、對他人的高度責任心。仍以達西為例，他的身上既有社會上層人物特有的傲慢，也有“騎士精神”的成分——忠勇誠信、不吝金錢。劇中有這樣的片段：賓利對一位女性鐘愛有加，可是這位女性略顯矜持，沒有明確表明對賓利的態度，作為好友，達西害怕賓利的情感受到傷害出現可怕的后果，便用自己的真誠與熱情，把賓利從這場并不對稱的感情糾葛中“挽救”出來。他會為自己的懦弱與猶豫懊悔不已，也會為陷于困頓的人提供金錢上的資助——對好友、對家人，他的愛心無微不至；哪怕對那些與自己沒有利害關系的人，他也會助一臂之力。他就是這樣一個紳士風度十足、優點遠遠大于缺點的人。

相對于《傲慢與偏見》，《理智與情感》卻從女性的角度，描述了姐妹二人各自的愛情世界。劇中的男主人公布頓上校，秉承歐洲傳統的紳士特質，屢屢伸出援助之手，援救陷入困頓的人們；甚至對與他素不相識的愛德華給予金錢資助，幫他擺脫困境；對臥病在床的瑪麗安精心護理，以此幫她醫治疾病和失戀帶給她的雙重創傷，最終二人結為伉儷，獲得圓滿的愛情。這樣的情節安排自有它的警示意義：瑪麗安在雨中與初戀的男友相遇，當她遭遇失戀打擊后再一次沖進瓢潑大雨中，這表明她對曾經付出真愛的男友依舊留戀、依舊抱有美好的幻想……是男神布頓幫她從幻想回到現實，如果沒有布頓，她依舊沉溺于對過去的幻想之中。無論是對待親人、愛人，還是素不相識的人，布頓總是向人們展示他作為“精英男人”最為光輝、最為優秀的一面。

男性精英形象，作為人們心目中完美的象征，寄托了人們美好的愿望，是對傳統美德的歌頌與宣揚，也是對當今社會追名逐利、趨炎附勢等丑惡現象的批判；并以此告訴人們要有高度的責任感和使命感，自私冷漠會使人更加孤獨。

三、對時代變化的回應

不可否認，英國電影中塑造的“精英男人”總是以溫文爾雅、含蓄內斂的形象出現在觀眾面前。但是，含蓄內斂的特質并非一成不變的，在某種動力的激發下，也會變得奔放不羈。影片中就有這樣的情節，男主人公在女性的鼓勵下，掙脫傳統的束縛，向女性大膽表露自己的心跡。在奔放大膽的同時，又不失溫柔體貼；大膽追求心儀的女性，又不失對異性的尊重。由內斂向奔放的轉變，與當時社會暗暗涌動的追求男性新面孔、新形象的潮流不無關系。

追求“新男人”的時尚潮流，對傳統的形象追求有著巨大的沖擊。達西作為“精英男人”的典范給人留下深刻的印象：近乎冷漠的面部表情、略顯憂郁的深邃眼神，再加上持重的性格，讓人感到他難以接近，不自覺地產生距離感。伊麗莎白與他初次見面，就譏諷他臉上似乎寫滿了“痛苦的”表情；同時，緊鎖的眉頭加深了人們對他的印象：高傲、冷漠。作為上層社會的貴族，他的缺陷與優點一樣引人注目：他瞧不起那些為工作、為生計而奔波的人，也瞧不起那些經商的人，甚至毫不留情地譏諷商人是“低賤的人群”……凡此種種，暴露了他作為社會上層人物存在的人性弱點。盡管如此，他也有著光輝的、令人稱道的一面：對妹妹疼愛有加，是妹妹忠實的“保護神”；他不吝嗇金錢，甚至對他的仆人也慷慨解囊，贏得仆人交口稱贊。

在這里要說明的是，達西對女性充滿同情關愛、贊同女性獨立的同時，還是難以改變他身上固有的大男子主義作風。他的第一次求婚經歷，足以證明他身上大男子主義的存在。熾烈真誠的表象，難以掩蓋他高傲冷峻的內心。克服內心重重矛盾，他下決心追求自己的愛情，向女孩表達愛意的同時，又流露出自己的求婚是無奈的選擇。這種情緒的流露嚴重傷害了伊麗莎白的自尊，她斷然拒絕了達西的婚姻請求。

達西的大男子主義做派在遭受挫折和一系列變故后漸漸改變。伊麗莎白對他的指責，讓他看到了自身的傲慢；求婚遭到拒絕，他也沒有放棄追求真愛；屢屢受挫后，他認清了自身的弱點，尤其是可怕的等級觀念和大男子主義。之后，他用全部身心開始了自我救贖：挽救他人的名譽，激勵好友大膽追求屬于自己的愛情。影片以達西獲得伊麗莎白的諒解與真愛結束，結尾的畫面溫馨而祥和：清晨，朦朧的霧靄籠罩著田園，二人緊緊相擁。這平靜的一幕，暗示著達西勇敢地放棄了固有的偏見與高傲，用博大的胸懷使自己的形象更加完美、更具魅力。

與達西有著近乎相同的性格，布頓上校雖不善言辭、含蓄持重，卻有一顆熾熱的心，對愛不懈地追求。他對瑪麗安一見傾心，而瑪麗安的心思并非傾向于他，他選擇尊重瑪麗安的意愿，并沒有干涉她的愛情生活。當他得知瑪麗安失戀的消息，他毅然決然地用全身心的愛醫治她的傷痛。布頓的優點在于他的穩重和對愛情的執著。正是這些人格魅力，堅定了瑪麗安選擇布頓作為一生依靠的決心。

與以上兩位精英男人不同，愛德華是以“新男人”的形象出現的。他體貼溫順，對人和善友愛，他的種種美德贏得了人們對他的尊重和好感。另外，他不愿意讓父母為他設計好人生的一切，相對于優越的家庭生活，他更喜歡安靜愜意的田園風光——這是他含蓄內斂性格的又一體現。

令人意外的是，愛德華作為作品重點描述的對象，在原著或者電影劇作中，很多場合都沒有他的身影。有評論者認為，“這樣安排的初衷是把男性僅僅作為戀愛、婚姻、家庭雙方中的一方，他與另一方是對等的，而不是高高在上。只需要他對婚姻家庭的態度，有沒有他的身影并不是我們關注的焦點”。這種有意識的描寫，標志著男人作為社會角色的強勢身份被逐漸弱化，成為強化女性身份地位的道具。作者如此安排，重在突出社會生活中，男人僅僅作為社會角色雙方中的一方，毫無特權可言；突出“新男人”形象應該具備的品格——不把女性作為附庸，而是組成彼此平等和諧相處的社會結構，幫助女性完成社會角色的自我認同感。分析到此，我們回到前面的問題上來，女性觀眾垂青影片中的“精英男人”，而男性觀眾并不接受這種形象，原因就在于此。

四、結語

“遺產電影”是英國人對一度輝煌的帝國時代的懷念和留戀，影片彌散著緬懷的味道，其中也不乏對帝國衰落的反思。這類影視作品，大多選取20世紀初的英國社會生活為背景，重點描繪貴族階層的生活，其中不乏對田園生活和本土風情的敘述。對過去帝國時代的緬懷，就意味著對現實生活的逃避——電影成為人們逃避現實提供幻想的精神家園。緬懷情緒的背后是對當時社會現狀的反思，在反思中又摻雜著某種焦躁和不安。我們不要把遺產電影簡單地理解為散布懷舊或者反思的情緒，或者簡單地尋求心靈的慰藉，而是為劇烈變化的社會現狀謀求解決的途徑。

[參考文獻]

[1] 約翰·阿爾貝蒂，羋嵐.“我愛你，兄弟”：男漫，男性角色塑造及浪漫喜劇的漸進演化[J].世界電影，2014（01）.

[2] 鞠薇.20世紀80年代英國遺產電影作品中的男性形象[J].藝術百家，2014（02）.

[3] 金丹元，曹瓊.女性主義、女性電影抑或是女性意識——重識當下中國電影中涉及的幾個女性話題[J].社會科學，2007（12）.

[4] 李清.英國電影中的傳統文化解讀[J].電影文學，2015（06）.

[5] 克萊爾·蒙克峰.20世紀90年代英國電影中的男性[J].世界電影，2002（04）.