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論中國傳統思想文化在古代文學中的體現

2016-05-14 03:31:30史貝貝
知音勵志·社科版 2016年5期
關鍵詞:唐朝

史貝貝

摘 要 唐朝文學在詩詞、散文、辭賦上均有建樹,不同風格流派的作家不約而同的繼承了中國傳統思想文化。在那個既有著戰亂也有著盛世的年代,既有著憂民情愫也有著浪漫情懷的時期,最質樸、最傳統的思想文化在他們的作品中呈現并發揚光大,一代代的流傳,一世世的頌揚。古往今來的一脈相承,即使在經隔數個世紀的現代,再回首讀起他們的佳作,仍會覺得有著夢回千年,恍如昨日的感動和緬憶。

【關鍵詞】中國傳統思想文化;唐朝;文學

唐朝的文學,是中國文學史上最為璀璨輝煌的一個篇章,其社會因素使得文學帶有典型的時代烙印,中國傳統思想文化的痕跡深入字里行間,經過大家的濃縮、煉意,寫就一篇篇不朽的文學名作。

1 注重良好品格的培養

中國傳統思想文化推崇品德高雅,要有良好的個人品質,這也是許多名家文人追求的境界——以德正身,淡泊名利。如劉禹錫的《陋室銘》:

“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?”

全篇只簡練的九句話,形象的描寫了作者對于“陋室不陋”的解釋和心得。作者先以山水不以高深為貴,而是因為有令人尊敬的神靈所在而貴來突出自己的居所因為有自己的高尚品格而不簡陋,后又以諸葛廬的草廬和揚子云的亭子來說明有著高尚品質的人是不計較物質條件的,這是典型的“以德服人”和“德高望重”的中國傳統思想。對于素雅景色和有才識的人的陪伴,作者則樂在其中——富麗堂皇的園林不一定可以陶冶人的情操,而有權勢的人也不一定能和自己有共同的文學喜好,只欣賞對方的才情談吐,而不重視物質條件,這印證了孔子的“有朋自遠方來,不亦樂乎”,有閑暇的時間可以對自己的心靈和情操進行凈化和升華,這則印證了孟子的“窮則獨善其身”。

2 憂國的思想

憂國思想是中國傳統思想文化中一直存在的情感。無論是天災還是人禍,都會是一個國家遭受重創乃至覆滅,在文學的長河中便涌現出一大批愛國主義者,他們心系國家大事,或為戰爭所痛,或為朝廷不作為所痛,寫出令人深思的文章。杜甫的《春望》便是一首飽含憂國情思的代表作:

“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”

即使是在盛世大唐,也難免有安史之亂的危國之事。杜甫看到昔日長安的繁華被戰火無情的抹去,山河雖在,但國家支離破碎,不復從前。春天是我國傳統思想文化里萬物復蘇,欣欣向榮的勃發之際,眼前也只有荒蕪的草木遮掩了戰火后的斷壁殘垣,令人更覺凄涼。沒作者不以自己的淚恨抒情,卻托給花鳥,美好的鳥語花香卻不能給作者帶來哪怕一絲的慰藉與歡愉,反而引起更多的傷感緬懷,這樣的處理更能使人潸然淚下,理會到作者內心對于國家飄零的苦楚與悲痛。這不禁讓人想到《詩經》中的一句:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”我國文化博大精深的一點就在于,善托物言志,借景抒情,巧妙的將心中所想抒發的感情自然的表現出來,更有深意在。當然也需要一些寫實和夸張——一個“連三月”足以說出戰爭的殘酷和無止境,而“抵萬金”則說出了在戰亂中人們的生命是渺小的,容易被摧殘的,一封家書比萬兩黃金都顯得彌足珍貴,可見得受到戰火波及的人民大眾對和平安寧的生活有多么的向往和渴望。作者在對家人的思念和牽掛中,把思想感情升華到了國家,甚至滿頭白發都掉落,連簪子都無法挽起,更給人以無窮的想象,到底是憂愁到怎樣的程度,才會使得作者的身體和心靈都遭受如此創傷。

3 對故土鄉情的思念

古老的農耕生活,使得中國傳統思想文化中對于鄉土情結尤其的重視,思鄉之情流淌在每一代人的血液中。特別是在古時,交通通信都不發達的年代,出門遠游、做官、營生的人們總有對故鄉人情的思念與重視。溫庭筠曾作《商山早行》來抒發對故土的魂牽夢繞:

“晨起動征鐸,客行悲故鄉。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花照驛墻。因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。”

在中國傳統思想文化中,清冷的早晨似乎總是伴隨著遠行。從“客”“悲”“鄉”可以看出,作者是一個游人,一個不得不離鄉行走而又時刻思念遠方家鄉的游人。從雞聲和月能看出作者出行之早,從人跡又能看出作者出行雖早,橋上的霜痕已顯示出有人出行更早,漂泊在外的人們奔波勞苦,不如在家鄉的悠閑愜意,更加引發作者對于只身在外,無人相伴的古凌寂寞之感。當他看到上路時的枯萎槲葉,盛開枳花,不由得想起夢境中的故鄉,那是一方池塘,落著鳧雁。雁是一種季節性遷移的動物,在我國傳統思想文化中通常代表著四季的變換,游子旅人的遠行,有著對故鄉親人思念的寓意。作者在夢中回到了自己的故鄉,連鳧雁都已經歸來,而他又要游蕩到什么時候,才能回去呢?這不禁讓人想起《詩經·匪風》里所說的:“匪風發兮,匪車偈兮。顧瞻周道,中心怛兮。匪風飄兮,匪車嘌兮。顧瞻周道,中心吊兮。誰能烹魚,溉之釜鬵,懷之好音。”

中國的傳統思想文化,在古代人民的智慧中誕生,極善極美,胸襟寬廣,海納百川。歷經五千余年,它生生不息,代代薪火相傳,是黑暗中不滅的火把,夜空里指引方向的明星,是我們作為一個中華兒女驕傲的標志,也提醒我們繼承與發揚,恪守做人的本分。

參 考 文獻

[1]周振甫.詩經注譯[M].北京:中華書局,2010.

[2](春秋)孔丘.論語[M].西安:陜西師范大學出版社,2010.

[3](漢)荀悅.申鑒注校補[M].北京:中華書局,2012.

[4](戰國)孟軻.孟子[M].北京:北京聯合出版公司,2015.

[5](戰國)荀況.荀子[M].哈爾濱:北方文藝出版社,2013.

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