“新常態(tài)”課堂：守正 出新

范帶娣

“新常態(tài)”課堂是歷經(jīng)課程改革之后，發(fā)生在現(xiàn)實(shí)與課堂上的真真切切的變化。隨著課改的不斷深入，課堂教學(xué)的革新變化是其必然的結(jié)果，而且當(dāng)這些變化經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)之后被普遍認(rèn)為正確可行時，也就自然地融入了日常的教學(xué)行為之中，而成為一種常態(tài)。崔巒老師對“新常態(tài)課堂”作了具體的剖析，他認(rèn)為，“新常態(tài)課堂”，核心詞是“常態(tài)”，關(guān)鍵詞是“新。“常態(tài)”即“守正”，“新”則“出新”。 “守正出新”是“新常態(tài)課堂”的主旋律。

一、守正：立足核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

學(xué)生的核心素養(yǎng)，一個看上去多么高大上的名詞，對于一個普通的小學(xué)老師而言，似乎有些陌生了，但通過聆聽名師們的課，我們了解到，那“核心素養(yǎng)”就是：

片段一：《天籟》般的存疑

王崧舟老師上《天籟》時延伸：三種聲音，莊子推崇哪一種呢？這是一個開放性的問題，學(xué)生各自說理由。有說地籟的，有說人籟的，有說天籟的，還有說 “三籟”的。這里實(shí)際已經(jīng)進(jìn)入哲學(xué)探討的話題了。莊子的“道”是什么呢？對立又統(tǒng)一？暫時和永恒？死就是生？有就是無？真是博大精深。王老師沒有刻意的強(qiáng)調(diào)。而是播放了歌手楊樂的《那是誰》，莊子的形象走進(jìn)了學(xué)生心里：

那是誰 不喜不悲

那是誰 無怨無悔

那是誰 安然入睡

那是誰 以心相隨

學(xué)生到最后有疑惑，并不是不懂，而是更加強(qiáng)了對探索“真答案”的向往。

片段二：《關(guān)注，正在改變》中的擔(dān)當(dāng)

王玲湘老師在上《關(guān)注，正在改變》中采用“觀點(diǎn)交鋒”的辯論形式來完成共學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生從預(yù)學(xué)單的霧霾問題，引出網(wǎng)絡(luò)熱議問題：“北京人要河北關(guān)閉所有重污染企業(yè)，大家怎么看？”要求學(xué)生利用用非連續(xù)性文本做論據(jù)證明觀點(diǎn)，學(xué)生分成“關(guān)”與“不關(guān)”兩大陣營針鋒相對，理據(jù)充分，火花四射，接著王老師再呈現(xiàn)四個文本：“DDT使用后世界因瘧疾死亡人數(shù)”折線圖，“DDT禁用后世界因瘧疾死亡人數(shù)” 折線圖，《寂靜的春天》文段，屠呦呦獲諾貝爾獎頒獎詞，讓學(xué)生重新再思考鋼鐵廠“關(guān)”與“不關(guān)”的問題。這時，學(xué)生開始猶豫了，他們對這個問題開始有了新思考，新想法：也許應(yīng)該去發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展新能源來改變環(huán)境，而不是簡單地附議關(guān)和不關(guān)。

片段三：《談禮貌》中的規(guī)勸

薛法根老師在上《談禮貌》一課時對文本內(nèi)容進(jìn)行了兒童可以接受的拓展，為學(xué)生提供生活中“老人賣布娃娃”的實(shí)例，讓學(xué)生扮演角色，規(guī)勸故事中不禮貌的年青人，從而讓學(xué)生進(jìn)一步明白了事情中的“理”，從而深刻認(rèn)識，并能用自己的話來表達(dá)：“禮貌比金錢更重要。”“生活就像一面鏡子，你怎么對待它，它就怎么對待你。”“禮貌發(fā)于內(nèi)心，禮貌需要一個純潔的心靈。”

看來，學(xué)生的“核心素養(yǎng)”并不遙遠(yuǎn)，在課堂中潤物無聲般地萌芽，滋長……

二、出新：翻轉(zhuǎn)語文教學(xué)的課堂策略

1.改文群讀，促成新的教學(xué)增長點(diǎn)

蔣軍晶老師的“改文群讀”，以經(jīng)教師改寫后的文本與原文本作比較閱讀，讓學(xué)生作比較研究，兩個文本有何不同，哪個文本更好，為什么。老師“改”文，巧妙地把教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)價值的體現(xiàn)，隱含在新的文本里。《漁夫的故事》是民間故事，民間故事的文體特點(diǎn)是適合“講”，把故事講出來，淺顯、通俗、口語化是其特點(diǎn)，現(xiàn)在教師改寫中把“魔鬼的外貌描寫更書面化”，又在故事中添加了故事，這樣改寫好嗎？自然就有了學(xué)生討論、思辨的空間。因?yàn)檫@是民間故事。“民間故事”有“規(guī)矩”，學(xué)生讀出家里很窮的漁夫只撒四次網(wǎng)的秘密，學(xué)生自己學(xué)懂了課文，自己解決了問題，得出了“一般民間故事主人公做事會有三次或四次，最后一次都會成功的”的規(guī)律；同時也明白了民間故事口語化的生動性。“改文”使老師為學(xué)生提供了合適的教學(xué)，課堂上，學(xué)生自然就學(xué)得主動和快樂。

2.猜測驗(yàn)證，破譯長篇小說的關(guān)鍵點(diǎn)

“書影導(dǎo)讀課”是張祖慶老師繼“微電影創(chuàng)意寫作研究”之后探究的又一嶄新的課題，同時也一個全新的語文微型課程。張老師細(xì)致引導(dǎo)學(xué)生閱讀《靈犬萊西》的開頭，讓學(xué)生捕捉關(guān)鍵信息，明確靈犬萊西很出名的三點(diǎn)原因，弄清故事發(fā)生的地點(diǎn)、人物、線索，并引導(dǎo)學(xué)生猜測這本書后面會寫些什么；再出示整本書的梗概，讓學(xué)生印證猜測：猜到了什么，沒猜到什么。這樣，學(xué)生粗知了故事梗概，激起了閱讀期待。在這樣的基礎(chǔ)上，張老師還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了三次猜測：①讓學(xué)生根據(jù)故事梗概，猜測“到了公爵莊園，萊西可能怎樣逃出來？”②再次出示小說節(jié)選，猜測“靈犬萊西從蘇格蘭設(shè)德蘭群島回到英格蘭約克郡綠橋村的一路上，可能會遭遇哪些困難？”③在本課的結(jié)尾部分，張老師拋出兩個問題：父親會怎么對待長途跋涉回到家的萊西？路德靈公爵又會怎么處理這件事？這樣，一次次猜測，一次次驗(yàn)證，實(shí)質(zhì)上是一個同化和順應(yīng)的信息加工過程。學(xué)生每做出一個預(yù)測就是對自己的想象、推理和判斷能力提出一次挑戰(zhàn)。為了驗(yàn)證自己的猜測，學(xué)生就要仔細(xì)閱讀文本，聚精會神地搜索文章提供的種種信息，以獲得依據(jù)。

3.關(guān)注深入，整合非連續(xù)性文本的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

解讀非連續(xù)性文本的能力已經(jīng)成為時代的潮流、生活的需要、課標(biāo)的要求，更是現(xiàn)代公民之必備。王玲湘老師通過 “北京市實(shí)時空氣質(zhì)量圖表”和“北京地區(qū)PM2.5污染物的構(gòu)成和相關(guān)治理措施”兩個圖例，教會學(xué)生用方法提取信息：一看表頭、二看標(biāo)題、三抓關(guān)鍵、四抓聯(lián)系。接著通過多個文本比對閱讀，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系比較、推測的策略，運(yùn)用提取信息與整合信息的方法，根據(jù)提出的問題，在文本中尋找相關(guān)信息進(jìn)行邏輯推理，引發(fā)學(xué)生對生活，對社會的關(guān)注。

4. 讀吟唱演，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)

吟唱一直是戴建榮老師的標(biāo)簽，他的課堂總會傳來悠悠的吟唱之聲，那余音裊裊，總會駐足孩子們的心間。課堂上，戴老師在孩子們讀背兩首詩歌后，教授孩子們吟唱的方法，邊吟邊做動作，邊吟邊想象，課堂氣氛活躍，孩子們興味盎然，手足口腦并用，戴老師在吟唱的游戲中，將兩首小古文教給孩子們。

“新課堂”既立足了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，傳承語文教學(xué)一直以來的優(yōu)秀研究成果，又致力于開拓“詩和遠(yuǎn)方”的美好前景，當(dāng)我們不斷內(nèi)化“新常態(tài)課堂”帶給我們的沖擊時，我們也就能夠在自己的課堂中創(chuàng)造出更多“點(diǎn)和點(diǎn)”的語文教學(xué)新天地！