“泛娛樂化”對高校馬克思主義教育的影響及對策探究

摘 要 在資本逐利性本質的支配下，“泛娛樂化”滲透到社會的各個角落。本文從解析“泛娛樂化”現象入手，論證了這種現象對高校馬克主義教育的負面影響，指出“微時代”背景下高校馬克思主義教育必須敢于大膽突破傳統教育觀念的束縛，積極探索符合大學生實際的教育途徑、方法，實現馬克思主義教育的時代化。

【關鍵詞】高校；馬克思主義教育；泛娛樂化 優化對策

隨著信息化技術的快速發展，媒體文化呈現出“泛娛樂化”傾向。目前，高校大學生生活已經被日益擴展的“泛娛樂化”所滲透，他們逐漸背離主流意識形態，弱化社會主義核心價值觀的形成，進而對自身的思想品德、思維方式、生活習慣、學習能力產生了廣泛而深遠的影響。因此，對于高校馬克思主義教育而言，探討“泛娛樂化”對馬克思主義教育的影響和對策，是非常必要的。

1 “泛娛樂化”問題分析

為了體現自己的全面而完整的生活，人們應該對自己的文化生活進行區分，而不應該把經濟、政治、文化生活和娛樂休閑混為一談。應該做到：經濟的歸經濟，政治的歸政治，文化的歸文化，娛樂的歸娛樂。只有這樣才能避免出現自身活動原則的混亂。例如金錢原則只是市場原則，而不應該作為政治原則和社會關系交往法則，否則就會形成錯誤的世界觀、人生觀、價值觀。

1.1 “泛娛樂化”呈現出負面文化特征

“泛娛樂化”這個問題主要是發生在作為當代主體文化形式的媒體文化領域，是指將一些不可或不宜娛樂的事物賦予娛樂的屬性，從而對人的世界觀、人生觀和價值觀產生影響的一種文化現象。這種現象有明顯的負面文化特征：

首先是逐利性?，F代媒體通過很多隱晦的方式來獲得商業利益，如新媒體以服務的姿態，吸引人們增加“點擊量”來達到它們自身豐厚的利潤。這種為了金錢就欺瞞消費者的行為無疑是與主流價值觀背道而馳的。

其次是失范性?，F代媒體以“言論自由”、“網絡自由”為借口，“打擦邊球”甚至是違規提供低級庸俗的內容、謀私的信息和高科技犯罪技術。這種行為也源于媒體所有人的牟利動機，但也在一定程度上對青少年產生了誤導，甚至是起到了對罪惡的庇護和同謀的作用。

最后是廣泛性?，F代媒體以高技術的特點深入到社會生活的各個角落，大量制造著低俗、無聊、迷信的產品，散布各類廣告、虛假廣告、違規廣告，刺激大眾的狂熱消費，抵消社會主義道德教育和文化教化的效果。

1.2 “泛娛樂化”源于資本的逐利性本質和管理制度的滯后性

當代媒體現實的文化，包括電視、廣播、實體圖書等傳統媒體和以電腦和網絡的應用為特點的新媒體兩大領域。在利益至上原則的支配下，泛娛樂化影響已經到達媒體的各個角落。一方面，隨著市場經濟的商業化，媒體進入市場，成為主體，形成了資本屬性。這種資本逐利性屬性帶來的問題是使媒體想方設法迎合公眾的各種消費需求，甚至是媚俗化的需求。例如，電視媒體要追求收視率，競相制作以娛樂為核心的節目，甚至不惜制作假新聞以博得高收視率，以求增加廣告投放率，直接導致電視節目逐漸呈現“泛娛樂化”傾向。另一方面，新媒體作為一種新技術形態和文化形態，展現了其強大的商業效應、社會效應和文化效應，讓傳統的媒體管理不能適應，網絡立法、執法長期處于滯后狀態，這種監管上的缺失也間接導致了現代媒體文化的“泛娛樂化”傾向。

2 “泛娛樂化”現象對高校馬克思主義教育的影響

十八大報告指出，改革開放以來，我國文化發展呈現了良好的趨勢，全民族文明素質明顯提高，但是也有一些問題函待解決，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所增長，見利忘義、損人利己現象時有發生。

2.1 “泛娛樂化”加劇了當前大學生的政治冷漠現象。

大學生作為青年中重要而特殊的群體，與其他群體相比，不僅有著較高的科學文化素質、敏銳的社會洞察能力、強烈的民族自豪感、社會認同感和濃厚的政治參與熱情，也有著一種強烈的逆反心理，有時會對個人、社會和國家前途感到迷茫和困惑。如前文所述，由于我們對媒體管理制度的不完善和管理手段的落后，消極的文化在大學生網絡生活的傳播，影響了當代大學生的政治理性，出現了政治冷漠現象。

筆者在2015年針對江蘇省思想政治理論課現狀的調查數據顯示：僅有48%的學生認為目前學校政治課的課程設置、課時安排正合適，72%的學生認為政治理論課上開展的時事政治教育有必要，64%的學生喜歡并想認真上思想政治課。這些數據表明作為向大學生宣揚我國主流政治意識形態主渠道的思想政治理論課，不少學生出現了明顯的厭學傾向。究其原因，網絡生活的泛娛樂化沖擊了學生對政治理論的認同感。相比較專業、游玩、就業等敏感話題，討論民主、政治就成為無關緊要的事情，這直接造成了馬克思主義理論教育實際教育效果大打折扣，陷入了形式主義，難以獲得大學生認同。

2.2 “泛娛樂化”沖擊了大學生主流價值觀，弱化其思辨能力

當前，社會主義道德建設要弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”從國家、社會、公民三個維度，提出了反映現階段全國人民“最大公約數”的社會主義核心價值觀，也是對當代大學生培養自身價值觀提出的要求。

在傳統的政治教育中，教學內容經過教師的優化篩選，符合“正能量”要求。而現代媒體則呈現出開放性和廣泛性的特點，宣揚的價值觀呈現多元化，大量諸如個人主義、享樂主義等腐朽的價值觀念和低俗信息，充斥于互聯網和手機媒體；同時面對利益分配方式多樣化等現實問題，總有些人或斷章取義，或故意歪曲，使得黨和國家的方針政策、現實狀況遭到了一定程度上的誤讀甚至攻擊和歪曲。而大學生正處于人生的成長時期，缺乏豐富的生活閱歷，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完善。面對良莠不齊的媒體信息，許多大學生還不能夠很好地辨別善惡美丑，再加上媒體管理法規相對滯后，網絡倫理道德對人們的約束只能依賴于自身內心的道德信念，這對居于成長期的青年大學生來說，無疑會產生一些負面影響。這種效應一旦反饋到大學生，往往使大學生自控能力下降，不自覺地放松約束自我，弱化道德感，鈍化思辨能力。

3 “泛娛樂化”背景下馬克思主義教育的優化對策

在闡述、總結和分析上述問題的基礎上，筆者對泛娛樂化時代大學生馬克思主義教育的優化和提高提出如下對策。

3.1 創新教學載體，充分利用手機媒介，體現4G網絡優勢

隨著多媒體信息技術的發展，適應移動數據、移動計算及移動多媒體運作需要的4G網絡通信開始興起，成為獲取各種知識和信息的重要渠道。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布第36次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年6月，手機網民規模達5.94億，網民中使用手機上網的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%，隨著手機終端的大屏化和手機應用體驗的不斷提升，手機作為網民主要上網終端的趨勢進一步明顯。

目前，各大高校紛紛加快了信息化校園建設的速度，網絡光纜、手機WIFI實現校園全覆蓋。網絡、手機等傳媒的信息傳播成為大學生了解國家大事及形勢政策，接受馬克思主義理論的重要途徑。在筆者的問卷調查中，調查中92%的大學生認為他們更樂于通過網絡或手機等媒介學習政治理論。在一些使用手機上網的大學生中，有84%使用手機網絡了解新聞，其他少部分用來查資料或使用手機聊天工具等娛樂活動。

為此，馬克思主義理論課教師要充分利用手機網絡進行政治理論課教學。一方面，要掌握手機知識，特別是智能機網絡工具，如手機E-MAIL、手機瀏覽器等，這有助于增強教師自身的多媒體技術知識，縮小師生之間的時代差距感，提升自身的威信。另一方面，要積極構建手機互動交流平臺，利用微博、飛信、手機QQ、微信、易信等交流平臺緊密地結合大學生的思想實際，關注大學生最為關心的社會熱點問題，有針對性地釋疑解惑。調查顯示，有78%的大學生開通了微博、QQ群并經常使用。這表明，微博、QQ群等平臺發展逐漸成為大學生獲取信息、相互交流的重要方式。這源于微博、QQ群等平臺具有比較寬松、自由的言論環境，能真實反映出大家真正的認知，同時網絡的開放性也使得參與角色多樣化，便于收集各方面觀點，形成比較全面、準確的看法，這是傳統意義上的馬克思主義理論說教教育所很難達到的。

3.2 創新教育方式，構建微課程體系，體現“微政治”要求

伴隨著“泛娛樂化”而來的是“微時代”。隨著2009年微博的興起，3G和4G網絡的發展 ，“微”已逐步成為現代社會的主題。高校大學生是最易接受新事物的社會群體，他們追求創新，與時俱進。因此，這種以“微民”“微動力”“微生活”為特征，以便攜式終端為平臺的“微時代”，給大學生政治教育載體的發展和創新提供了新的方向——“微政治”。

“微政治”就是指日?；恼危窍鄬τ诳菰餆灥恼卫碚摱缘模唧w體現為“微課”形式。這實際上是將政治理論內容劃分成更多的細小片段，每個片段都由教師做成小知識點PPT后錄制5-10分鐘的視頻課程，力求每個片段都精彩紛呈，貼近生活，滿足學生不同的需求。這種教學片斷簡短精悍，便于學習，利于創造積極、健康、向上的文化。這就對以強調完整體系的傳統政治理論教學提出了新的挑戰：如何構建馬克思主義理論課的微課程體系，適應“微政治”要求。

對于馬克思主義理論微課程體系的建構，一方面，要堅持馬克思主義基本原則，以政治理論常識為基本內容，引導學生緊密結合生活，掌握中國化馬克思主義的內容和實質，探討經濟、政治、文化、社會生活中的問題，不斷加深對黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求的理解和認識，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，弘揚民族精神，擴展國際視野，堅定中國特色社會主義的共同理想，不斷提高對黨的路線方針政策的理解和認同，為他們的終身發展、參與現代社會生活的能力，奠定思想政治素質的基礎。另一方面，要堅持馬克思主義理論教育與時代發展要求相統一。微課程體系的構建要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生未來的發展需求，與時俱進地充實和調整教學內容，將十八大以來習近平總書記提出的新思想、新觀點、新論斷、新要求寓于生活主題之中，構建理論聯系實際、實踐修正或補充理論的課程模塊，豐富和發展中國化的馬克思主義，顯示馬克思主義科學理論的強大力量和時代魅力。

3.3 創新實踐形式，推動“微實踐”活動，體現知行合一目標

高校馬克思主義教育不僅要關注理論教學，還應該強調實踐教學，引領大學生在認識社會、了解社會、參與社會的實踐活動中，以自己的思想實際，提高運用科學理論分析和解決經濟、政治、文化、社會各個領域問題的能力。

“微政治”所展現的“微實踐”活動是高校馬克思主義教育活動重要途徑。高校馬克思主義教育者應明確馬克思主義教育目的，積極倡導“微實踐”理念，寓馬克思主義教育的內容于日?；顒又?，使馬克思主義教育呈現明確的目的性、廣泛性、和實踐性。傳統意義上的馬克思主義實踐課以參觀、調研等形式進行，存在著組織難、經費緊張和形式主義等問題，現場教學也不易監控與調節。在“微時代”，大學生政治實踐的過程中，更重要的是讓每個大學生都能參與其中，以自我感受理解教育內容，需要的“不是少數人做很多，而是每個人做一點點”。高校思想政治教育者要把握“微時代”特點，積極宣傳“微實踐”理念，結合現在比較流行的“微公益”活動，構建并開展符合自身實際的“微實踐”活動，改善被大眾文化的娛樂化思維方式所弱化或扭曲的人生觀、世界觀和價值觀。例如，依照每人每月一元錢的“壹基金”理念，為貧困生建立一個特殊的資助平臺，倡導每個學生每月捐出一元錢，來提供貧困生每月的生活保障，以這種方式解決一部分貧困生的生活困難，在幫助別人的過程中，成就自我認同感，提升思想道德品質。

綜上所述，媒體技術革新所帶來的“泛娛樂化”趨勢，對高校思想政治教育提出了新的要求。面對日益復雜的“泛娛樂化”趨勢和政治冷漠現實，高校馬克思主義理論教育者應當創新思路、提高認識、與時俱進，借助信息技術發展優勢，構建新的教育平臺、課程體系、實踐形式。只有這樣，才能保障高校大學生馬克思主義信仰陣地的牢固和穩定。

參考文獻

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作者簡介

徐向飛（1979-），男，江蘇省睢寧縣人。碩士學位?，F為無錫商業職業技術學院思想政治理論課教學部講師。研究方向為中國化的馬克思主義。

作者單位

無錫商業職業技術學院 思想政治理論課教學部 江蘇省無錫市 214153