談評(píng)劇小生表演的意蘊(yùn)

張杰

摘 要：“戲劇藝術(shù)是行動(dòng)的藝術(shù)”。因此，小生的表演也離不開(kāi)“行動(dòng)”二字，也可以說(shuō)離不開(kāi)這個(gè)法則。原因是小生的行動(dòng)和一連串的動(dòng)作是完成角色的最高任務(wù)，評(píng)劇小生和其它兄弟劇種的小生行當(dāng)都如此，只是根據(jù)其劇種的特征略有差異而已。

關(guān)鍵詞：評(píng)劇；小生；表演

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0097-01

評(píng)劇的發(fā)展歷程評(píng)劇是流傳于我國(guó)北方的一個(gè)戲曲劇種，全國(guó)五大戲曲劇種之一。清末在河北灤縣一帶的小曲“對(duì)口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱(chēng)“唐山落子”。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)。

一、評(píng)劇小生的五法

評(píng)劇小生的“念”、“唱”和京劇不同，京劇小生的唱和念是用大小嗓結(jié)合的表達(dá)方法去完成角色的最高任務(wù)，而評(píng)劇小生的念白和唱法則是多用普通話的大嗓（本嗓）去體現(xiàn)和表達(dá)人物的內(nèi)心世界，完成人物的最高任務(wù)。比如：評(píng)劇表演藝術(shù)家劉小樓老師表演的傳統(tǒng)評(píng)劇《白蛇傳》劇中的許仙，就代表了評(píng)劇小生行當(dāng)?shù)淖罡咂肺唬哪詈统耆谴笊ぃ谷寺?tīng)起來(lái)字字入耳、親切優(yōu)美、雅俗共賞，這是評(píng)劇小生的表演特征之一。

1910年成兆才寫(xiě)出了《因果美報(bào)》，演出不久，主演并花炮偷偷和小金龍到沈陽(yáng)去了，海里蹦回家了，倪俊生和余玉波就接替飾演，并對(duì)原來(lái)平淡的唱腔作了深入研究和改進(jìn)。倪俊生認(rèn)為“箱中出鬼”一聲應(yīng)盡情抒發(fā)，成兆才很贊成，就增寫(xiě)了大量唱詞。幾年來(lái)，倪俊生不僅學(xué)會(huì)了幾乎全部蓮花落節(jié)目，而且還學(xué)了一些梆子、京劇、皮影和民歌小調(diào)，這時(shí)，便在“箱中出鬼”對(duì)坐飲酒戲中，在評(píng)劇格調(diào)小調(diào)基礎(chǔ)上揉進(jìn)了京劇后二簧而創(chuàng)出些新腔，獲得好評(píng)，是評(píng)劇反調(diào)萌芽，曾轟動(dòng)一時(shí)，廣為傳唱，這是他創(chuàng)造評(píng)劇小生唱腔的開(kāi)始。

評(píng)劇小生的“指法”和京劇小生的指法基本相同，多用“凡指”和“沖天指”，也就是“單指”。除武小生用“劍指”外，多數(shù)用“單指”。小生的指法和旦角的指法更有嚴(yán)格區(qū)分。評(píng)劇的旦角指法和其它劇種的旦角指法基本相同，多用“蘭花指”（現(xiàn)代戲除外），而小生的指法絕不能用“蘭花指”。我觀察發(fā)現(xiàn)有些演小生的演員“指法”很不規(guī)范，用“凡指”的時(shí)候往往把“小指”伸直，近似“蘭花指”，看起來(lái)男女不分，沒(méi)有陽(yáng)剛之氣。如果扮《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉這個(gè)角色，我認(rèn)為倒是可以利用近似“蘭花指”，小指可以略略伸直。因?yàn)樵谶@個(gè)人物身上也就是人物個(gè)性多有女性之媚。除此之外依我的淺見(jiàn)，小生的指法應(yīng)是：食指伸直上撬，母指壓扣在中指甲的二分之一，無(wú)名指和小指彎曲，無(wú)論用“沖天指”和“凡指”的小生指法都是為了表現(xiàn)美。這就是說(shuō)戲曲小生的指法、掌、拳等都是戲曲程式中的一個(gè)重要組成部分。特別是傳統(tǒng)戲曲程式都是根據(jù)人物的個(gè)性和人物的性格而運(yùn)用，這里講的指法是主體動(dòng)作中的修飾動(dòng)作。修飾動(dòng)作包括：性格動(dòng)作。我談的指法就是性格動(dòng)作的一個(gè)剖析，也是戲曲身段表達(dá)人物的一種體現(xiàn)手段。

二、評(píng)劇小生要神韻

評(píng)劇小生的行當(dāng)分工和京劇大體相同，分娃娃生、窮生、文武小生和扇子生等行當(dāng)，由于評(píng)劇這個(gè)劇種沒(méi)有武小生戲，因而多數(shù)戲是屬文小生。我這里簡(jiǎn)談小生要“美”是指扇子生和文武小生而言，比如：劉小樓老師表演的《人面桃花》、《柳毅傳書(shū)》和《三看御妹》等等小生的角色，內(nèi)行、專(zhuān)家和觀眾看后都是贊不絕口，身段美、扮相美、唱腔美，這就給每個(gè)不同性格的角色增加了相應(yīng)的美學(xué)價(jià)值，無(wú)絲毫女人媚氣而是男子的陽(yáng)剛之美。再如：評(píng)劇小生創(chuàng)始人倪俊聲老先生曾明確指出：“演小生要有男子氣概，不要一演小生就有男不男女不女的媚味……”

老一輩表演藝術(shù)家反對(duì)小生的媚氣十足，特別是從表演到身段、臺(tái)步，包括：指、掌、拳、眼神等等方面都如此。倪俊聲老先生表演的《劉伶醉酒》就是一例，當(dāng)劉伶酒醉回家時(shí)他用踉踉蹌蹌的臺(tái)步（醉步），面部他就是用淺紅色的油彩，面帶笑意地唱：“適才間吃罷了三杯酒……”給人留下的形象是酒醉之美；當(dāng)劉伶和杜康打賭時(shí)表現(xiàn)了劉伶的豪氣之美；想要升天成仙的心里之美……重點(diǎn)突出一個(gè)“美”字，眼是醉眼朦朧，把劉伶這個(gè)人物刻畫(huà)得出神入化，淋漓盡致，真正做到了小生要“美”不要“媚”！

評(píng)劇小生的舞臺(tái)行動(dòng)和他上場(chǎng)后的一連串動(dòng)作都離不開(kāi)戲曲表演程式，行動(dòng)是奔向目的。行動(dòng)的目的又根據(jù)劇本的主題而行動(dòng)。戲曲的程式化動(dòng)作也不能反其意而用之，比如：看山和看水則指法和眼神就不同，觀山指向遠(yuǎn)高些眼隨手走，觀水則低些。因此，每個(gè)動(dòng)作都要準(zhǔn)確地表達(dá)其意境。關(guān)于小生舞臺(tái)動(dòng)作，一是要有扎實(shí)的基本功，二要表現(xiàn)準(zhǔn)確。戲曲語(yǔ)言的動(dòng)作性比較強(qiáng)，如若熟練、自然地把一個(gè)小生角色呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓觀眾認(rèn)可，那就只有勤學(xué)苦練，虛心求教了。

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