模因論視角下漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的英譯研究

萬(wàn)莉　張倩

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也與日俱增，而且部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已成為強(qiáng)勢(shì)模因在網(wǎng)民以及非網(wǎng)民中大肆流傳。“全球語(yǔ)言監(jiān)督”稱中式英語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的貢獻(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他國(guó)家，所以，正確合理地將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)譯為英語(yǔ)已經(jīng)變得十分必要。模因論在國(guó)外被提出已經(jīng)有一段時(shí)間，最初出現(xiàn)在查理斯·道金斯的書中。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播本質(zhì)上就是模因的傳播，因此，用模因論來(lái)分析和指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的英譯比較恰當(dāng)。

關(guān)鍵詞：模因；模因論；網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；翻譯

一、模因論及網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究狀況

道金斯首先提出“模因”這個(gè)概念來(lái)描述人類文化的進(jìn)化，在他看來(lái)，模因是文化傳播的單位，或者說(shuō)是一種模仿單位。他在《自私的基因》一書里寫到模因包括“曲調(diào)、概念、妙句、時(shí)裝”等，在《自私的基因》出版后的短期內(nèi)，并沒有人在這個(gè)領(lǐng)域再做研究。直到19世紀(jì)80年代，美國(guó)著名哲學(xué)家丹尼爾-丹尼特出版了《意識(shí)的解釋》和《達(dá)爾文的危險(xiǎn)觀念》，讓越來(lái)越多的人開始注意到這個(gè)領(lǐng)域。還有一個(gè)為模因做出巨大貢獻(xiàn)的人是蘇珊-布萊克摩爾，她在1999年出版了《謎米機(jī)器》一書，從模因的角度來(lái)解釋人類文化的進(jìn)化。電腦和網(wǎng)絡(luò)最先出現(xiàn)于美國(guó)，所以，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究在美國(guó)先行發(fā)起。1997年，美國(guó)哈特福德大學(xué)世界語(yǔ)言問(wèn)題研究和資料中心主持召開了一次“網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)言”研討會(huì)，探討了英語(yǔ)作為網(wǎng)絡(luò)通用語(yǔ)的地位及基于網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言教學(xué)問(wèn)題。2003年9月，第一屆國(guó)際網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究大會(huì)在西班牙召開，這是一次真正意義的網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)言國(guó)際研討會(huì)。這兩次會(huì)議標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究開始引起世界語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注。

（二）國(guó)內(nèi)研究狀況

國(guó)內(nèi)的模因研究要比國(guó)外晚一些。在模因研究上做出巨大貢獻(xiàn)的是何自然教授，他發(fā)表了很多關(guān)于模因論和語(yǔ)用學(xué)的文章，探討了模因論在漢語(yǔ)教學(xué)中的意義，分析了語(yǔ)言中的模因現(xiàn)象。其他學(xué)者還從不同角度來(lái)研究模因論，包括從模因論的角度來(lái)研究廣告的翻譯，分析切斯特曼認(rèn)知模因的貢獻(xiàn)與局限等等，這些研究大大推進(jìn)了模因論在中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)研究也要比國(guó)外晚一些，但發(fā)展很迅速。這些研究也引起了語(yǔ)言學(xué)家、教育家以及社會(huì)學(xué)家的注意，國(guó)內(nèi)學(xué)者從各個(gè)方面來(lái)研究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，其中包括傳播語(yǔ)言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及其廣告?zhèn)鞑r(jià)值研究，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的隱喻現(xiàn)象研究，等等。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的翻譯研究要更晚一些，呂奇將翻譯目的論引入網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的漢英翻譯，對(duì)其翻譯策略進(jìn)行探析，有效地傳遞了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)義特征和文化內(nèi)涵，從而傳播漢語(yǔ)語(yǔ)言和中國(guó)文化。

二、模因論及漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的分析

（一）翻譯模因論

切斯特曼在《翻譯模因論：翻譯理論中的思想傳播》一書中提出翻譯規(guī)范，用來(lái)解決翻譯中遇到的各種問(wèn)題，規(guī)范譯者在翻譯過(guò)程中的各種行為。他將翻譯規(guī)范分為四類：期待規(guī)范、責(zé)任規(guī)范、交際規(guī)范、關(guān)系規(guī)范。將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)打造成強(qiáng)勢(shì)模因也需要遵守這些規(guī)范。

期待規(guī)范是由讀者建立的，他們對(duì)翻譯文本有一定的期待，包括文本的風(fēng)格、語(yǔ)法的準(zhǔn)確性、詞匯的選擇和搭配、文本的體裁等等。這些期待會(huì)受到當(dāng)時(shí)文化、經(jīng)濟(jì)、政治和翻譯傳統(tǒng)的影響，所以，我們才會(huì)選擇更加“合適”的翻譯，雖然有時(shí)它并非是“最好”的翻譯。責(zé)任規(guī)范是道德規(guī)范，即翻譯者接受委托人賦予他的翻譯工作的責(zé)任。翻譯者需要對(duì)原作者忠實(shí)，并且要對(duì)委托人、譯者自己、可能的讀者忠實(shí)。交際規(guī)范是一種社會(huì)規(guī)范，指譯者應(yīng)致力于使參與交際的各方獲得最大程度的成功交際。因此，譯者不僅是源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)的中介，而且也是交際專家。在翻譯過(guò)程中并非要逐字逐句翻譯，這種交際更像是一種共享的語(yǔ)言游戲和美學(xué)體驗(yàn)。關(guān)系規(guī)范是一種語(yǔ)言規(guī)范，主要涉及兩種語(yǔ)言之間的關(guān)系。此規(guī)范要求源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)之問(wèn)有一定的關(guān)聯(lián)性或者相似性，而何種關(guān)系更加合適則由譯者來(lái)決定。有的文本可能要求文體相近，而有的文本則需要語(yǔ)義相近，還有的文本可能要求功能相近，等等。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的分析

從模因論的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)符合“強(qiáng)勢(shì)模因論”，它就像病毒一樣感染人的大腦。語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同形式各異”和表現(xiàn)型的“形式相同內(nèi)容各異”。

1.基因型的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。主要有兩種表現(xiàn)形式：相同信息直接傳遞和用相同的信息表達(dá)不同內(nèi)容。相同的信息直接傳遞是指網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)通過(guò)直接引用的方式，通過(guò)使用人們熟悉的漢語(yǔ)詞語(yǔ)讓大家有種親切的感覺。例如“小伙伴”“孤獨(dú)寂寞冷”，它們表現(xiàn)的詞義均為表面意義。相同的信息表達(dá)不同的內(nèi)容是指網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)不再是原來(lái)詞語(yǔ)的意思，而是有其特定的意義。例如“醉了”并非指喝酒過(guò)度之后的身體反應(yīng)，而是表達(dá)一種無(wú)奈的感覺。

2.表現(xiàn)型的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。分為兩種：（1）同音近音異義傳播：如“支付婊”，因其音像“支付寶”而大肆流傳，但其意義已經(jīng)完全不同。“支付婊”指的是不公平對(duì)待用戶，完全忽略用戶的感受。（2）同構(gòu)異義傳播：指在原來(lái)固有模式下，把新詞加入其中。這類流行語(yǔ)不限于單個(gè)詞語(yǔ)，有時(shí)是語(yǔ)句，甚至是整段篇章。如2014年很流行的“馬上體”，如“馬上有房”“馬上有錢”“馬上有對(duì)象”。

三、漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的翻譯

切斯特曼將翻譯策略分為三個(gè)層次，包括句法/語(yǔ)法策略，語(yǔ)義策略和語(yǔ)用策略，這些策略對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因翻譯具有指導(dǎo)意義。

（一）句法/語(yǔ)法策略

該層面的翻譯策略主要包括直譯、借詞、改變?cè)~組結(jié)構(gòu)等。這些翻譯策略可以用來(lái)指導(dǎo)部分基因型網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)（相同信息直接傳遞）的翻譯，使其充分達(dá)意，有利于其傳播。

例1：我只想安靜地做個(gè)美男子。

I just wanna be a 1ady-killer quietly.

這句話出自一部網(wǎng)絡(luò)搞笑劇《萬(wàn)萬(wàn)沒想到》，“叫獸易小星”扮演的唐僧經(jīng)常把這句口頭禪掛在嘴邊，全句為“我想我還是安靜地當(dāng)一個(gè)美男子算了”，后來(lái)這句話便在網(wǎng)絡(luò)上大量流傳。網(wǎng)民用其表達(dá)的意思是“不想受到外界干擾，只想安安靜靜做自己的事情，而且自身已經(jīng)長(zhǎng)得非常帥，別無(wú)他求”，與其字面意思沒有什么差別。譯文采用直譯的方式，不僅傳達(dá)原文的內(nèi)容，還盡可能完整地保留原文的修辭風(fēng)格及組句形式，把解讀留給讀者，避免越權(quán)。

例2：畫面太美我不敢看。

The scene is too beautiful tO bear witness.

這句話出自蔡依林的《布拉格廣場(chǎng)》一曲，本義是說(shuō)“景色太美，怕自己之后會(huì)因?yàn)樵僖部床坏饺绱嗣谰岸y過(guò)”。但是后來(lái)該句歌詞被網(wǎng)民廣泛運(yùn)用來(lái)表達(dá)自己無(wú)奈的心情。譯文采用改變?cè)~組結(jié)構(gòu)的策略——漢語(yǔ)中的主語(yǔ)是“我”，而譯文的主語(yǔ)改成了“scene”。漢語(yǔ)趨向于主觀視角，重人稱，而英語(yǔ)趨向于客觀視角，重物稱。中西方思維方式的差異決定了在翻譯過(guò)程中譯者必須做相應(yīng)的調(diào)整來(lái)使譯文更加符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，更加有利于其傳播。

（二）語(yǔ)義策略

該層面的翻譯策略主要包括使用同義詞、反譯和抽象化以及具體化等等。這些策略可以用來(lái)指導(dǎo)部分基因型網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)（用相同的信息表達(dá)不同的內(nèi)容）的翻譯，將其打造成強(qiáng)勢(shì)模因。

例3：你那么屌，你家人知道嗎？

Does your family know that you are so awesome？

該網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)來(lái)自一個(gè)在網(wǎng)吧里看新聞聯(lián)播的網(wǎng)友，然后一傳十，十傳百，很快便流行了起來(lái)。句子里的“屌”并非要表達(dá)其原意（dick），而是想表達(dá)一種強(qiáng)大、牛人的意思，所以，在翻譯時(shí)要想表達(dá)出原句的意思，將其抽象化是比較好的選擇。抽象化是指將其一般化和概括化，更能表達(dá)出句子的本質(zhì)意思，使讀者了解得更加清晰。

例4：整個(gè)人都不好了。

I have goose flesh.

這句話原出處為《紅樓夢(mèng)》，意思是說(shuō)“某人突然重病，情況很不好”，后來(lái)被網(wǎng)民惡搞引申，成為了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。現(xiàn)在這句話的大概意思是“某人在看到或者聽到什么事情之后產(chǎn)生比較郁悶或者無(wú)奈的心情”。在此句中，“不好了”三個(gè)字表達(dá)的感覺比較模糊，而譯文選擇將“不好了”三字具體化，譯為“goose flesh”，更加生動(dòng)形象，便于讀者理解與接受。

（三）語(yǔ)用策略

該層面的翻譯策略主要包括文化過(guò)濾、改變信息和人際關(guān)系等。翻譯是一種跨文化交際活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)譯文應(yīng)再現(xiàn)原文的語(yǔ)用潛力，使譯文與原文達(dá)到語(yǔ)用等效。這些策略可以用來(lái)指導(dǎo)某些具有特殊文化意義的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，使讀者準(zhǔn)確理解其隱含意義，促進(jìn)文化交流。

例5：人生為棋，我愿為卒。

Life is complex and keeps changing.but I am not going to move back.

上述句子被廣大網(wǎng)民用來(lái)做勵(lì)志的座右銘。人生就像是下一盤象棋，變幻不定。而我們要像象棋里的“卒”，只能前進(jìn)，不能后退。中國(guó)象棋是中國(guó)文化的代表之一，人生如棋，是一種競(jìng)爭(zhēng)，也是一種調(diào)和，漫漫人生，變換不定。而象棋里的“卒”只能按著棋盤的紋路向前走，不能后退，就像我們自己，雖然渺小，但在人生路上只能向前。譯文采用了文化過(guò)濾的策略，將“棋”和“卒”這兩個(gè)詞翻譯出在中文里特有的含義，使讀者更加明了句子的意思。原作者和讀者處于兩種不同的文化中，所以，在翻譯過(guò)程中考慮文化因素是很有必要的。

四、結(jié)論

模因與基因相似，基因在人類發(fā)展中競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)制、傳播，而模因則在文化傳播中競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)制而且傳播。語(yǔ)言是文化的載體，而網(wǎng)絡(luò)使語(yǔ)言廣為流傳。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有時(shí)效性，隨著時(shí)間的推移會(huì)有很大一部分消失，也會(huì)有很大一部分涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)簡(jiǎn)單易懂，這也正是它能迅速流傳的原因。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家的強(qiáng)大，中國(guó)文化也受到越來(lái)越多的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)在不僅僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，更是一種文化。網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的同時(shí)也涌現(xiàn)出大量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這些語(yǔ)言因其幽默簡(jiǎn)短深受關(guān)注，也因此在網(wǎng)絡(luò)與生活中廣泛流傳。然而，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的錯(cuò)譯、誤譯大量存在，這對(duì)于漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的傳播很不利。切斯特曼從讀者和譯者角度提出了期待規(guī)范、責(zé)任規(guī)范、交際規(guī)范和關(guān)系規(guī)范這四種翻譯規(guī)范，并且提出了句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三類翻譯策略，為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的翻譯指明了方向。通過(guò)對(duì)例證的分析和翻譯，說(shuō)明根據(jù)切斯特曼提出的“翻譯模因論”中的翻譯規(guī)范和翻譯策略來(lái)指導(dǎo)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的英譯研究最為合適。本文旨在為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的翻譯研究開辟新的路徑，并將漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)打造成強(qiáng)勢(shì)模因，使中國(guó)文化和漢語(yǔ)能夠更好地傳播和被接受，也同時(shí)促進(jìn)中西方文化的交流。