分鏡頭中“點”的審美構成

張會東

摘 要：關于分鏡頭中點的審美構成在古典美學和現代美學中都有著很深的聯系，特別是在哲學、繪畫、影視動畫中都有著非常具體的表現。本文從古典和現代的美學經驗兩方面加以論述，并且輔以各類藝術作品中具體實例進行說明，主要針對以下三方面進行展開論述。

關鍵詞：分鏡頭；審美；天人合一；宏觀；微觀

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0135-01

一、分鏡頭中幾何元素構圖來自古典美學經驗

在鏡頭語言中關于幾何元素構圖不完全是機械的畫面分割，很多時候這種幾何元素的排列是靈活機動的。尤其是中國風的水墨動畫大多源自于古典審美經驗的構圖法。

（一）古典美學中點的哲學淵源

古典美學中關于點的理解和處理有很深的淵源。按中國哲學的理解，世界初始就是一個原初的點，《莊子》——<逍遙游>一篇中提到“混沌生萬物”，這個混沌就是一個點世界的原初。在這里宇宙的初始不是物質化的，而是一種意似模糊的理解。實際上，西方科學發展到后來也朝模糊意似的概念去理解，所以出現了后來的模糊數學等學科；最后量子的概念出現后，人們不再按照有形物質世界的思維去理解人自身和外界的現象，認為只是一種能量的震動和流動，我們才看見色彩繽紛的世界的。

（二）古典美學中點的構成意識

而山川樹木植被乃至煙云都是以點為基本的構圖單位來隨意組合，隨意放縱揮灑自如。原本點就是世界本源的一片混沌，混沌本是無形和虛無的。這也符合西方發展的現代視覺的理念，在動畫視覺暫留的實驗里，當你盯住一個固定的點看時，不一會這個點不是游離到了別處（走馬燈實驗），就是變成它相反的顏色圖1、圖2（黑白格實驗）。

二、古典美學點的動態處理方式

古典美學當中關于點的動態即是虛實相生的。當你覺得實的時候其實視覺經驗包含在事物的假象里；當你覺得虛的時候，往往能夠弄假成真，你近看一個墨點，但放在遠處就是一個人，一棵樹，加上翅膀“點墨可以成蠅”。圖3關于視覺的轉換點的變化發揮了不可估量的作用。故人常常利用點的幻覺制造各種類似運動的假象。點所形成的煙云看似靜止，但看久了就有一種流動的感覺。韓國電影和動畫中很好的詮釋了這種古畫的動靜感受，韓國電影《醉畫仙》圖4中不斷地出現將古畫變成視覺運動的畫面鏡頭，比如古畫中點形成的麻雀圍成圈狀，將它和現實鏡頭一疊畫，你便分不清到底是古畫動還是真實的鳥飛成了古畫，實際上，都是故人利用點所制造的幻覺加上現代人的詮釋，才將這一古老的視覺藝術發揮到了極致。古詩中“寒鴉兩三點”這兩三點你也說不清是否真的兩三點，也說不清到底是動還是靜，字面覺得靜的，實的，但仔細回味又覺得是動的，飛著的，虛的；然而你真覺得它是在飛么，也不盡然，留出一個時空交錯的想象，這里面不止包涵空間的移動，而且給出了時間的長度和蒙太奇式的心理想象空間，在兩三個點里做了意似模糊的處理，但又覺得無比清晰，歷歷在目。

三、結語

而影視的手段作為一種現代的表現手法，特別是動畫領域，恰恰是契合這種古典觀念的，而且用來表現古人的認識更具有時空性，符合現代人的理解方式。本沒有所謂古典和現代的區別和沖突，就如天人合一的東方審美理想一樣，古典和現代也是合一的，一體的，只是手段和花樣的區別而已，就如時裝周的服飾潮流般極古典的原本就是最現代的，而我們熱捧的汽車諸如卡宴和蘭博基尼之流，很快時尚過去就成了老爺車。影視中的點源自于古典，但最終它的作用還是深入了生活和可視可感可操作的每個領域，變出了各種形式和花樣來滿足人們的要求，制造影視所帶來的快樂。

參考文獻：

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