蔣曉平
摘 要:紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型,石膏模成型,轉車模成型,滾壓成型,塑壓成型,注漿成型等。手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。
關鍵詞:紫砂;造型;藝術
中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)21-0035-01
宜興紫砂造型藝術之所以能獨領一代風騷,主要原因之一是歷代藝人在繼承中不斷充滿和賦予時代感、新穎感,體現出紫砂文化藝術發展過程中與人類相互依存的淵源關系。
紫砂藝壺,它那千變萬化的壺藝造型,是由它一整套獨有的成型制陶工藝制成,這套成型制作工藝又是經歷代藝人手腦并用,智慧勞動創造的結晶,是不斷提高,不斷深化,精益求精的工藝制作技法。據文獻記載,紫砂壺的草創期,是由金沙寺僧“習與陶缸甕者處,搏其細土,加以澄練,捏筑為胎,規而圓之,刳使中空,踵傅口、柄、蓋、的,附陶穴燒成”。(吳騫《陽羨名陶錄》)
紫砂藝術的可貴之處,在于“獨”字,即獨具風貌、獨具匠心和獨辟蹊徑。只有這樣,才能區別于其他文化藝術,區別你、我、他。紫砂造型藝術在體現我國陶瓷文化中把握時代的脈搏,按照藝術的規律與方法,在構思和制作中表現宜興紫砂所獨有的風格。紫砂藝壺造型:“方非一名,圓不一相”,千姿百態、層出不窮,真可說是一座壺藝術造型的寶庫。人稱“連環畫之父”的賀友直大師,曾深有感慨地說:“音樂藝術,有豐富的七調八音、升降號、高低度、幾拍子等基因,給音樂工作者創作出數不清的美妙歌曲和樂曲。繪畫藝術,有紙、墨、筆、色彩多功能的條件,給作者創造出浩涵廣博、美好的畫圖。紫砂壺,就只是壺身、壺蓋、壺咀鋬三個組成部分,經陶藝家的構思、操作、創造出那么多的款式,真是不易”。
紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型,石膏模成型,轉車模成型,滾壓成型,塑壓成型,注漿成型等。但是高檔的紫砂藝品,仍是以傳統的手工為主。手工成型獨具表面平整無結痕線條周正,裝飾利落等優點。 手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。
“打身筒”法適用于圓形類產品,將泥料打成泥片,放在轉盤上,用手工拍打成空心體壺身,在粘接上用手工搓制成的壺嘴、把、頸、腳、并加制壺蓋,以至作品胚體完整。“鑲身筒”法是將泥料打成泥片,按設計意圖,配成樣板,依樣裁成泥片,鑲合而成,然后加工成壺胚。不管是“打身筒”還是“鑲身筒”,都需要在壺胚的基礎上進行精細加工。精加工必須做到把壺胚處理得器形結構嚴謹,輪廓線條分明,筋瓢紋理清晰,達到珠圓玉潤,脫手則光能照面。所以,好泥做好壺,還要有好的工手相配。特別是在底部和口蓋的處理上有它的獨到之處。而且口蓋的配合尤為重要,圓器要求口蓋通轉,蓋面稍大于口面,方形蓋要求四面吻合,八面平穩。筋紋器要求面面相通,吻合緊密。至此可以看出紫砂器甚為精密,瓷釉器相對來說筆者認為比較難做到這一點。
接著是紫砂器的裝飾,紫砂壺的工藝美不僅在于造型,而且在于裝飾。通過雕刻、填泥、鋪砂、紋泥、金銀絲鑲嵌、書法繪畫等技法,使紫砂壺更具文化韻味。 一壺在握,邊品茗,邊賞藝,直令悠悠忘俗。宜興的紫砂壺裝飾手法多樣,精彩紛呈。紫砂壺從視覺效果來看,大致可分為“光貨”和“花貨”還有“筋紋器”三大類。“花貨”造型大多為像形壺,取材于大自然的萬千物象,本身就已經千姿百態,一般勿需裝飾。借著紫砂藝人精湛的工藝技術塑造出的各種典雅的樣式,利用在壺的把,嘴,蓋,紐上出神入化,讓人耳目一新。
現代紫砂藝術是通過現代人去感受,去聯想的。同一事物,因人而異會得出不同的感受。比如,以梅花為題材的紫砂工藝品,也許有的人感到寒冷凄苦;有的人領悟到恣肆生機;有的人感到爭芳斗艷;有的人品味到孤芳自賞。所以我們要力求紫砂造型藝術迎合現代人的各種審美要求和情趣,把一切尋常的東西成為獨特的美。宜興紫砂造型一般講求對稱和平穩。而有些人喜歡在無對稱中尋找美的意境,在夸張中寄托寫實的內涵。張守智教授與汪寅仙高級工藝師合作的“曲壺”,把幾何形體造型表達的至善至美。此壺呈提梁款式,吸取“蝸牛殼”旋曲趨勢,線條清麗而有不失流暢和端莊,使紫砂壺在形體的變幻中脫俗得趣,注入藝術魅力。
最后要談的就即壺的款識。紫砂壺的署款,素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調和書法繪畫藝術同傳,所用印款,往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個意義:一是鑒別壺的作者是誰;一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝飾藝術結合了中國傳統藝術「詩、書、畫、印」一體的藝術特點。所以欣賞一把紫砂壺,除講究泥料、造型及制作技藝之外,還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面,給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。
參考文獻:
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