試論漢語言與中華文化

摘 要：中華文化博大精深，并且漢語言發展歷史十分久遠。眾所周知，語言是人類表達思想感情的重要工具，與此同時，語言也是有力傳遞信息的重要工具之一，隨著科學技術的飛速發展和人們生活水平的不斷提高，語言形式發生了多樣性變化，會隨著社會的發展而發展。文化則是人類行為表現形式，主要涵蓋了精神文化內容和物質文內容，漢語言文字以中華文化載體形式產生，也會在一定程度上反映出中華文化的發展現狀，而后續地域文化也會對前者作出有力反映。

關鍵詞：漢語言 中華文化 關系 分析

中圖分類號：G718 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）07-0277-01

語言為何物，通俗來講就是一種說話方式，但若想透徹分析語言性質，我們就應該深度理解語言內在細節，但這并非易事。語言工作人員，會將語言作為專業學科來進行研究，經過長期探索來研究與語言相關的問題。語言與人類共存，與人類社會關系尤為密切，而漢語言與中華文化間的關系更是愈加緊密，前者可體現后者，而后者卻涵蓋了前者。

1 漢語言發展與中華文化發展間的關聯性分析

中華文化發展載體即為漢語言文字，漢語言文字發展過程中會深度反映中華文化的發展歷程。從語言角度加以分析，語言從上古階段便經歷了重大變革，其演變為現代漢語經歷了種種磨難；漢字是古代文化中的重要組成部分，研究漢字首先就要對古代文化精髓作出準確認知，主要分為漢字剖析內容與漢字研究內容兩種。我國是世界范圍內僅有的幾個幾千年傳統古老文字的國家，漢字在不斷發展過程中經歷了上千年的洗禮，但始終保持著漢字本體文字表達結構體系，此種表意具備方言超越特質，自古存在方言分歧的社會背景下，會對社會關系增進起到積極推動效用，之后在此基礎上會突破語言交流屏障。所以多數專家與學者會急進行漢字結構剖析，以此種操作模式來深度分析漢字字形中內在哲理與生活經驗以及文化心態等，不僅如此，其間也內含道德取向要素。

漢字形體分析過程中，我們可以透徹觀察出古代物質生產發展方式進步特征與相關情境，祖先狩獵活動到畜牧業生產流程中也體現出了漢字形體的轉變過程。早期文字形式即為商代甲骨文，最為常見的就是“逐”字，本字形中可以看到一個獵人在瘋狂追趕獵物；“狩”字從犬，這就說明這在家畜領域內，“犬”早就用于狩獵了，“羅”字甲骨文字形看似就像一張鳥網。還有就是商代畜牧業發展過程中，使得大多祭祀活動中的祭祀用品基本上均為家畜，由于家畜中以牛羊最為常見，所以“牢”便是牛羊之圈，所以漢字字形就像牛羊等在圈中畜養。通過數次分析和調查可以看出，漢字產生對古代文化發展起到了積極推動效用。當針對漢字內涵內容和漢字發展歷史內容進行分析時，多數學者與專家皆是通過漢字研究來深度挖掘文字內所蘊含著的中華文化精神與古代文化面貌。

2 漢語方言中的地域文化特質彰顯

從實際角度而言，通常情況下漢語方言總共為七種，但也存在十大方言區劃分理論，漢語不同方言之間的關系尤為密切，總的來講便是“同中有異、異中有同”。漢語方言是古老漢語在漫長歷史發展過程中所形成的一種語言文化，漢民族溝通語言形成基礎即為我國北方方言，這并不是憑空而論，漢民族語言形成標志著整個民族社會語言生活階段均以漢語語言為主，但是其他方言卻屬于民族自身。漢民族共同語言存在與漢語方言之中，但又凌駕于漢語方言要素之上，方言差別主要分為語音差別和詞匯差別以及語法差別，詞匯差別相對較大，因為詞匯是語言形成中最活躍要素與最易變要素，社會上新事物出現和新現象出現便會成為社會主體交際工具應用語言與應用方案，最大限度上在詞匯本體中得以完美彰顯，無一例外。

因為地域文化主要依靠當地方言加以傳承與表現，地域文化特色要素會從物質文化到精神文化，從形文化到無形文化間進行地域方言凸顯，但直接反應形式和明顯反應特點即為方言詞匯，所以在進行不同類型漢語方言詞匯比較時，詞匯差別一眼看出，實際上卻是文化與文化間的差別。外貌“美”從不同方言中可以歸納為好看、標志、耐看、俊俏、水靈等，還有就是父親這一稱呼中，不同地域方言中對其表達方式各不相同，即為爸爸、爸、爹、爹爹、阿爺、阿大、大大、老豆等，地域方言詞匯差別中會深度體現出較大文化差異。

地域文化中多數屬于不同地區大眾群體長期社會實踐積累的生活經驗與不同認知，從而形成不同地區風土習俗和文化知識以及心理狀態，這些要素均會在地域方言中體現出來。大眾群體避諱避諱，方言忌諱語言較多，但有的方言卻較少，并且用詞也各不相同，此類現象均為不同心理文化的體現，最為常見就是粵語中忌諱“血”這個字，會用“紅”字來代替，將家畜家禽血均被改成為“紅”，這在其他地區并不多見。因為我國大多數人民生活尚未富足，所以強烈渴望生活美好、優越，各地方言中均會存在祝福詞語和吉祥詞語，有力體現大眾群體祈求吉祥如意心態和期盼發財接福心態，但也會被不同民族、不同地區公用。上述案例中，我們可以看出地域文化在地域方言中的體現。

3 結語

綜上所述，文化對語言的影響會滲透各個細節，語言使用者自身均存在不同社會特征，主要分為性格不同、年齡不同、職業不同、經歷不同和修養不同以及性格不同等，這些均能夠進行不同文化素養體現和不同社會心態體現，并且會對語言應用進行制約與影響。同一概念表達環節，大眾群體可從中得出說話人文化程度高低和所處區域范圍。語言形式選擇會在一定程度上顯現出說話人社會地位與職業特征，有時也能感受到說話者脾氣與說話者性格，此類文化均會對語言應用造成一定影響，漢語言與中華文化之間則是相互映襯、相互影響的關系。

參考文獻：

[1] 王暉.試析交通標語的語言藝術標準——以修辭控效理論為視角[J].長江學術，2015（04）.

[2] 莫照發，王小華.論禪宗語錄中“不可說”的語言藝術[J].揚州教育學院學報，2015（04）.

[3] 周明強.評析老舍語言藝術的精到之作——評王建華《老舍的語言藝術》[J].修辭學習，1998（04）.

作者簡介：蔡聃（1980-），男，江西南昌人，江西工業職業技術學院助教，研究方向漢語言文學。