紫砂壺裝飾的創新

楊弟

摘 要：紫砂壺以其自身的造型變化和泥料色澤為裝飾手段，而這些裝飾都是在成型過程中，作為成型的一個環節，與成型同時完成的。

關鍵詞：紫砂壺；裝飾；創新

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0049-01

紫砂陶藝素以歷史悠久，造型千姿百態、敦樸雅致，制作技藝精湛，融實川性和藝術性于一體而著稱于世。它具有獨特的造型語言、高雅的藝術魅力，以及獨具的文化風格，不斷地豐富著人們的物質文化生活。

早在北宋，紫砂壺以其自身的造型變化和泥料色澤為裝飾手段，而這些裝飾都是在成型過程中，作為成型的一個環節，隨著紫砂壺藝的成熟，裝飾技藝也達到了一定的水平，其壺嘴已用雞頭裝飾，且手法簡練、神態各異；到元代，陶刻文字裝飾也已興起；到明代，由著名書畫家、文學藝術家廣泛參與紫砂壺的裝飾，如，陳用卿開創了在壺身鐫刻詩句的裝飾，到清代初期出現了加釉施彩等多種裝飾工藝，這是與紫砂壺作貢品進入宮廷，而皇室崇尚絢麗華貴的風氣相關的，進一步提高了紫砂壺的檔次，促進了紫砂壺由日用品向藝術品兼高檔日用品的過渡。

綜觀紫砂壺的裝飾，要達到好的效果起到提升紫砂壺的檔次，使之成為真正的高檔藝術品。必須圍繞紫砂壺的創意.采用多種裝飾手段，而且做到適度得體，才能達到紫砂壺裝飾的目的。不能不重視裝飾過程中的原則和技巧，這就是在裝飾中要把握好度，做到適度。

創意是紫砂壺的靈魂，是為了體現一把壺的主題整體構思，砂壺的裝飾就是壺創意的組成部分，是突出壺的主題或點明壺的主題的手段。創新者必須具備較高的個人素質，就紫砂壺的創新，我認為創新者必須滿足以下條件。

一、創新要具備扎實的基本功

紫砂壺的制作，看似簡單，從熟悉泥性到打泥片、泥條，到打身筒，以及繪制壺的草圖，配出基本尺寸，很多初學者稍經師傅點撥，也許很快就能依葫蘆畫瓢，做出紫砂壺了，但這是根本無法達到創新者素質要求的。真正能夠實施創新者，其基本功要求相當扎實，不僅要熟練掌握制壺工藝各工序的關鍵環節，操作得心應手，嚴絲合縫，嘴、把、蓋等比例要恰如其分，更要求眼精手巧，心領神會，“打身筒”“鑲身筒”技藝技法的掌握運用、熟練程度，衡量出一個藝人的手藝高低。只有將工藝技法運用自如，得心應手，才能充分表達制作者的創意、構思、主題及思想內涵。除了這些制作上的技術外，還需要制作者具有美學上的基本功，在這些扎實的基本功上的創新才可能有所建樹，才能體現壺藝創作的深刻藝術內涵，不會導致作品的浮華與拙劣。

二、創新要有很深的文化積淀

創新是中國工藝美術的必由之路。紫砂藝術的創新不是離開傳統另搞一套，而是在傳統的基礎上加以發展，傳承是為發揚光大，傳承也不是將傳統的一切內容、形式都原封不動的因襲下來，而是要將此前的歷史傳統與當前的時代風貌相結合，在吸取傳統精華的基礎上創新。

創新不能游離紫砂陶文化。宜興紫砂陶之所以長盛不衰，很大程度上的一個原因在于它豐厚的文化底蘊。紫砂素受歷代文人墨客之青睞，文人對它的評價是：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士、瀟灑如少年，短小如侏儒、樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫塵如衲子。”因而，看似一把小小的紫砂壺，其中卻凝結著非常深厚的文化底蘊，折射出紫砂陶文化的亮點。不講章法，胡亂涂鴉，嘩眾取寵，其實毫無文化可言，甚至是對文化的一種背離和侮辱！因此，創新不能脫離文化底蘊，沒有文化底蘊的紫砂作品是沒有生命力的。

紫砂茗壺與詩、書、畫、印等藝術相結合，是貫穿于紫砂歷史的發展過程中的，是源遠流長的紫砂陶與文化藝術的不可分割的緊密聯系。只有擁有深厚的文化積淀，才能開拓思路，在創作時匠心獨運，別出心裁，融進自身的思想感悟和對藝術的獨特的理解，形成自己的藝術個性和個人風格，進而提升作品的文化藝術檔次，這才是創新的過程。

三、創新要遵循真善美的原則

真善美是一切藝術的不懈追求。具體說來，包括二個方面：一是指創新制壺時立意必須揚善棄惡，揚榮棄恥、歌頌光明，展現自然之美。一件有創新價值的作品，必須是自己藝術語言的一種抒發，自身情感的一種釋放，給人油然而生、耳目一新的藝術感受。如果創作者沒有坦蕩的胸襟，不具備真善美的個人情操，是無法在藝術上有所突破的，也就談不上創新了。

創新必須不拘一格展才華。藝術的創新也就是思想觀念的創新，以思想觀念的創新來帶動藝術實踐的創新，樹立起一種銳意創新的勇氣和敢為人先的精神。藝術創作的本質就是創新，沒有創新意識的人是不可能出佳作的，除了殫精竭慮搞創作外，還要以開放的姿態和寬廣的胸懷，吸納紫砂陶藝以外的文化人、投資者、甚至是普通市民來參與藝術創作的策劃與討論。制壺創新與其他文化藝術門類一樣，也講究靈感、講究頓悟，只有不拘一格，充分發揮豐富的藝術想象力和創造力，才能淋漓盡致地展現創新者的才華。

參考文獻：

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