淺述紫砂壺陶刻文化

吳永明

摘 要：“字依壺傳，壺隨字貴”一句道盡了陶刻藝術的高度價值。作為中國陶瓷藝苑中一顆璨的明珠，紫砂壺將精湛的工藝和古典文化相結合，既是方便實用的品茗佳器，又是一種非常值得收藏的藝術品，再經過陶刻大家的錦上添花，更具傳承傳世之價值，非常值得藏家選擇收藏。

關鍵詞：紫砂壺；陶刻；歷史

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0046-01

紫砂壺以傳統文化為源、工藝美術為根、茶文化為媒的紫砂壺藝以其獨有的豐富柔和的質感、良好理化性能，切茗、切壺、切情的銘文與妙趣橫生的款識融中國傳統文化于一體，以其獨特的形態與內涵攜短短幾百年的年輕生命，承載上下五千年眾多文化元素之精髓，成為中國具有文人氣質、民族特色的文化瑰寶聞名于世。作為鑒賞紫砂壺的“泥、形、工、飾”四要素之一的裝飾工藝，經過長年累月的積累和沉淀，其形式和手法都有了長足的發展。其中最為主要的一種裝飾方法便是陶刻。它充分利用紫砂泥料所固有的本色和特性，詩、書、畫、印四位一體，擷取古詩詞之佳句，綴以書法、繪畫，配以遒勁的金石刀法，使壺藝與陶刻取得完美和諧的統一，成為具有高雅氣質和濃郁文化的實用藝術品。

一、紫砂壺陶刻的發展歷史

紫砂壺中的陶刻裝飾，是由制壺藝人署名落款而逐漸發展起來的一種裝飾形式，最早見于元代壺銘“且吃茶，清隱”五字草書， 至明代，供春、時大彬等名家所制紫砂壺都刻有作者的姓名和制作年代，一般都刻于壺的底部或壺蓋的子口下等不顯眼處。在清代嘉靖、道光年間陶刻裝飾已趨于成熟，曼生的參與使當時的紫砂壺一改過去的繁瑣，設計出簡潔、明快、新穎、美觀的造型，線面結合較多，體現了設計功能與形式的統一，大面積的空白留得干凈利索，讓詩、書、畫、印盡情發揮，從而將詩、書、畫、印集為一體，達到完美統一。曼生以博大精深的藝術胸懷積極參與及倡導壺上金石文化藝術。他經常構思出樣，由楊彭年等人施工造壺，他與一眾幕友撰詞、書畫并銘刻。而今，也有很多書畫家與紫砂藝人合作，紫砂壺上的銘文往往選取古代詩人的名句，或者是與茶有關的題詠，或者是“某某人雅賞、雅玩”之類，畫面取材則為“芥子園畫譜”，或者是某個畫家擅長的各類題材的白描等。

二、紫砂陶刻的刀法

紫砂壺陶刻的刀法主要是借鑒我國古代碑刻、篆刻而形成的一種獨特的刀法。它既不同于碑刻。篆刻，又具有碑刻、篆刻的藝術效果。經過數百年的發展，逐漸形成了今天的豐富多變的陶刻刀法。陶刻刀法主要分陽刻與陰刻兩大類：

1.陽刻。就是把所要表現的對象“凸”出來，主要有平刮陽刻、砂地陽刻等，都屬浮雕刻法。

2.陰刻。是指把所要表現的對象“凹”下去。主要分單刀、雙刀二種刀法。單刀又分刮和刻，是以刀代筆，直接寫刻，輕重、急徐、頓挫得體，刮（比較淺），刻（比較深，金石味濃）。雙刀是指把所要表現的線條兩邊下刀，中間起底。主要有：三角底、圓弧底、平底、斜底、沙地底、圖案底和不規則底等。另外還有單刀與雙刀結合法、沙地加刀法、多刀法等。單刀與雙刀結合法，即單刀加刀法，，通常是單刀刻劃，再局部加刀，一般加刀在筆畫的起筆與收筆處。沙地加刀法，即在沙地的局部加刀，以強調沙地的局部重點。多刀法是在線條筆畫中施以三刀或多刀，以達到所追求的藝術效果。

以上刀法可以相互參融而形成另外的刀法，應用時可根據需要運用肘、腕、指力和轉動坯體結合操作，達不到理想效果時，只要不刻出線形之外，還可稍作修改，有時可根據線條的變化，把幾種刀法結合起來，形成多變的刀法，切不可死守一二種刀法，更不能把所有的有變化的線條都運用同一種刀法來刻。紫砂壺的陶刻裝飾是一門藝術性很強的工藝，他不但要求作者要具有一定的書法、繪畫基礎，還要具有一定的刀法功力，關鍵是能把這三者有機地%恰到好處地結合起來。陶刻刀法既能充分表現出書法味、國畫味，又能表現出書卷氣、金石氣。

三、紫砂陶刻的傳承與發展

紫砂壺陶刻歷史淵源悠久，歷經數代藝人努力探索和創新，積累至今，才形成了百家爭鳴、百花齊放的局面。一件成功的紫砂壺陶刻銘文的作品應是題寫切壺，切情，切理的藝術品，用以記事、寓意、寄情，不僅提高了藝術內涵和藝術品位，體現了紫砂文化的多面性，還蘊含了豐富的文化底蘊，給人以歷史、文學、哲學、美學的藝術享受與思考。“好馬備好鞍”，也只有這樣的作品才經得起時間的考驗，成為世人所愛的茗品佳作。

因此，新時代的陶刻藝人必須在學習和繼承前人的基礎上，加強自身的文化、藝術、道德修養，不斷進行探索和創新，努力創作出更多更好，更具生命力的作品，把這一門古老而又富有生命力的藝術傳承下去。陶刻藝人必須具備創作的激情和創新的精神，既要保留傳統紫砂物件的美觀、大氣，又要與時俱進，彰顯這個時代的特色。

參考文獻：

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