伍敬德
【摘 要】書法藝術(shù)是我國特有的瑰寶,發(fā)現(xiàn)其審美特征,并促進(jìn)其傳承發(fā)展是當(dāng)前我國民族文化發(fā)揚光大的重點任務(wù)之一。本文通過分析書法藝術(shù)審美的意義以及審美特征,思考書法藝術(shù)的發(fā)展傳承,為挖掘中華民族藝術(shù)的內(nèi)涵提供了良好借鑒。
【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù);審美特征;傳承
書法藝術(shù),是中華民族特有的藝術(shù)門類,與其它藝術(shù)形式相比,其最能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的審美文化特征,為提升中華民族文化力量,傳承民族精神奠定堅實的基礎(chǔ)。
1書法藝術(shù)審美的意義
書法審美與書法創(chuàng)作遙相呼應(yīng),共同組成書法藝術(shù)兩大研究領(lǐng)域。創(chuàng)作的書法作品只有有人品評,其創(chuàng)作的價值才能體現(xiàn)出來,即書法藝術(shù)的價值需要借助審美進(jìn)行表現(xiàn)。一般地,書法藝術(shù)的審美具有以下意義:首先,書法藝術(shù)的發(fā)展潮流由書法審美引領(lǐng)。當(dāng)前書法藝術(shù)領(lǐng)域有兩種力量決定著藝術(shù)發(fā)展方向。一種是藝術(shù)權(quán)威的取舍與評價,其決定了書法作品能否獲得社會的認(rèn)可;另一種是書法理論工作者的觀點,其能夠用最快的速度評價書壇新風(fēng)尚,在細(xì)細(xì)品評其優(yōu)劣得失的過程中引領(lǐng)書法藝術(shù)的發(fā)展潮流。其次,書法審美改變了書法藝術(shù)的發(fā)展方向。藝術(shù)發(fā)展的方向總是會經(jīng)歷天翻地覆的變化,當(dāng)一種風(fēng)尚泛濫成災(zāi)時,審美疲勞便會出現(xiàn),人們將迅速轉(zhuǎn)向其對立面,這是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,而且其也適用于當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展。
2書法藝術(shù)的審美特征
2.1線條美
當(dāng)我們在欣賞書法作品時,首先感覺到的便是線條,通過線條,我們在精神上能夠充分獲得心靈的凈化與美的享受。通過細(xì)化中國書法線條的審美,不難發(fā)現(xiàn)其主要體現(xiàn)在以下三個方面:首先,力量感。中國書法一直強(qiáng)調(diào)筆力,下筆有力,線條才會美,通過利用技巧之力突出明和暗的對比,可以使觀賞者在靜止、凝固的字形中充分領(lǐng)略到心靈的律動。其次,立體感。如果一副書法作品缺乏立體感,那么其線條不僅會顯得乏味、單薄,而且線條中蘊藏的豐富信息也無法讓觀察者察覺。最后,節(jié)奏感。具有節(jié)奏感的書法作品可以體現(xiàn)生命的活力,通過控制筆運動的輕重、松緊以及快慢,便可以充分表現(xiàn)出書法家個性,使書法的審美價值得到顯著提升。
2.2結(jié)構(gòu)美
書法的結(jié)構(gòu)美主要體現(xiàn)在借助字形結(jié)構(gòu)將現(xiàn)實生活中各種事物的形體美展現(xiàn)出來。一般地,書法的結(jié)構(gòu)美包括字的勻稱、平正、參差、飛動以及連貫五個方面。其中,勻稱指的是字各部分筆畫間的合適感以及整齊感;平正則主要體現(xiàn)的是穩(wěn)定與完整感;而參差主要講的是錯落美,體現(xiàn)的是書法各部分間的奇巧與靈活之美;飛動是書法創(chuàng)造活潑形象的最重要方法,其能夠使觀賞者充分領(lǐng)略到動態(tài)的美;連貫?zāi)軌蚴棺值母鞑糠纸M成有機(jī)整體,在各部分照應(yīng)、映帶中完美銜接,形成和諧美。
2.3章法美
章法主要指的是幅與幅之間、行與行之間與字與字之間的結(jié)構(gòu)問題,如果想要創(chuàng)造章法美,書法作品就需要具有體勢承接,錯落有致以及虛實相成的特點。其中,體勢承接追求的主要是行與行之間、字與字之間的秩序以及貫通;錯落有致主要指的是突破法度,在變化中實現(xiàn)和諧的章法。例如,當(dāng)字的中軸線與行的中線形成一定角度時,雖然會顯得不協(xié)調(diào)、不均衡,但是在一些技巧的救正下便會在矛盾中凸顯靈性;書法包括虛和實兩點,虛指的是字里行間的空白處,實則指有字、有線條的地方。在書寫過程中,治書藝者一般要用手和眼對黑白分布進(jìn)行掌握,只有這樣才能創(chuàng)造虛實相成的章法。
2.4意境美
意境美主要指的是書法中的“神采”、“精神”等等,如果一件書法作品在總體上缺乏貫穿全幅的精神與氣質(zhì),便很難形成美的意境。一般地,書法意境美的創(chuàng)造與以下三個方面息息相關(guān):第一,神采,其強(qiáng)調(diào)的主要是書法創(chuàng)作中的個性。書法作品只有充分表現(xiàn)治書藝者的精神面貌以及個性,才能使審美價值逐漸提升。第二,韻趣。韻趣指的是作品的格調(diào),其中,韻代表平和、蘊藉以及內(nèi)含的自然形態(tài);趣則是指夸張、浪漫以及外觀的風(fēng)姿。第三,詩情。在詩的國度里,其他藝術(shù)的審美離不開詩的潛在統(tǒng)治,多維多面的詩情審美意識結(jié)構(gòu),為我們領(lǐng)略的書法意境創(chuàng)造了豐富的內(nèi)涵。
3書法藝術(shù)的發(fā)展傳承思考
目前,書法藝術(shù)的發(fā)展傳承主要體現(xiàn)在以下兩個方面:首先,國學(xué)的日益興盛,使得書法這一民族文化的代表受到教育部的關(guān)注,書法專業(yè)的前景日益廣闊。自1963年開始,我國高等院校便設(shè)置了書法本科專業(yè),隨著其不斷擴(kuò)招的形式,高校書法專業(yè)逐漸升溫,一系列完整的教育體系已經(jīng)健全。其次,書法藝術(shù)逐漸產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)今時代,書法藝術(shù)不再只是欣賞之用,其衍生了教育培訓(xùn)、作品展覽、文房四寶銷售、拍賣等產(chǎn)業(yè),為中國經(jīng)濟(jì)的提升奠定了堅實基礎(chǔ)。
4結(jié)語
總之,隨著國學(xué)研究的盛行,書法的藝術(shù)審美得到極大的推崇,關(guān)注其線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境的美,對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大具有重要作用。除此以外,書法雖然是高級的藝術(shù),但是其絕不應(yīng)成為少數(shù)知識分子抒發(fā)情感的手段,其應(yīng)設(shè)法從殿堂走到民間,在大眾普及中實現(xiàn)國民藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。
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