家長式指導模式、師生關系與研究生學術創造力

王磊

[摘 要]如何提升研究生的學術創造力是當前高校亟待解決的重要問題。本文通過引入家長式指導模式，從仁慈式、德行式和威權式3個方面闡述了指導風格和指導行為的內容。在此基礎上，分析了仁慈式指導模式會形成感恩式師生關系，德行式指導模式會形成效仿式師生關系，威權式指導模式會形成敬畏式師生關系的原因。這種3種指導模式和形成的3類師生關系經過相互作用和相互融合，會對研究生的學術創造力以及學術團隊的創造力產生積極影響。

[關鍵詞]家長式指導模式；師生關系；研究生；學術創造力

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.08.184

[中圖分類號] G643 [文獻標識碼] A [文章編號]1673-0194（2016）08-0-02

近年來，研究生群體在不斷擴大，根據2016年2月劉延東副總理在國務院學位委員會第三十二次會議上的講話，2015年我國在校研究生已達到230萬人，比2010年增長約20%；2014年授予博士、碩士學位66.9萬人，比2010年增長32%。與此同時，研究生培養中研究生創新能力不足、學位論文質量下降等問題逐漸引起了社會各界的普遍關注，因此，如何提升碩士和博士研究生的學術創造力成為當前亟待解決的重要問題。在影響研究生學術創造力的因素中，導師的指導模式是關鍵的因素。雖然當前已經有不少關于研究生導師指導模式的研究，但多數未區分指導風格和指導行為，也并未厘清師生關系的作用，本文即意在探索導師的家長式指導模式是如何對師生關系產生影響的，進而作用于研究生學術創造力和團隊創造力，具體研究框架如圖1所示。

1 家長式指導模式

到底該如何理解研究生導師指導模式？以往研究往往偏重的方向事實上屬于導師指導風格，比如“放任自流型”和“拔苗助長型”兩類，或者師徒式、專業式、協作式3種基本形式；龍立榮、楊英則將研究生指導模式分為工具型、情感型、理性型和教練型4類，這些是理解導師指導模式的第一步，但不足于精確闡釋指導模式的全部內容。本文認為不應僅僅局限于指導風格，更應從指導行為的角度來綜合分析研究生導師指導模式的維度構成。同時，本文還認為機械地照搬西方的導師指導模式并不能完全適應中國情境的需要，應當建構符合中國文化認知的導師指導模式。中國儒家強調的家族主義、家族利益為大的思想對人的影響甚巨，由此演化而成的家長式指導模式就是一種符合中國人角色規范和文化心理的理想模式。所謂家長式指導模式事實上是本文借用鄭伯塤 等人提出的家長式領導而形成的，分為仁慈、德行和威權3個維度。

1.1 仁慈式指導模式

仁慈式指導風格是指研究生導師應當像家長對待孩子一樣仁慈地對待學生，主要體現在對學生給予私人化的關懷與照顧，并注意寬容地對待學生。這種指導風格對應的指導行為就是導師在指導學生進行科研活動的過程中，注意發揮學生的積極性和主動性，鼓勵學生進行積極的嘗試。同時，根據不同學生的特點給予不同的指導，在學生有困難、有困惑時及時施以援手，給予親自的指導與幫助。

1.2 德行式指導模式

德行式指導風格是指研究生導師注重自身道德的培養，并通過一言一行以“春風化雨”的方式來影響學生的思想和行為。這種指導風格對應的指導行為就是導師在指導學生進行科研活動時，注重為人師表，以身作則，注意對學生德行的教化，如遵守學術倫理、防止學術不端行為，及時防范學生可能出現的倫理問題，主張做研究即是做人，重視做人做事的學習。

1.3 威權式指導模式

威權式指導風格是指研究生導師如同嚴父一樣，對學生要求嚴格，強調對學術的一絲不茍，容不得學生的懈怠行為和偷懶行為，強調高效率、高質量地完成學術任務。這種指導風格對應的指導行為就是導師在指導學生科研活動中，注意當面糾正學生在學術研究的問題，強調嚴格按照學術研究的理論范式進行研究，防止主觀化和個人化的研究傾向，注意塑造一種嚴格、嚴謹的學術氛圍。

這三種指導模式不是孤立存在的，而是相互融合在一起，其中德行式指導模式是基礎，導師首先應當注意自身學術修養和道德情操的提高，并用一言一行影響每一個學生；仁慈式領導模式是手段，導師應當像父母一樣充滿慈愛地看待學生的成長，適時地給予學生學術和人生上的指導；威權式指導模式是根本，嚴師出高徒，導師應當保持嚴謹嚴格的學術作風，在學術問題上絕不含糊，使學生養成嚴謹的學術習慣。只有同時具備這3種指導風格，并合理地展現在其指導行為上，才能真正有效地指導學生進行學術研究。

2 家長式指導模式與師生關系

以往對導師指導模式的研究中往往忽視師生之間的關系，有些學者直接將師生關系當成指導模式的替代，本文認為導師指導模式不同于師生關系，但導師指導模式又與師生關系有著密切的聯系。研究生導師和碩士或者博士研究生之間本質上是圍繞著學術研究而延伸而成的師生關系，不同的指導模式會產生不同的師生關系類型，而這種師生關系也會影響研究生的學術創造力。家長式指導模式會產生什么樣的師生關系呢？作為誕生于中國儒家文化影響之下的家長式指導模式，必然會形塑導師和學生之間的角色。

2.1 仁慈式指導模式與感恩式師生關系

根據儒家思想中的角色定位，兩個人的角色是建立在相互性上的，國人都被定位在“君仁臣忠、父慈子孝、夫義妻柔、兄友弟順”等互動角色之下，儒家向來強調“一日為師，終生為父”，師生之間的關系更多地被形容為父子關系。這種關系的核心在于研究生導師仁慈地對待學生的學習、生活與研究活動，學生則對導師產生感恩虧欠的心理，并愿意從內心里回報導師的期待，故而產生感恩式的師生關系。

2.2 德行式指導模式與效仿式師生關系

儒家十分強調為政者的德行與表率，以身作則。德行式指導模式演化成的師生關系會強調導師的“學為人師，行為世范”，這會對學生產生潛移默化的影響，學生會從內心里認同導師的行為與價值取向，進而效仿甚至內化成自身的行事準則，因此，德行式的指導模式對學生產生的影響是最大程度上塑造了學生對導師行為的認同，這種認同會轉移到對學術倫理的重視，學生事實上會很大程度上復制導師的做法，進而產生效仿式師生關系。

2.3 威權式指導模式與敬畏式師生關系

儒家思想向來強調上位者的權威，演化而成的威權式指導模式則展現在導師對學術研究的嚴格、嚴謹甚至嚴苛，導師對學術的這種敬畏之情會轉化成學生對導師的敬畏之心。學生心中總是時刻擔心因為某項研究沒有做好而遭到導師的批評，這種心理會使學生在進行研究的每一個階段或者步驟時都認真嚴謹，成為時刻懸在頭上的達摩克利斯之劍，進而產生敬畏式師生關系。

這三種指導模式融合在一起，會使學生產生感恩、效仿與敬畏，形成一種“不對稱的均衡”關系。不對稱是指導師和學生之間角色本質的差別，會形成導師為主導、學生為主體的一種客觀傾向；而均衡則指的是師生之間人格上的平等關系，但這種均衡是以不對稱為前提，拋卻了這個前提，學生很難對導師形成感恩、效仿與敬畏，也便難以產生和諧而有效的指導模式與師生關系。

3 家長式指導模式、師生關系與學術創造力

作為儒家思想影響之下的家長式指導模式，會形成一種不對稱的師生關系，進而會對研究生的學術創造力和學術團隊的創造力產生重要影響。所謂創造力，一般是指新穎且實用的想法或者創意，而研究生的學術創造力在本文上則是指研究生所涌現出來的在研究方面新穎且可行的想法。

本文認為，家長式指導模式可以積極影響研究生的學術創造力。首先，研究生導師仁慈式的指導會在學生進行科研活動中給予盡可能的關懷與幫助，并能寬容對待學生所可能存在的錯誤，鼓勵學生進行多種嘗試。這些行為無疑會增強學生進行學術研究的動力和信心，這對于激發他們的學術創造力至關重要。其次，導師德行式指導會給學生樹立學術倫理和學術精神的標桿，并會通過一言一行影響學生，這會成為學生進行學術創造性研究的根基和先決性條件。最后，導師威權式指導會培養學生嚴謹認真的學術習慣和學術素養，導師坦誠而直接的評點也會及時糾正學生在學術研究中可能存在的錯誤，這會成為學生做好研究、做出有重要影響研究的根本。因此通過3種指導模式的相互作用，會對研究生學術創造力的可能性和可行性產生重要而積極的影響。

同時，本文也認為家長式指導模式會通過不對稱的師生關系來積極影響研究生的學術創造力，即師生關系會積極影響學生的創造力。首先，感恩式師生關系讓學生會始終對導師有報恩的心理，這種心理反映在學術活動中就會使學生盡可能地沉浸在學術的海洋中，這會驅使學生盡可能地產生有趣而新穎的學術創意，從而強化學術創造力。其次，效仿式師生關系對學生也至關重要，因為學習的第一步就是模仿，只有在模仿的基礎上才能產生有價值的創新想法。最后，敬畏式師生關系也會通過塑造嚴謹的團隊氛圍來影響學生的心理，使學生產生對學術的敬畏之心，這反映在學術活動上就是學生會嚴格按照學術活動的步驟和方法行事，這是組成學術創造力的關鍵。因此“效仿—感恩—敬畏”式的不對稱師生關系會積極激發學生的創造力。

4 結 語

本文通過引入家長式指導模式，指出研究生導師的指導模式應該分為指導風格和指導行為，并從仁慈式、德行式和威權式3個方面闡述了指導風格和指導行為的內容。然后，在此基礎上，認為仁慈式指導模式會形成感恩式師生關系，德行式指導模式會形成效仿式師生關系，威權式指導模式會形成敬畏式師生關系，這三種指導模式和形成的3類師生關系經過相互作用和相互融合，會對研究生的學術創造力以及學術團隊的創造力產生積極影響。本文對于中國當前情境下應該采用什么樣的導師指導模式、應該有著什么樣的師生關系以及如何提升學術創造力等問題的解決具有重要的啟發作用。

主要參考文獻

[1]龍立榮，楊英.研究生指導行為的評價與分類[J].高等教育研究，2005（6）.

[2]隋允康.師賢方能生斐——談導師在和諧研究生師生關系中的角色和作用[J]. 學位與研究生教育，2010（12）.

[3]鄭伯塤，周麗芳，樊景立.家長式領導：三元模式的建構與測量[J].本土心理學研究，2000（14）.