新課改背景下談體育文化的傳承

【摘要】：采用文獻資料法、訪談法等對體育文化的傳承問題進行研究。依托系統論的觀點，提出傳承“兼具民族特質與時代特色的全新的中國體育文化”這一觀點。提倡依據“體育課堂、課外體育活動、學校體育競賽及校園體育文化建設”四個途徑的不同功能，分配不同的傳承任務。認為傳承全新的中國體育文化具有以下作用：提高學生的體育文化素養，培養身心協調、全面發展的人;拉近“學校體育”與“體育系統”的關系，促進學校體育的健康發展;從體育文化傳承的全面性上，為“民族傳統體育”進入體育課堂提供依據。在新課改背景下，為“體育文化的傳承”進入“學校體育”系統提供理論上的支持。

【關鍵詞】：新課程改革;體育文化;傳承;系統論

基于系統論的觀點，所有事物都可以看作一個系統，系統的結構決定其功能。在對“學校體育”這個系統的結構進行探索時，唐炎等將其看成是教育系統與體育系統相結合的產物，認為學校體育由“教育”與“體育”兩大要素構成。因此，將學校體育的本質功能定位于“增強學生的體質”和“傳承體育文化”。該觀點認為，“增強學生的體質”是學校體育在教育大系統中所承載的特定使命，而“傳承體育文化”則表現為學校體育在體育大系統中所承載的特定使命。[1]學校體育發展的健康與否，取決于這兩項本質功能是否得到平衡、有效地發揮。在系統論觀點的支撐下，把學校體育比作短跑運動員的話，它的兩項基本功能就好比運動員的雙腿，健康的雙腿是其取得優異成績的必要前提。

新課程改革的基本理念中指出，在“健康第一”的思想指導下，希望通過體育與健康課程的教學，使學生掌握運動技能，發展體能，逐步形成健康和安全的意識以及良好的生活方式，促進學生身心協調、全面發展。[2]可以看出，教學的目的是“促進學生身心協調、全面發展”，但事實并非如此。通過閱讀相關文獻，并接觸身邊各年齡段中小學生，筆者發現自新課程改革以來，學生的身體素質有所提高，但當談及學校的體育課堂時，多數學生表示不滿意，不知道自己從體育課堂學到了什么、也不知道為什么要上體育課，不喜歡體育課的現象較為普遍。這種“不滿意”、“不知道”、“不喜歡”是典型的體育文化素養缺失的表現。可見，學校體育發展的并不健康。究其原因，筆者認為是其本質功能里“傳承體育文化”這一功能被弱化，沒能與“增強學生體質”這一功能一起得到平衡的發揮所至。

文章將從系統論的視角出發，解析體育文化的構成。并在此基礎上，探討“傳承什么樣的體育文化、如何傳承體育文化、傳承體育文化的意義何在”，希望對正在進行的新課改提供些許參照。

1.有關“體育文化”與“傳承”

1.1體育文化的概念

體育文化是指人類體育運動的物質、制度、精神的總和。大體包括體育認知、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度、體育物質條件等。[3]結合文化的同心圓結構模型，從系統論的觀點看，可以將體育文化看作是由觀念層、制度層、行為層、物質層這樣由內而外四個層次所組成的同心圓系統。

1.2傳承的概念

“傳承”在辭海中解釋為“更替繼承”。百度百科解釋為“傳遞，接續，承接，沿襲創新;一般指承接好的方面，另一方面是先傳了再承，和繼承相區別，有承上啟下的意思”。

綜上所述，筆者認為“體育文化的傳承”可以理解為依托特定的制度支持、以各種體育物質條件為基礎，來幫助學生樹立正確的體育觀念、并用于指導其日常行為的一種活動。

2傳承什么樣的體育文化

“傳承什么樣的體育文化”要說明的是所要傳承體育文化的內容的問題。每個民族都有自己特定的文化，不同歷史時期同一民族的文化也不盡相同。這表明，文化具有“民族性”與“時代性”兩個特點。作為文化的一個重要組成部分，體育文化同樣身兼這兩種特質。所以，在談及“傳承什么樣的體育文化”時，必須做到所傳承的體育文化具有民族特質與時代特色。當“傳承”與“體育文化”兩個詞匯同時出現時，我們經常看到的是“民族傳統體育文化的傳承”這樣一種搭配。在此，筆者要問“我們所要傳承的只是民族傳統體育嗎？”答案是否定的。在現實生活中，相對于“奧林匹克文化”而言，“民族傳統體育文化”的影響力正在下降，所以我們呼吁傳承“民族傳統體育文化”。也就是說，當今社會的體育文化忽視了對其“民族性”的發展。那么，我們所要傳承的體育文化究竟是什么呢？我們所要傳承的是“奧林匹克文化”與“民族傳統體育文化”相結合的、兼具民族特質與時代特色的、全新的中國體育文化。

從體育文化的同心圓結構來看，體育文化由觀念層、制度層、行為層與物質層四個部分組成。所以，就傳承的全面性而言，這四個方面都應有相應的內容需要“傳承”。分析發現，制度層的體育文化對傳承起到的作用是制度支持，物質層的體育文化是傳承的物質基礎、是載體，觀念層的體育文化是傳承的價值觀、是追求，行為層的體育文化是體育文化得以傳承的外在表現、是結果。所以，把可以用來傳承的全新的中國體育文化分為物質載體與價值觀兩個方面，即物質層與觀念層的體育文化。

2.1對物質載體的界定

物質載體可分為場地、器材一類的實物與知識、技能一類的概念兩部分。每一項運動產生的背后都有一個特殊的故事，它的發展都會伴相應場地、器材、知識與技能的變遷，這其中又伴隨著更多故事的發生。所以可以說，每一項體育運動都有其獨特的發展史。我們所要傳承的體育文化就蘊含在這些歷史當中，其中所倡導的價值觀念需要我們去挖掘。從“傳承”的相關解釋來看，對現有的物質載體還應經過一個人為地篩選過程，因為“傳承”“一般指承接好的方面”。這就要求體育領域的專家、一線的體育教師協同工作，從奧林匹克運動與民族傳統體育運動中遴選出具有傳承意義、健身效果、同時又容易被學生接受的運動項目，并對所選運動項目進行編排組合，使之能夠完整的呈現全新的中國體育文化的價值體系。

2.2價值觀的選擇

價值觀的選擇對物質載體的確定起到引領作用，確定了全新的中國體育文化的價值體系，才能進行相應運動項目的遴選。對價值觀的選擇，可以從價值目標、價值手段、價值環境三個方面進行闡述。

作為身兼民族性與時代性兩大特色的全新的中國體育文化，在價值目標的選擇上體現了其民族性的一面，將國家利益放在首位，其次是集體利益，最后是個體利益。同時也體現了其時代性的一面，摒棄傳統文化單一的“求和”思想，借鑒奧林匹克文化的“競爭”意識，追求“和”與“爭”的共存，并期待在兩者之間建立一種動態的平衡。“臺上是對手，臺下是朋友”就是這種“爭”與“和”共存的體現。在價值手段的選擇方面，全新的中國體育文化做到了：選擇求異求變的行為模式，走適合自己的發展道路;選擇人與人平等的社會關系，建立規則意識;選擇能力本位的評價標準，同時提倡才德兼備;選擇權利、責任與義務三者兼顧，同時強調責任與義務先行;選擇動、靜結合的文化類型，培養動、靜兼備的性格;選擇正視變化的文化偏好，培養敢作敢為、勇于但當的優秀品質;選擇先前看的時間觀，以過去為鑒、把握現在、追求未來。在價值環境的選擇方面，全新的中國體育文化正視社會大環境的轉型，主動在農業向工業轉型的生活環境中，遵守規則、選擇法治的治理環境，倡導相互溝通、積極參與的交往環境。[4]

3如何傳承體育文化

3.1傳承方法

從所選運動項目的場地、器材、知識、技能里，提取其價值觀。這一過程的目的，在于將蘊涵于各種物質載體之中的、零散的、不成系統的價值觀念提取出來，并對其進行整合傳授。在這一過程中，體育教師所扮演的角色應該是引導者、倡導者。引導學生積極主動地去探尋蘊涵于物質載體之中的價值觀念，引導學生對發現的價值觀念進行整合。身體力行，作價值觀念的信仰者，倡導學生提高對所整合價值觀念的認同。

將提取的價值觀，滲透到日常教學的每一個環節。體育教師可以將價值觀念的傳承，穿插到日常體育知識與技能的教授過程中。結合現實的技能教授，進行有理有據的“說教”，大大增加了價值觀念的可信度。身體練習，是體育有別于其他學科的一大特點。學生通過身體練習可以獲得親身體驗，能加深對價值觀念的認識，有利于提高價值觀念的說服力。

3.2傳承途徑

在學校中，學生能接觸到體育的主要途徑有體育課、課外體育活動、體育競賽與校園體育文化四個方面。[5]所以，在傳承體育文化時，可以從這些方面著手。從系統論的觀點看，這四個系統的結構不盡相同，因此都有各自不同的功能。所以，在傳承體育文化時，應根據各途徑自身的功能特點，分擔不同的任務。

體育課堂是主戰場。體育課堂是學生獲得體育知識，技能的最主要場所，也是體育文化傳承的起點，是最正規的體育文化傳承場所。所以，應該把體育文化傳承的主戰場放在體育課堂。

作為主戰場的體育課堂需要做足以下準備：一是提高體育教師的技能水平與體育文化素養。技能水平的高低，關乎體育教師在課堂上的“權威性”。體育教師在技能方面的高表現，是獲得學生認同的最佳途徑。有了學生的認同，教師的言辭說教才會有其權威性。體育文化素養的高低，是評價體育教師專業化與否的重要指標。學生的身心全面發展，需要增強體質的運動技能，也需要發展體育文化素養的體育文化。二是因材施教，在充分了解學生基本情況的基礎上，選擇合適的教學內容。三是需要學生的積極參與。所謂“傳承”，有了體育教師的“傳”，還應有學生的“承”與之呼應才算完整。如何調動學生參與的積極性，這是一個具體而復雜的問題，在此不作詳細論述。提示體育教師，可以從改變自身教學風格、教學方法、教學內容、課堂組織形式等方面來迎合學生需要，提高學生參與體育課堂的積極性。

課外體育活動是體育課堂的延續與補充。課外體育活動是學生課余時間參加體育鍛煉的主要方式。學生按照自己的喜好，自主選擇運動項目、自主選擇活動形式是對體育課堂的“補充”。對體育課堂教學內容的復習，則體現了課外體育活動對體育課堂的“延續”。“補充”不代表不重要，“延續”也不是說可有可無。正相反，正是有了課外體育活動的補充與延續，才調動了學生參與運動的興趣、提高了學生對所學技能的掌握。體育文化的傳承，在學生積極參與課外體育活動的同時，通過學生相互之間的交流與自身的體驗得以實現。要特別強調的是，課外體育活動同樣需要體育教師的積極參與。與體育課的教授、掌控不同，在課外體育活動中，體育教師的主要工作是輔助與引導。幫助學生解答運動中遇到的知識、技能方面的問題，引導學生在運動中體會體育運動中的規則意識、團隊協作等價值觀念。

體育競賽是體育文化傳播的樂土。研究發現，不論是體育運動愛好者還是平時不喜歡參加運動的學生，都將運動會作為一種盛會、一個節日。具體表現為：在運動會即將開始前的一段時間，學生便開始討論有關事宜，比如去年某某同學拿了第一名、某某班級拿了幾塊金牌、今年某某同學報了什么項目、自己對今年運動會的期望等;運動會期間，洋溢在每位同學臉上的笑容，是他們用來表達對運動會喜愛的一致方式，賽場上的努力拼搏、場下的吶喊助威是同學們對運動會的態度;運動會結束，班里某某同學的表現、自己對這次運動會的看法、對下次運動會的期待等話題將在班級里持續一段不短的時間。不可否認，學生在不知不覺間，從這場盛會里接受到了規則觀念 、競爭觀念、團隊觀念、公平原則等價值觀念的洗禮。

體育競賽，是學生獲得體育文化洗禮的最快樂途徑，是學生最樂于接受的運動參與形式。在此基礎上，有學者提出了將運動會變為體育節、增加趣味項目、增加競賽種類等方法來延長學生參與運動的時間、增加參與人運動人數。希望可以延長學生這種樂于參與體育活動的狀態，增加運動會的影響面。

校園體育文化的建設為體育文化的傳承創建有益的氛圍。校園體育文化是指校園內所呈現的一種特定的體育文化氛圍。它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園體育文化的建設，是對體育課、課外體育活動、學校體育競賽中所展現體育文化的歸納匯總。并在此基礎上，構建一種校園精神、一種校園體育氛圍、進而形成一種統一的價值導向、影響學生的日常行為。

在這里，筆者要說明的是，每個學校都應依據自身實際情況，確立適合本校的價值導向，選擇適宜的構建途徑，并以此為基礎構建各具特色的校園體育文化。并使之成為學校傳統、亮點，吸引并影響更多的學生。

4傳承體育文化的意義

4.1提高學生的體育文化素養

這是傳承體育文化的最直接效果，也是最終目的。學校體育的最終目的不是培養身體健康的學生，而是促進學生的身心協調、全面發展。一直以來，學校體育都把學生的身體素質提高作為唯一目標，雖然也取得了一定效果，但是卻沒有獲得學生對體育課堂的認同。通過對體育文化的傳承，可以提高學生的體育文化素養，從根本上解決這一問題。

4.2拉近“學校體育”與“體育系統”的關系

一直以來 ，學校體育把教學重點放在了對“增強學生的體質”這一使命的承載上，忽視了對“傳承體育文化”這一歷史使命的承載。不僅疏離了學校體育與體育系統的關系，也限制了其“增強學生的體質”這一使命的完成，嚴重影響了學校體育的健康發展。對體育文化的傳承，能使體育系統意識到學校體育對體育系統重要性與不可取代性，必將引來體育系統對學校體育的關注與支持，進而促進學校體育的健康發展。

4.3為“民族傳統體育”進入體育課堂提供依據

體育文化具有民族性與時代性兩大特質，只有所傳承的體育文化同時具備這兩個特點，傳承的體育文化才是全面的、正確的。作為“民族傳統體育文化”的載體，“民族傳統體育”進入體育課堂的必要性不言而喻。

參考文獻：

[1]唐炎. 對我國學校體育功能研究的反思[J].北京體育大學學報，2004（8）：1102-1104.

[2]中華人民共和國教育部制定.義務教育體育與健康課程標準[M]北京：北京師范大學出版社，2012.