新加坡德育特色評析

【摘要】：本文旨在通過對新加坡德育特色的評析，旨在借鑒新加坡品德教育的成功經驗，并對其德育存在的問題進行客觀分析，以期站在新的角度審視我國德育的實踐，能更好地認識到我國德育存在的問題，以推動我國教育實踐的完善發展。

【關鍵詞】： 新加坡;德育;多元文化;價值觀

新加坡自1965年建國以來，在短短的幾十年里，實現了經濟的高速發展，成為一個物質文明、精神文明高度發達的國家。新加坡取得如此輝煌的成就，其成功因素有很多，其中最重要的因素是精神層面上的因素。新加坡高度重視德育的發展，不斷改良新加坡品德教育的內容、方法、途徑，在增強國家意識，弘揚民族精神，抵御西方腐朽思想侵蝕，提高公民素質等方面發揮了重要的作用，行為了特色鮮明的德育體系。

一、新加坡德育強調德育的政治功能

新加坡是一個位于東南亞的島嶼國家，國土狹小，資源匱乏，連自來水、糧食等基本生存資料都要靠鄰國馬來西亞供給，特殊的地緣環境使得新加坡這個地處馬來海洋生存的華人島嶼具有強烈的危機感。建國之初的新加坡面臨著嚴峻的生存危機，落后的經濟狀況，惡劣的生存條件，由經濟問題引發的一系列暴力犯罪問題，國內此起彼伏的族群沖突導致的流血事件，國外敵對勢利的虎視眈眈，這些嚴重影響著新加坡這個新興國家的社會秩序和長治久安。新加坡這個華人島嶼如何在充滿妒意的馬來海洋鄰國的夾縫中生存下去，抵御外來侵略，發展經濟，擺脫落后，盡早實現國家富強是建國之初的新加坡亟待解決的問題。因此，新加坡的品德教育特別強調德育的政治功能。政治目的凌駕于品德教育之上，品德教育成為新加坡實現政治目的的手段，學校的品德教育依隨國際政治形勢的的變化而變化。新加坡品德教育的過分政治化最鮮明體現就是新加坡推崇的國家意識教育。新加坡推崇國家意識教育，李光耀曾于1981年新加坡建國25周年之際把“一個民族，一個國家，一個新加坡”作為品德教育的首要目標，培養“我是新加坡人”的國家意識的總體目標始終貫穿新加坡品德教育的始終，培養新加坡人民的國家意識和弘揚民族精神是新加坡品德教育目標的核心內容。同時，學校成為新加坡灌輸核心價值觀實現政治目的的手段，新加坡品德教育過分強調公民的效忠服從意識，如新加坡小學“公民與道德教育”課程，“以國家為榮并終于國家”是該課程的五大主題之一。新加坡的特殊國情決定了品德教育的政治性，對國民進行國家意識教育，培養國民的國家意識和愛國精神是十分有必要的。但是，過分強調品德教育的政治功能，甚至把政治目的凌駕于品德教育之上，把學校作為實現政治目的的手段，其弊端也是顯而易見的。新加坡過分強調公民對國家對政府的服從和效忠，從而妨礙了公民的獨立思考和批判意識，不利于政府和公民之間的良性互動。則現代政治文明的發展和國家民主進步的實現，其中的一個基本條件就是需要有批判意識的公民對政府進行監督和與政府行為進行良性互動。

二、新加坡德育強調公民責任

新加坡于上個世紀60年代至80年代實現了經濟飛速發展，同時也遭遇了嚴峻的道德危機。西方資本主義的一些腐朽生活方式和價值觀念伴隨著先進的科學技術一并涌入新加坡社會，日益沖擊著新加坡賴以為精神支柱的，諸如家族本位、尊老愛幼、勤儉節約等東方傳統價值觀念。社會風氣日漸西化，極端個人主義、物欲橫流、金錢至上、唯利是圖、貪圖享受、好逸惡勞等腐朽現象以及吸毒、色情、暴力、腐敗等罪惡現象在社會橫行，傳統的東方價值觀體系面臨分崩瓦解的處境，新加坡正處在被西方社會侵蝕為“偽西方社會”的危險境地，人情觀念、群體意識、國家意識日以淡薄，新加坡社會面臨失去國家凝聚力、國際競爭力的危險。新加坡政府認為，社會道德出現危機，會影響經濟發展的競爭力和良好勢頭。因此，新加坡把公民道德教育放在重要地位，注重培養具有健全人格高素質的公民，強調培養具有責任感的“好公民”，強調公民作為國家和社會的一分子，要肩負起公民應盡的責任以及如何能夠將國家利益置于個人之上。新加坡的《共同價值觀白皮書》，其中“國家至上，社會為先”是五大共同價值觀的核心，強調每一位新加坡國民在處理國家、社會和個人關系時國家是人民的國家，人民是國家的人民，個人的命運和國家的前途是緊密聯系在一起的，人民要自覺地把國家和社會的整體利益放在第一位，當國家利益、社會利益和個人利益發生矛盾時，人民要自覺維護國家利益，以國家利益為先，必要時甚至要犧牲個人利益及個人以保全國家。但是公民教育不等同于品德教育，品德教育在于提升公民的道德素養，而公民教育在于使公民明白自身的權力和義務，明白其作為公民對于國家的意義。一個現代文明社會的合格公民，既能充分地享有國家和社會賦予他的權力，又能認真履行他對他人、對社會、對國家的責任和義務。新加坡品德教育過分強調公民的責任和義務，忽視公民的權利，那么新加坡社會就會因為缺乏人道和文明而走向野蠻。

三、新加坡品德教育強調法律的制裁作用

新加坡的品德教育是以法律制裁作為后盾的。新加坡的法律呈現出道德法律化的現象，大量的品德內容被寫入法律之中，制定成專門的法律條文。例如口香糖在新加坡境內是被禁止銷售的的，使用廁所后未沖水、在非吸煙區吸煙、不在制定的地方如天橋和隧道過馬路、在地鐵上飲食都會導致罰款，隨地亂扔垃圾則會導致強制勞役，人們的生活習慣、兩性關系、行為作風只要為主流道德所排斥都會立法予以禁止。各種在世界各國法典都無案可查的品德行為，無論巨細，都一一立法執行，沒有疏漏。同時，新加坡的法律法規是及其嚴苛的，例如隨地亂扔垃圾罰款1000新元，在非吸煙區吸煙罰款500新元，如廁后不沖水罰款1000新元，不在指定區域泊車罰款500新元，男子盜竊將會判處鞭刑。在新加坡的公園、地鐵、馬路等公共場所，隨處可見“不準亂扔垃圾”、“不準吸煙”、“限制區”等告示牌，時刻提醒著新加坡人應遵守法律法規，違者將接受相應得懲罰。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”如果以強權手段的行政權力、政策法令來管理一個國家，使其子民隨順，以壓服的方式采用強硬的刑罰來約束，使之達到所謂的“安分守己”，只不過是讓人隱藏了一顆不知羞恥的心。暫時不表現出違規違法的現象，表面上一派平和。假如，以禮仁之德法雙彰的方法、行為來感化人民隨德存仁，以禮義之法度引導人們提起相應的禮仁之心，類齊比肩，那么人人都會做到，勇于知恥，且能在日常生活中隨時格除自己的不良習慣和丑惡心理進而長期保持不變。新加坡過分強調法律的約束作用，動輒以法律制裁作為維護社會秩序和遏制社會道德敗壞現象的后盾，這樣還是導致了公民對法律懲罰和制裁的畏懼，忽視了道德的內省作用，沒有培養公民自覺維護道德和遵守法律的意識。

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