生態(tài)文明背景下大學(xué)生生態(tài)意識(shí)研究

【摘要】：隨著我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，我國的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了急劇惡化的趨勢。水資源的嚴(yán)重污染，霧霾經(jīng)常性出現(xiàn)，水土流失加劇等。生態(tài)環(huán)境的緊迫性迫使著我們視野轉(zhuǎn)向賴以生存的生態(tài)環(huán)境中來。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生生態(tài)意識(shí)關(guān)系到未來生態(tài)環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)生態(tài)意識(shí)的形成與發(fā)展，因此我們要注重對大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，動(dòng)員全社會(huì)拓寬培養(yǎng)途徑，提高青年大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，從而促進(jìn)人與自然和諧相處以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)意識(shí);大學(xué)生;可持續(xù)發(fā)展;和諧社會(huì)

人與自然和諧發(fā)展是人們的永恒追求，當(dāng)今社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞，使得人與自然的關(guān)系變得緊張甚至對立。無論是臭氧層空洞全球升溫，還是水和大氣的污染，以及近年來旱澇災(zāi)害，都需要提升環(huán)境意識(shí)，樹立人與自然和諧相處的生態(tài)意識(shí)。“生態(tài)意識(shí)”一詞是現(xiàn)代環(huán)境意義上的產(chǎn)物，是一個(gè)嶄新的概念。美國環(huán)境倫理學(xué)學(xué)家利奧波德在他的代表作《土地倫理》一書上首次使用了“生態(tài)學(xué)意識(shí)”一詞，就世界而言，生態(tài)意識(shí)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)60年代，二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)和發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境問題的出現(xiàn)，使得人們不得不關(guān)注環(huán)境問題的嚴(yán)重性。與此同時(shí)美國生物學(xué)家雷切爾·卡遜出版了《寂靜的春天》一書，書中揭示了人們對自然環(huán)境的過度行為，告訴人們關(guān)注環(huán)境不僅是政府和企業(yè)的事情，同時(shí)更應(yīng)該是民眾的事情。就中國而言，“生態(tài)意識(shí)”這個(gè)概念產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)80年代。在1983年我國的第二次全國環(huán)境保護(hù)工作會(huì)議上，國務(wù)院將環(huán)境保護(hù)確立為我國的一項(xiàng)基本國策，此次會(huì)議將我國的生態(tài)環(huán)保意識(shí)擺在一個(gè)突出的位置，此后，“生態(tài)意識(shí)”概念逐漸在我國廣泛的接受并使用，并日益受到人們的關(guān)注。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)高素質(zhì)的青年人才是社會(huì)發(fā)展的需要，對于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、培養(yǎng)全面復(fù)合型人才構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

一、大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)狀及其問題

第一，生態(tài)素質(zhì)不高。當(dāng)代大學(xué)生多誕生于應(yīng)試教育一代，從小的書本知識(shí)較為熟悉，但缺乏系統(tǒng)的環(huán)保意識(shí)，因此不能從整體上、系統(tǒng)的對生態(tài)環(huán)保有一個(gè)完整清晰的理解;較為急功近利，先污染后治理的思想仍然存在，不能透徹的理解生態(tài)倫理，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面還是單純的理解為無為而治，不能通過理論來說明環(huán)境變遷對于社會(huì)發(fā)展的重大影響。

第二，理論與實(shí)踐脫節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生是知識(shí)文化水平較高的一個(gè)群體，在新知識(shí)面前更容易接受，接受理論知識(shí)的能力較強(qiáng)，而近年來，各級(jí)政府、媒體對生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面進(jìn)行大力的宣傳，使得大學(xué)生得以通過各種渠道接觸到生態(tài)環(huán)境理論，但多為理論宣傳，多數(shù)大學(xué)生無法把理論和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，無法應(yīng)用于實(shí)踐。

第三，生態(tài)環(huán)境關(guān)注度較低。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，應(yīng)該是思維活躍、精力充沛、富有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，特別是電腦的普及，各種新鮮事物不斷的充斥著大學(xué)的頭腦，使得生態(tài)環(huán)保信息不能有效的，持久的傳播下去，無法深入的了解生態(tài)環(huán)保信息，難以形成特有的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

二、大學(xué)生生態(tài)意識(shí)存在問題的原因

（一）傳統(tǒng)觀念存在缺陷

長期以來，人們長期固守“人類中心主義”的思想。這種道德觀往往忽視了人與自然是共生的關(guān)系，忽視了大自然存在的價(jià)值。[1]人與社會(huì)的關(guān)系是傳統(tǒng)道德教育的側(cè)重點(diǎn)，它的內(nèi)容主要是如何處理人與集體、人與社會(huì)之間的關(guān)系，在道德內(nèi)容方面很少出現(xiàn)生態(tài)科學(xué)和倫理方面的知識(shí)，同時(shí)傳統(tǒng)的德育重視的只是表面形式，缺乏深入的剖析。由于這些片面的道德觀念灌輸，使得大學(xué)生無法意識(shí)到生態(tài)危機(jī)根源和緊迫性，更加會(huì)使學(xué)校的生態(tài)教育脫離了社會(huì)環(huán)境，形成不健全的生態(tài)道德觀。

（二）生態(tài)環(huán)境教育存在不足

一方面，高校對大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)重視程度和宣傳力度不夠，在實(shí)際工作的開展中重視形式，忽視實(shí)際的運(yùn)用，使生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的無法得到應(yīng)有的效果。另一方面，大學(xué)生自身而言，沒有把生態(tài)理論運(yùn)用到實(shí)際生活實(shí)踐當(dāng)中來。因此，大學(xué)生無法形成科學(xué)全面的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，學(xué)校生態(tài)教育的不足是其中原因之一。雖然我國的很多高校已經(jīng)開始重視生態(tài)環(huán)保的教育了，但是仍舊無法有效的對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）市場經(jīng)濟(jì)的影響

我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于高速發(fā)展時(shí)期，但是經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度等還不完善，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所帶來的影響沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念，在市場經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)化、功利化、物質(zhì)化思想的影響和沖擊著我們的觀念，致使人們的價(jià)值觀發(fā)生畸變。人們更多把經(jīng)濟(jì)利益當(dāng)作首要的追求目標(biāo)，從而過度追求個(gè)人的利益和需求，只注重物質(zhì)利益的的得失，以至忽視社會(huì)效益。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，生態(tài)意識(shí)的價(jià)值以及保護(hù)環(huán)境的重要性沒有充分認(rèn)識(shí)，在改造自然的過程中過度開發(fā)和利用資源，給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞。

（四）家庭環(huán)境的影晌

良好的家庭教育，會(huì)使學(xué)生形成良好生態(tài)文明素養(yǎng)?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，很多家長對孩子溺愛，學(xué)生出現(xiàn)了不良的生活習(xí)慣，比如浪費(fèi)水電、亂扔垃圾、忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等。這些不良習(xí)氣極大影響了大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的養(yǎng)成。一方面，家長將更多的重視在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，并沒有注重學(xué)生在人與自然關(guān)系方面教育。另一方面，家長自身生態(tài)行為習(xí)慣和環(huán)保素養(yǎng)會(huì)影響學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

三、大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的途徑

（一）加強(qiáng)生態(tài)法治建設(shè)

生態(tài)文明觀的教育是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的過程，它涉及面廣，持續(xù)時(shí)間長，健全生態(tài)法律體系，政府不僅要健全對生態(tài)文明教育的立法，同時(shí)政府更要加強(qiáng)其的執(zhí)法力度，各級(jí)政府因地制宜制定制定當(dāng)?shù)胤结樥?，形成一個(gè)法律保護(hù)系統(tǒng)，為生態(tài)文明觀教育提供強(qiáng)有力的法制支撐。由國家和各級(jí)政府實(shí)施鼓勵(lì)性政策措施，激勵(lì)在校大學(xué)生積極為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，讓大學(xué)生放心的投身于保護(hù)環(huán)境中來。

（二）完善生態(tài)保護(hù)培養(yǎng)方案

從高校本身的育人職能出發(fā)，加強(qiáng)校園生態(tài)文化的建設(shè)，力求大學(xué)校園生態(tài)環(huán)境與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。[2]通過多種方式，在高等學(xué)校中開展一系列公益活動(dòng)，普及生態(tài)文明知識(shí)，宣傳健康的人生理念，從而促進(jìn)大學(xué)生良好的生態(tài)環(huán)境習(xí)慣的養(yǎng)成。以激發(fā)青年學(xué)生生態(tài)建設(shè)的主人翁意識(shí)，促進(jìn)青年大學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的生態(tài)意識(shí)。高等學(xué)校要在德育教育中加大生態(tài)環(huán)境教育，科學(xué)系統(tǒng)地制定關(guān)于環(huán)境保護(hù)的專業(yè)以及課程，對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境教育。在教學(xué)的過程中要注重交叉科學(xué)研究，特別是社會(huì)科學(xué)對生態(tài)問題的研究，把生產(chǎn)生活和課堂教學(xué)以及生態(tài)科研成果聯(lián)系起來，讓學(xué)生及時(shí)分享和了解生態(tài)科研成果，使他們認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫性和重要性。

（三）加強(qiáng)生態(tài)文明的宣傳

各種傳播媒介加強(qiáng)生態(tài)文明的宣傳，為大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)提供良好的輿論環(huán)境支持。無論是國家所出臺(tái)的有利于生態(tài)文明建設(shè)的政策方針，還是社會(huì)上關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的先進(jìn)事例，都需要媒體進(jìn)行積極運(yùn)作和宣傳，從而形成一種強(qiáng)大的輿論力量。同時(shí)廣大社會(huì)媒體，比如報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等等，要積極面向社會(huì)大眾進(jìn)行宣傳包括環(huán)保意識(shí)及環(huán)保規(guī)范等內(nèi)容。例如拍攝公益廣告、播放環(huán)保電視節(jié)目，還可以進(jìn)行環(huán)保專題的專家討論會(huì)，為生態(tài)文明提供傳播的平臺(tái)和輿論陣地。

（四）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育過程必須堅(jiān)持將理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的原則。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境文明意識(shí)不斷的在改變，在新形勢下，教育者必須善于從實(shí)際生活中找尋教育資源，從學(xué)生身邊的生活環(huán)境出發(fā)，開展豐富多彩的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不僅檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的正確性，而且不斷提升自己的生態(tài)道德素養(yǎng)，大學(xué)生堅(jiān)持在實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，用實(shí)際行動(dòng)來踐行生態(tài)文明理念。

注釋：

① 江山.從生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)提高大學(xué)生的素質(zhì)教育[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（9）

② 沈俊花.大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀教育研究[D].重慶工商大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012