民間工藝美術品的傳承與創新

【摘要】：藝術來源于生活，生活是藝術創作的源泉，然而民間藝術更是與我們的生活息息相關，是中國傳統文化的積淀，無論在內容上還是形式上，都顯現出中國傳統文化特有的美，從而對現實生活起到了一個積極的推動作用，如今它給我們的啟示如何真正欣賞民間工藝作品和怎樣更好的傳承與創新這一優秀的民間藝術品的同時，把握傳統與現代的關系，不斷創新弘揚民族特有的文化傳統。

【關鍵詞】：傳統文化;民間工藝品;傳承與創新

藝術反映社會生活，社會生活是藝術創作的源泉，這是藝術實踐所證明了的事實，藝術的興衰和社會環境緊密相聯，從民間的祭祀、慶典、舞蹈、戲劇、繪畫等內容，反映著生活的方方面面，代表著各個民族不同的思想與文化，也代表著某一民族特有的傳統文化，表現的形態也主要集中于社會的基層，參與的對象也以鄉民為主體，沒有鄉民的參與就不能體現民間所特有的民間藝術，不言而喻民間藝術的營養來自于生活的土壤，長年的生產與勞動為民間藝術的表現形式提供了多種多樣的素材，離開了生活這塊肥沃的土壤民間藝術就會變成一株無根無土的花朵。民間工藝美術作品代表著中華民族文明千年歷史的積淀，是對傳統文化的傳承，我們應該更深入的體驗生活、感受生活，深入了解生活中各個層面的人群文化、階級地位、風俗習慣等，才能更深刻的理解民間工藝品所表現的民族精神和創作者所傳承的民族文化，優秀的民間藝術總是伴隨著偉大的時代而產生，沒有任何人能超越于社會生活之外，獨立于現實生活之中。

一.民間工藝品的傳承

1.民間工藝品自身的演變與發展

不同的民間藝術形式之間，除了具備相似性之外，還具備相對的獨立性，在它們之間有著本質的區別，正如19 世紀上半葉的俄羅斯美學思想家雷列耶夫認為，每一種藝術種類之間都存在著區別，他認為藝術種類是不斷發展變化的，決不會僅以一種形式而存在，然而，藝術種類形式發展的多樣性，應有某種主要特征作為它們各自的基礎，它只在內容和形式上有差別，因為內容和形式是在不同時代有時代精神，它所出現的那個國家的文明態度和地域特點賦予它的，因此，雷列耶夫認為，不管藝術種類的形式和內容如何變化，它們的實質只可能是一種。

2.民間工藝品是中國傳統精神的傳承

中華民族的本源哲學，在先秦諸子百家哲學體系之前就早已形成，陰陽相合生萬物，萬物永生不息的觀念。民間藝術中蘊涵的中國本源文化精神，是民間藝術哲學觀念的本體，其表象符號和內涵超越了時代，至今仍有生命活力，設計以人為本的原則，要求設計為人的生存需要、更深層的心理和自我實現的需要服務，未來設計的導向將會是更多的觀念意義和自我表達的設計理念，這與民間工藝的觀念和手工精神相類似，這兩個特征使得現代設計與民間藝術更為緊密地聯系在一起。例如，抓髻娃娃是陜北民間剪紙中一種傳統的吉祥娃娃，具有很強的觀念性，不是什么具體的剪紙娃娃，它是一種概括的形象，代表著作者的某種觀念，象征著人類自我尋源、靈魂復興的精神。

3.民間工藝品是中國文化的傳承

民間工藝品在稱謂上屬于藝術，但它又是文化的，是各種文化觀念的載體，也是文化的一部分，有什么樣的民眾，就會呈現什么樣的民俗文化，反過來民俗文化又作用于人民，使之有相應的表現，從而又可以說，有什么樣的民眾和民俗，就會有什么樣的民間藝術作品，中國的民間藝術在文化的內容上是多元的，更多的體現在包容，文化中有什么內容，民間藝術作品中就有什么內容，文化有什么精神，民間藝術作品中就有什么樣的精神表達，如此之外，民間還有各種各樣的人生經驗、感悟和哲學，甚至還有遠古文化遺存，這一切在民間藝術作品中都有所展示和表現。中國地域廣闊，民族眾多，各地方各民族又各有特色，相應地也就有了各具特色的民間藝術作品。

二.民間工藝品的創新

1.民間工藝品造型的創新

民間工藝品有著自己獨特的造型體系，造型體系并不局限于自然中真實的形象去表達作者的觀念，而是用文化的觀念去看待和描述某種事物，表達作者對于某種文化的傳承。民間藝人在創作時往往不受特定時間、空間觀念的束縛，他們或者把不同時間的事情放在同一個畫面，例如，徐州王桂英大娘的剪紙藝術，往往把她一天的生活情景或是把屋里屋外不同空間的東西放在同一個的畫面中，完整地表現出她一天不同的生活情景，向人們傳遞著她自己觀念中的事物。

2.民間藝術與專業藝術的對比

鄒平先生曾有意要對比說明一下，民間藝人普遍都沒有接受過專業的藝術基礎理論的教育和技藝的訓練，他們連一般的人體比例都不懂，大字不識或是五音不全，更沒有明確的美學追求和審美理想，他們僅僅是從前人或是師傅那里傳承得到一些常用圖譜、音腔或是幾件簡陋工具，他們最初都是依樣畫葫蘆，只是在真正有了自己的心得后才會對作品有所創作，這些手藝人從來不把手工當作一種藝術來思索、鉆研，他們全部的努力就是打造好手頭的一扇雕花門、一根浮雕石柱，或是剪幾幅花鳥蟲魚來點綴節慶和喜事的氣氛，即使這樣也不影響他們唱出優美的山歌，捏出神采飛揚的泥人，剪出栩栩如生的人物剪紙。勞動創造了美，生活中需要美，人們離不開美，民間藝術作品正是擁有了這深奧的美，創作者早已在老一輩藝術家中耳濡目染，許許多多的勞動根基已牢牢印在手藝人的內心深處。

3.民間工藝品技能的創新

民間工藝品的開發多與現代科技相結合，新材料的應用創造出民間藝術品新的裝飾性和功能性，一些發達的國家在這方面已有成功的經驗，如染織、陶藝、漆藝等傳統手工藝在與現代設計中新技術的結合，使作品煥發出新的活力。在新材料、新技術的創作設計過程中，首先提倡專業人員的參與設計，融入現代設計的觀念，充分利用新材料與新技術帶來的優越性，其次，注意技術與藝術的完美結合，把實用價值、文化價值、審美價值融為一體，既要滿足實用功能層面，也要滿足人們精神生活層面的需求。在今天信息化時代東西文明相互影響和滲透的背景下，創造屬于適合中國民間現代設計的模式，每一位設計師都肩負著傳承和創新中華文明的責任和使命，在設計一件作品或表達某種信息之前，需要充分了解自身文化與傳統的發展，在掌握其本質以后，才能從最根本的意義上運用開發這些元素，創造新的價值。

三.結語

我們不能單從形式上學習和欣賞民間工藝品，要深入地了解、探討和研究，總結出它們的一些有價值的創作規律，掌握和悟出它們的內涵和精神實質，把傳統民間藝術的精髓汲取到現代工藝設計中來，為現代生活而服務，我們中國西北的民間剪紙、農民畫、北方的民間雕塑、少數民族地區的原始巖畫及裝飾紋樣，在表現形式上都不見得次于畢加索的這種藝術。民間藝術離不開現實生活，正是由于民間藝術具有這樣的特殊性，我們才需要不斷重視和發展它，這也是我們社會生活和社會發展的需要，民間藝術品具有不可忽視的實用性，在審美活動中不僅能美化人們的生活，給人們帶來審美愉悅，陶冶人們的精神情操，另外它還充分的體現了中國人民的勤勞與智慧，具有一定的社會性，所以，相信它不僅是實用與審美相結合的產物，也是物質文明與精神文明相結合的一種藝術產品，是科學技術與藝術的不斷綜合中產生并進而推動社會發展的產物，所以才能更深入的理解手藝人所要表達的創作思想與工匠精神。

參考文獻：

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