淺析《喧嘩與騷動》中班吉的“本我”與“自我”

【摘要】：威廉·福克納以極強的責任心和使命感向人類展示了他高超的創作技巧。其代表作《喧嘩與騷動》第一部分的主人公班吉·康普生因其白癡形象而引起廣大讀者興趣。本文主要通過弗洛伊德的人格結構理論來解讀文本，發現班吉的自我世界與本我世界。

【關鍵詞】：喧嘩與騷動;班吉;本我;自我

《喧嘩與騷動》是美國作家福克納影響最大的長篇小說，也是福克納最喜愛的一部作品。書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的有名經典臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”從小說名字的出處可以看出，福克納選擇白癡班吉作為第一個敘事者，有一種基于主題的考慮的必然性。福克納說過：“我先從一個白癡孩子的角度來講這個故事，因為我覺得這個故事由一個只知其然，而不能知其所以然的人說出來，可以更加動人。”因此，我們可以通過弗洛伊德的人格結構理論分析這樣一個的藝術形象。

薩特曾認為：“小說中的人物的現世是不存在的，沒有未來，所有的一切都只是過去。福克納用他的時間藝術在向我們描述一個使我們窒息和即將死去的舊世界。”[1]在這個舊世界之中，勇敢的凱蒂以驚世駭俗的行動撕破了男權社會偽裝的面紗;哈姆雷特式的昆丁在尋找中迷失了自己，走向了死亡;自私自利的杰生在焦慮與煩躁中度過一生。然而，很多人卻忘記了一個半癡半傻的人物———班吉，認為班吉一章僅僅是以回憶他的童年為起點，權帶出了書中的主人公而已，很少有人去探尋他的內心世界。有評論認為班吉是生活是雜亂無章的，是本我的代言人[2]。實際上，班吉卻以一種最為簡單的形式來闡釋著他周圍的世界。評論家克林斯·布魯克斯也認為班吉一章是“一種賦格曲式的排列組合，由所見、所聞、所嗅的與行動組成，它們有許多本身沒有意義，但是拼在一起就成了某種十字花刺繡般的圖形”[3]。正是這種圖形才真正地展示出了班吉的內心世界，他的所見、所聞、所嗅凸顯的更是一個在自我世界中游蕩的個體，一個在現實中無力哀號的性情中人。

二、班吉的本我

弗洛伊德認為本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標是求得個體的生存，它是無意識的，不被個體所覺察。白癡班吉具有大量與弗洛伊德的“本我”概念相對應的特點。瓊斯曾說：“無意識與原始本能接近，如果沒有教育的教化，可能我們每個人都還是自私、嫉妒、沖動、好斗、骯臟、不遜、殘酷、自我而又自大的動物，不顧他人的需要，無視復雜的社會道德準則。”班吉只有3歲智力，身體是33歲的人，班吉無疑是一個大小孩。他會產生嫉妒，當凱蒂第一次灑上香水，第一次吻鎮上的男孩，以及后來失去貞操時，班吉的哭嚎并不是發自于道德的評判，而是因為他滿懷自私與嫉妒地感到了對漸漸長大的凱蒂的失去。當班吉最在乎的凱蒂已經不在，他就哭鬧，迪爾西只有用凱蒂的拖鞋和爐中火來滿足班吉本我的釋放，達到快樂后內心擁有的一種解脫的快感，班吉是在處于一種被壓抑的狀態中，且忍受著閹割的恥辱與傷痛。他在現實之中是不快樂的，所以他為追求本我中情緒痛苦以后的松弛或個人無意識緊張的減除，就非常樂意進入自己以童年記憶編織幻化出來的美妙之夢。他無視時間、道德和外部力量，遵照“快樂原則”來要求凱蒂滿足的本能沖動。在滿足不了的時候就會哭鬧。本文中班吉出現了20多次哭，是表達對凱蒂癡情的主要方式，這充分表明班吉內心的本我愿望沒有達到滿足的一種發泄方式。班吉無意識心理的愿望和需求像嬰兒一樣，對法律、倫理和禁忌也一無所知。它只知道自己需要什么，需要美麗記憶，溫暖熾烈的爐火還有馨香如樹味的感情，把姐姐凱蒂當做母親，希望給予自己母親般的溫暖，癡癡地等著溫情的再次來臨。

三、班吉的自我

弗洛伊德認為自我即是指“自己”，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。自我能夠有意識地支配軀體活動，適應外界條件或使外部世界產生有利于自身的變化。自我和本我是緊密聯系的，自我把本我的痛苦與快樂的感覺反映在直覺意識中，也力求滿足本我去樂避苦的愿望。

班吉回憶自己對女學生非禮的事件也是值得我們仔細思考的。當凱蒂走后，班吉感到十分孤獨和絕望。他每天在在柵欄旁邊看著路過的女生只是想單純的說說話而已，可是結果卻慘遭挨打，最后身遭閹割。他還回憶道：“我一心想不讓自己掉到山下去，卻偏偏從山上摔下來，落進明亮的、打著旋的形影中去。”去勢之后，班吉有一次又回憶道：“我脫掉衣服，我瞧了瞧自己，我哭起來了。”他訴說著自己遭受不公平的待遇，與其說不公平，我們不如說他在為自己解釋和申冤，這種解釋算是對康普森家族的一種諷刺。但班吉的自我表達是軟弱的，無力的，他身體上的缺陷無法使他與這個世界抗爭。班吉在現實中是有意識的，也是清醒的，他在體現著自我。班吉對金錢并不癡迷，但他卻以觀察者的身份窺探著這個利來利往的康普生家族。文中曾這樣描述班吉是和黑人小廝萊斯特在尋找镚子的過程：

“我透過柵欄張望，萊斯特在草叢里尋找東西。”

“你就不能幫我找找那個兩毛五的镚子兒，好讓我今晚上去看演出。”

“我得找那只镚子兒。沒準還能找到一只掉在那兒的球。”

最后班吉目睹這一事情的經過，用他自己的經歷告訴我們，涉及金錢的事，不管是多么的微小，也能夠體現出一個人的本質，比如說萊斯特的貪婪、杰生的自私和凱蒂的善良。

班吉自我的另一表現就是對周圍一切事物有著異常敏銳的感覺，他可以通過感覺和氣味辨別事物的好壞。書中有很多次這樣的描寫：“我們走出門口，陽光很冷也很耀眼。”“我能聞到冷的氣味，鐵門是冰冰冷的。”“我聞到衣服在空中飄動的氣味。”還有例如在大冬天凱蒂把班吉從院子里領回家時作者就寫道：“離開亮亮的寒冷，走進黑黑的寒冷。”顯然這不僅是班吉對外面寒冷的感覺，也是對家庭冷漠沉悶氛圍的內心感受。此外班吉能夠嗅出生病和死亡的味道。在班吉一章的末尾，班吉回憶道：“凱蒂摟住了我，我能聽見大伙兒的出氣聲，能聽見黑夜的聲音，還有那種我聞得出氣味來的東西的聲音。”班吉嗅出了大姆娣、昆丁、羅斯庫司和康普森先生的死亡的氣味。班吉還能聞到“一股樹的香味”，當凱蒂不軌之時，香味就會消失。有人認為他“是用拼命的號叫來維護凱蒂對他的母愛。他害怕所擁有的母愛失去！”[4]這種表現也正是班吉的自我在有意識地滿足本我以快樂為原則的欲望。由此可見，這些都是班吉自我的體現。

綜上所述，在《喧嘩與騷動》中，福克納以第一人稱視角展現班吉的故事，完整地展現了一個自我和本我的結合體。所以，班吉的人格世界不僅僅是本我的，還是自我的。

參考文獻：

[1]朱振武.自卑情節：福克納小說創作的重要動因[J].外國文學評論，2002，（3）：55.

[2]車文博.車文博文集（第六卷）：弗洛伊德主義[M].北京：首都師范大學出版社，2010：191-199.

[3]李文俊.福克納評傳[M].杭州：浙江文藝出版社，1999.9.

[4]錢中麗.自我對象與純粹意向性客體———現象學視角下《喧嘩與騷動》的人物塑造[J].外語學刊，2009，（6）.