韓國(guó)導(dǎo)演奉俊昊電影作品的社會(huì)議題思考

【摘要】：奉俊昊在韓國(guó)電影界的地位不可小視，可以說(shuō)是韓國(guó)電影走向世界的旗幟性人物。奉俊昊近乎完美的將藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合在一起，他執(zhí)導(dǎo)的電影總是叫好又叫座，票房口碑雙豐收。本文主要以奉俊昊導(dǎo)演的兩部代表作《殺人回憶》和《漢江怪物》為例，結(jié)合電影藝術(shù)理論，通過(guò)對(duì)導(dǎo)演個(gè)人資料的介紹，重點(diǎn)分析奉俊昊電影作品中的社會(huì)議題相關(guān)的思考。

【關(guān)鍵詞】：韓國(guó)電影;韓國(guó)導(dǎo)演;奉俊昊;社會(huì)議題

一.奉俊昊其人

奉俊昊1969年9月14日出生于韓國(guó)大邱。1993年，奉俊昊從社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)后對(duì)今后的職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了猶豫，是選擇自己的本專業(yè)相關(guān)的工作，還是選擇自己感興趣但前景迷茫的拍電影之路？最終奉俊昊還是選擇了熱愛(ài)的電影事業(yè)，并且在這個(gè)行業(yè)做到了在韓國(guó)近乎家喻戶曉的程度。

也許是學(xué)生時(shí)代的社會(huì)學(xué)專業(yè)對(duì)奉俊昊的電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，他的作品總是能深刻地反應(yīng)出社會(huì)問(wèn)題進(jìn)而引人深思與反省。在接受韓國(guó)媒體的采訪時(shí)，奉俊昊說(shuō)自己不喜歡成為曲高和寡的藝術(shù)家，他更希望自己的作品能夠與觀眾平等地溝通。近年來(lái)韓國(guó)電影在亞洲甚至在全世界都收獲了認(rèn)可與好評(píng)，奉俊昊導(dǎo)演在這其中也奉獻(xiàn)了自己的力量，他的兩部最重要的作品《殺人回憶》和《漢江怪物》不僅奠定了自己在韓國(guó)電影界的地位，更是為韓國(guó)電影走出亞洲，走向國(guó)際做出了重要貢獻(xiàn)。《殺人回憶》是2003年韓國(guó)票房冠軍影片，并獲評(píng)年度最佳電影首位，狂掃韓國(guó)國(guó)內(nèi)各大電影獎(jiǎng)項(xiàng)。《漢江怪物》是一部科幻類的電影，該電影不僅在韓國(guó)獲得了高票房，更是走出韓國(guó)走向了世界，2006年《漢江怪物》在北美71家影院上映。

二. 奉俊昊代表作回顧

1.《殺人回憶》

《殺人回憶》這部電影改編自韓國(guó)真實(shí)發(fā)生的案件。故事發(fā)生在1986年韓國(guó)華城。開(kāi)頭是在一片田野里，有一具女尸被發(fā)現(xiàn)在下水道中，并且在臨死前曾遭受強(qiáng)奸。這并不是一件個(gè)案，隨后接二連三出現(xiàn)的犯罪手法極其相似的案件證明這是同樣的犯罪嫌疑人連續(xù)作案。隨后警方對(duì)這一些列案件展開(kāi)了調(diào)查，小鎮(zhèn)警察樸探員魯莽粗暴，認(rèn)為靠直覺(jué)就能認(rèn)定兇手。漢城來(lái)的警察蘇探員冷靜客觀，從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)證據(jù)。剛開(kāi)始水火不相容的兩人，在狡猾且猖狂的兇手的挑釁下決定聯(lián)手破案。影片最后，出現(xiàn)了一個(gè)各方面都極其符合作案特征的小青年，警方將該青年的DNA檢測(cè)報(bào)告送往美國(guó)，然后最后得到的結(jié)果卻是，這名小青年也不是兇手。兩名探員在雨中徹底崩潰。許多年以后，早已轉(zhuǎn)行的樸探員因?yàn)樯庥种匦禄氐搅诉@個(gè)小鎮(zhèn)，在當(dāng)初發(fā)現(xiàn)第一具女尸的地方，樸探員下車查看，觸景生情，正好一個(gè)小女孩經(jīng)過(guò)，看到過(guò)真兇面貌的小女孩告訴樸探員，那個(gè)人長(zhǎng)得很普通，跟生活在我們周圍的人沒(méi)有什么區(qū)別。

《殺人回憶》是2003年韓國(guó)最賣座的電影?！稓⑷嘶貞洝返氖址ㄖ畫故炜梢钥醋鍪巧虡I(yè)電影的范本，在懸疑推理大框架之下不乏幽默與溫情，以及引人深思的力量。如果要了解80年代的韓國(guó)社會(huì)，那么《殺人回憶》可以說(shuō)是一個(gè)非常好的平臺(tái)，電影中處處都流露出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征，種種細(xì)節(jié)都顯示出韓國(guó)民主化現(xiàn)代化過(guò)程中的關(guān)鍵性矛盾。

2.《漢江怪物》

《漢江怪物》影片講述的故事背景是由于美軍停尸房違規(guī)向漢江中倒入大量變質(zhì)甲醛，導(dǎo)致漢江水質(zhì)受到污染，水中生物發(fā)生變異。一個(gè)30多歲的智力有問(wèn)題的男人樸江斗，與父親熙奉、女兒樸賢瑞經(jīng)營(yíng)漢江旁邊的雜貨鋪?zhàn)舆^(guò)著安定的生活。一天漢江里突然出現(xiàn)了巨大的怪物，女兒被怪物抓走。政府認(rèn)定樸賢瑞死亡，因?yàn)榇耸?，正在參加奧運(yùn)會(huì)的射箭選手南珠，大學(xué)畢業(yè)以后一直沒(méi)有找到工作的南日趕回來(lái)參加侄女的葬禮。一個(gè)偶然接通的電話傳遞出賢瑞可能還活著的信心一家人逃出政府的監(jiān)控，到處尋找賢瑞的下落。一家人舉步維艱，在老父親犧牲，經(jīng)歷了心理的巨大蛻變后的一家人最后終于將怪物殺死，可是女兒賢瑞已經(jīng)死亡。

參加《漢江怪物》制作的特效小組可以說(shuō)結(jié)合了全世界的特效精英。團(tuán)隊(duì)里有參與過(guò)《哈利·波特與火焰杯》的美國(guó)The Orphanage公司來(lái)監(jiān)督《漢江怪物》的總體特效效果，還有制作過(guò)《指環(huán)王》系列和《金剛》特效工作的新西蘭Weta Workshop工作室，獲得過(guò)奧斯卡獎(jiǎng)的澳大利亞John Cox’s Creature Workshop。這一次的歷練讓韓國(guó)特效團(tuán)隊(duì)在亞洲級(jí)別中最早的學(xué)習(xí)到了頂尖的世界特效技術(shù)手段，成為世界特效技術(shù)的中堅(jiān)力量，同時(shí)也推動(dòng)奉俊昊電影語(yǔ)言技術(shù)的進(jìn)步。

三.奉俊昊電影作品的社會(huì)議題思考

近年來(lái)的韓國(guó)電影似乎特別喜歡將真實(shí)發(fā)生的社會(huì)事件改編成電影。這幾年在全亞洲引起巨大反響的《辯護(hù)人》，《熔爐》，《素媛》等都是這種類型的影片。這種類型的影片往往能夠反映出韓國(guó)社會(huì)當(dāng)下存在的問(wèn)題，引起大眾的思考與反省，從而督促政府作出回應(yīng)?！稓⑷嘶貞洝芬彩沁@樣的一部影片，它改編自發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)80年代至今未破的真實(shí)案件。這個(gè)案子早已經(jīng)過(guò)了刑事訴訟期，所以就算現(xiàn)在抓住了這個(gè)兇手也不能對(duì)他判刑了，電影的作用只能是為了紀(jì)念那些被殺害的死者，促使大眾和政府對(duì)過(guò)去的這段歷史進(jìn)行反思。在這部影片中，處處都體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代的特征，比如破案的緊要關(guān)頭，急需調(diào)集警力而不得，原來(lái)警察都被調(diào)到鄰近城市鎮(zhèn)壓民眾示威去了;被關(guān)押拷打的一個(gè)無(wú)辜的疑犯是基督徒，他所在的教會(huì)的教友集合在警局門口齊唱贊美詩(shī)示威;因?yàn)榫耜P(guān)系緊張，掌握關(guān)鍵性破案線索的證人竟在警民沖突中因事故喪生，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不人性化的粗暴截肢治療方法等等，都顯示出韓國(guó)民主化現(xiàn)代化過(guò)程中的關(guān)鍵性矛盾。

在《漢江怪物》里，導(dǎo)演則運(yùn)用了很多意象。漢江在韓國(guó)的地位就像長(zhǎng)江黃河在中國(guó)的地位一樣，漢江一邊是撫育大地的江水，另一邊則是陰暗丑陋的下水道，一明一暗的關(guān)系透露出善惡同源的關(guān)系。怪物則是代表著韓國(guó)民眾對(duì)于社會(huì)進(jìn)程中對(duì)于文明踐踏所產(chǎn)生的的怨恨。在這部電影中，男主人公是一個(gè)弱智，弱智所代表的其實(shí)是韓國(guó)底層的愚昧可憐的人群。弱智這個(gè)設(shè)定在奉俊昊其他影視作品里也經(jīng)常出現(xiàn)，比如在《殺人回憶》唯一的目擊者就是一個(gè)弱智。他們?cè)谟捌须m然有智力的缺陷，但導(dǎo)演無(wú)不意外的給與了對(duì)于弱者的同情與關(guān)注，弱智的人物都曾經(jīng)是歷史傷痕的犧牲品，但他們?cè)谟捌型斜日Ｈ烁匾钠焚|(zhì)與發(fā)現(xiàn)，一種善良真誠(chéng)的生活態(tài)度。這也是一種對(duì)人性的諷刺。

四. 結(jié)語(yǔ)

在韓國(guó)電影高速發(fā)展的近十幾年中，奉俊昊一直是其中極具代表意義的電影人角色。與其說(shuō)奉俊昊是韓國(guó)類型電影發(fā)展時(shí)期的先鋒旗幟，與其說(shuō)評(píng)價(jià)奉俊昊為亞洲下一代影像技巧的大師，筆者更傾向于說(shuō)奉俊昊是韓國(guó)社會(huì)的一面鏡子，它能折射出韓國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題，使人們進(jìn)行思考也反省。 “以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！闭f(shuō)的就是奉俊昊這樣讓我們看到社會(huì)問(wèn)題從而自省的電影文化“講故事的人”，一面直射我們自身，發(fā)人深省的明鏡。

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