《百鳥朝鳳》：中國第四代電影人的精神堅(jiān)守

【摘要】：《百鳥朝鳳》是中國第四代導(dǎo)演吳天明的遺作，電影通過對人性多維度的刻畫、對嗩吶這一具有象征意義的虛實(shí)意義的表現(xiàn)、對德行的闡釋，體現(xiàn)出吳天明導(dǎo)演在電影藝術(shù)中一直堅(jiān)守的精神高度和純度，不愧被稱為“一位電影界真正的巨人”。

【關(guān)鍵字】：《百鳥朝鳳》;吳天明;精神堅(jiān)守;人性維度;鄉(xiāng)土中國

引言

吳天明是中國的第四代導(dǎo)演，他在電影藝術(shù)的造詣?lì)H深，影響力已經(jīng)走出了國門走向了世界，在他的《人生》《老井》等多部電影中體現(xiàn)出獨(dú)有的電影藝術(shù)表現(xiàn)手法：他秉持了一種融合和超越的藝術(shù)理念。融合是在說對于各種論爭的兼容并包，超越是在說他不以實(shí)踐某種藝術(shù)理念為其創(chuàng)作目的，而是以寫生活、關(guān)注人生和傳遞文化為其創(chuàng)作任務(wù)。中國的文化氛圍是娛樂至上、視覺取勝的主流，在當(dāng)下民心浮躁的時(shí)代里，商業(yè)片盛行，文藝片大多用簡單的懷舊來訴說情懷勾起觀眾內(nèi)心的某些情愫作為賣點(diǎn)以此來賺取商業(yè)利益。吳天明導(dǎo)演作為第四代導(dǎo)演，《百鳥朝鳳》是他在72歲高齡時(shí)創(chuàng)作的，由于劇本多次修改都不滿意，于是他就閉關(guān)了一個(gè)半月逐字逐句地進(jìn)行修改，改到動情之處甚至淚流滿面，電影完成剪輯之后一個(gè)月，吳天明導(dǎo)演去世，這部電影成了大師絕唱?！栋嬴B朝鳳》是一部展現(xiàn)人性復(fù)雜和美好和鄉(xiāng)土中國中深埋的精神根脈的生命力。

1.人性的多維度

《百鳥朝鳳》在人性的塑造上層層遞進(jìn)，人性本是復(fù)雜，在短小的電影中用一個(gè)故事來呈現(xiàn)人性的深度是對導(dǎo)演駕馭故事和剖析人性的能力的考驗(yàn)。在這部影片中，人物的刻畫要傳達(dá)出生活在黃土上的90年代的勞動人民的內(nèi)心世界。

師娘這一中國傳統(tǒng)人物形象，一直是飽含母性光輝的角色，在影片中師娘是一個(gè)勤勞、簡樸、善良、仁愛的農(nóng)村婦女，但是吳導(dǎo)在不經(jīng)意間刻畫了這個(gè)女人對焦三爺?shù)膼叟c敬，女人除了在社會角色上要扮演師娘、妻子，在中國的傳統(tǒng)文化中，這兩個(gè)角色都是程式化的，千篇一律，忽視了這類人物角色的內(nèi)心情感，影片中的師娘最懂焦三爺，這種懂得建立在對焦三爺?shù)膼垡夂途匆庵?，焦三爺每次拿著嗩吶忘情演奏時(shí)，她都在一旁用愛憐和崇拜的眼神注視著自己的男人，游天鳴在接管焦家班后接了第一筆活，高興得去看師傅，焦三爺看著自己得意弟子報(bào)告好消息，他開心地吹起了嗩吶，然后興致極高之時(shí)躺在地上睡著了，師娘說：“他是高興的。”語氣里滿滿的都是愛意。 影片的末尾焦三爺為了幫助給天鳴準(zhǔn)備一套嗩吶工具，于是就要賣掉自己的黃牛，這是一家中最值錢的東西了，師娘這時(shí)沒有氣惱、抱怨，默默支持著自己丈夫這一生維護(hù)的嗩吶，影片因?yàn)榻o了師娘深情的注視的特寫，給了師娘自然流露愛意的對白，增添了師娘人性的美感，體現(xiàn)了吳天明電影充滿人文主義情懷的特征。

對師娘人性美感和多維度的刻畫是通過細(xì)節(jié)，較為含蓄地表現(xiàn)，但是焦三爺硬漢柔情的形象是貫穿整個(gè)故事，是一種顯現(xiàn)的表現(xiàn)方式。焦三爺是一名農(nóng)村藝術(shù)家，平時(shí)的主業(yè)依舊是做農(nóng)活，在莊稼地里他就是一粗糙的莊稼漢，沉默寡言，忍受灼熱，辛勤勞作，但是他的柔情卻讓人動容，首先是對待嗩吶這門藝術(shù)，電影中最精細(xì)的處理是他爬山梯子取下一箱子的嗩吶時(shí)，每個(gè)嗩吶的調(diào)和年代他都如數(shù)家珍，且對于嗩吶袋的特寫，幼年的游天鳴由于師傅只教藍(lán)玉吹嗩吶以為自己不受師傅待見，于是偷偷跑了回去，但是剛到家門口聽到了父親的一席話，為了不辜負(fù)父親的期待，于是他又偷偷溜了回來，師傅告訴他師娘留了飯菜，當(dāng)天鳴走進(jìn)房間，師傅告訴他以后一起吹嗩吶且強(qiáng)調(diào)袋子是師娘縫的，嗩吶是自己的師傅留給自己的，也是自己吹的第一個(gè)嗩吶。這個(gè)情節(jié)的安排不僅僅是在呈現(xiàn)焦三爺對徒弟的疼惜之情，也通過嗩吶的由來和嗩吶袋子的介紹，體現(xiàn)出焦三爺對人世間的師生情誼、夫妻情誼的重視，他將嗩吶以及和嗩吶有關(guān)的一切都視為珍寶，這是他柔情的一面。

藝術(shù)的價(jià)值在于對人性的挖掘和呈現(xiàn)，人性的多維度性體現(xiàn)了吳天明導(dǎo)演在電影藝術(shù)中的精神堅(jiān)守，作為第四代導(dǎo)演，他曾經(jīng)有過很多勇敢之作，在古稀之年拍攝這部遺作，嗩吶在其中是線索，它是一種實(shí)物更是一種精神的象征，他在影片中呼吁對嗩吶的傳承，同時(shí)在藝術(shù)追求上他用自己的行動告誡后輩們，電影藝術(shù)的精神堅(jiān)守也需傳承。

2.鄉(xiāng)土中國中的精神根脈

中國古時(shí)候是農(nóng)業(yè)社會，鄉(xiāng)土中國是很多文學(xué)作品和電影的故事背景，中國的鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含著歷史文化脈絡(luò)，是中國人精神成長的根基所在。費(fèi)孝通先生曾說：自己是將村子的“五臟六腑”進(jìn)行解剖，把村子看成一種生命的運(yùn)作體系。在電影中能夠體現(xiàn)中國精神根脈的精神，比如：游天鳴的恒勁兒，焦三爺?shù)牡赖掠^等。

游天鳴學(xué)吹嗩吶是為了完成父親的愿望，他并沒有天賦，師傅為了訓(xùn)練他的基本功，讓他在河灣里用竹竿吸水，他就不管天晴下雨地站在河邊直到吸上來水為止;為了學(xué)鳥叫，他躲在蘆葦?shù)乩?，學(xué)著鳥叫。電影中和他這種恒勁相反的是藍(lán)玉，他天資極高卻不是長性之人，最后焦三爺將焦家班交給了游天鳴，天鳴答應(yīng)師傅一定將嗩吶這門藝術(shù)流傳下去，可是在90年代轉(zhuǎn)型時(shí)，嗩吶的活都被西洋樂隊(duì)所取代，游家班難以維持，所有的人都反對他，吹嗩吶的班子慢慢也散了，游天鳴卻依舊堅(jiān)持為嗩吶的傳承找可能。游天鳴的恒勁兒是中國農(nóng)民自古以來的性格特質(zhì)，他不僅繼承了嗩吶這一傳統(tǒng)藝術(shù)，而且也吸取了嗩吶人的精神，在勤學(xué)苦練中悟透了“嗩吶離口不離手”的深意，傳承是對前輩的承諾，意味著使命感和責(zé)任感，焦三爺看到了游天鳴身上的真誠、恒勁兒和嗩吶人的精神一致，才將嗩吶交給了天鳴。

《百鳥朝鳳》是嗩吶曲子中的極致，本來是一首歡快的曲子，常常用于鄉(xiāng)村結(jié)婚喜事。在電影的《百鳥朝鳳》被改編成了一首哀曲，變得莊重深沉，一般情況下不吹，這首曲子只能配德高望重之人享有。焦三爺一直秉承著這一人格標(biāo)準(zhǔn)，從不僭越嗩吶匠的先者定下的行規(guī)。影片中查老爺子的葬禮，查老爺子的子孫希望焦三爺給查老爺子吹上一曲《百鳥朝鳳》且以金錢作為謝禮，焦三爺果斷拒絕了，當(dāng)眾人不解時(shí)，他說：“過去金莊有張、王、錢、李、查五大姓，這個(gè)查老爺子當(dāng)了四十多年的村長就把其他姓氏差不多都擠走了，這就是他的德行。”后來竇村長的喪禮上，他給吹了《百鳥朝鳳》這次也是他最后一次吹《百鳥朝鳳》，他用生命最后一點(diǎn)力氣混雜著血色用曲子表達(dá)了對竇村長這個(gè)打過日本鬼子、剿過日本鬼子的德高望重之人最深的敬意，他用生命絕唱的形式表達(dá)了對德行的尊重，以德為本在鄉(xiāng)土中國依舊是他們道德倫理的制高點(diǎn)。

“恒勁”“德行”前者是每個(gè)鄉(xiāng)村勞動人民的特質(zhì)，后者鄉(xiāng)村中國中維系秩序的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，兩者維系著勞動人民的生活和精神，是中國精神的根脈所在，正是由于這種精神才有了中國文化的傳承千年。

奧斯卡金像獎(jiǎng)導(dǎo)演馬丁說：“吳天明先生是一位非凡卓越，有膽識的人，他一直在堅(jiān)守著自己的信念，對自由的信念。實(shí)際上，我認(rèn)為他始終相信這兩者是共通的，而我和他有著相同的信念。吳天明先生給予了所有的人，給予了全世界不尋常的寶貴的東西?！边@位電影界的巨星隕落了，可是他所秉承的電影藝術(shù)精神在商業(yè)社會中緩緩延續(xù)，厚重的精神財(cái)富經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，終究會在電影史的發(fā)展長河中被吸收且創(chuàng)新發(fā)展。

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