科技哲學的發展及其創新研究論述

【摘要】：科技哲學是推動社會發展的重要前提，針對科技哲學價值的提升，從科技哲學定位、現狀與發展、創新途徑三個角度，對科技哲學的發展與創新進行了分析，對我國社會的穩定發展具有重要的推動作用。

【關鍵詞】：科技哲學;自然辯證法;自主性;自然科技哲學

科技哲學在我國的發展歷程比較特殊。盡管 20 世紀 20 年代我國已經開始分析西方科技哲學，并開展了具有深遠意義的探索，然而經歷一段時間的研究卻沒有取得明顯進展。自從 20 世紀 80 年代后，學術界研究出很多優秀成果。1987 年，我國將自然辯證法改名為科學技術哲學，并將其當作哲學學科來建設，其主要研究社會與科學、自然哲學、科學方法論以及自然觀等范疇。我國實施改革開放政策后，科技哲學進入到快速發展的時期。新世紀后，各方面的研究都獲得前所未有的成果。正是科技哲學體現出的包容能力，其才能逐步具有中國特色與學術風范，它不但是完整、系統的學科—科學技術哲學，也可以表現出各種科學方向—社會與科技、工程哲學、技術哲學、科技哲學等。

一、科技哲學

（一）科技哲學概述

從廣義的方向來看科技哲學源于亞里士多德對歸納與演繹方法的解析和科學知識的增長規律的探究。在他之后伽利略、笛卡爾、牛頓以及培根等人也對經典的科學理論或科學技術進行了探索，他們的研究極大地豐富了科學的認識論和方法論從而推動了科技哲學的穩步健康發展。19世紀末至20世紀初，KJ畢爾生、J.彭加萊、E.馬赫等人紛紛在其作品中道出了自己對科技哲學的看法與認識20世紀中期在L維斯根斯坦和B羅索等人的帶動下邏輯實證主義運動興起這一運動的發展對科技哲學的飛速發展產生了巨大的推動作用。

（二）定義及主要觀點

科學技術哲學是哲學的重要的一門學科之一研究的主要方向為自然界中的一些規律、科學技術發展中出現的哲學問題、各類科學技術活動中的基本方法、科學技術與人類社會的相互作用等內容[1]。因為科學技術活動早已發展成具有獨立性的社會活動所以將科技作為獨立的考察和研究對象對科技本身與社會發展都有著巨大的推動的作用。起先科技哲學被稱為自然辯證法其研究范疇包括科學技術史、哲理數學、技術哲學、工程哲學等學科。

在過去的幾十年里科技哲學傳統與自然辯證法傳統的相互對峙和融合，推動了這兩門科的進一步發展。自然辯證法傳統源于德國古典自然哲學傳統肩意識形態的優勢，關注社會現實問題而科技哲學傳統屬于邏輯經驗主義傳統，強調學科的自主性并注重學科建設。因為它是一門綜合性較強的、具有方法論性質的并橫跨于自然科學與人文社會科學之間的綜合性學科。哲學家拉卡托斯所提倡的“精致證偽主義”就是致力于使科學史和科技哲學的統一。歷史主義科技哲學流派中的代表人物圖爾明、費耶阿本德、庫恩等人堅信科學是隨著社會生活中的各種危機及其革命歷程不斷發展的因此他們倡導用科學史來對科技哲學進行驗證。在不同的社會背景中，馬克思主義科技哲學也表現出了學派的多樣性，像是中國學派、前蘇聯東歐學派以及日本學派中的以五谷三男等也紛紛針對科技哲學提出了自己獨到的看法與見解推動了科技哲學的發展進程。

二、科技哲學現狀與發展

（一）科技哲學現狀

（1）探索自然界中本質性的謎題。人類對未知世界中重大的科學問題的思索，經常帶有深厚的哲學色彩。因為肖實證性事實材料不充分時哲學思維運用的原理和方法往往帶有更強的普適性、更高層次的指導性和戰略性。在21世紀初期階段科學家對自然之謎層至是一些相當古老的問題展開了思索。如李政道曾提出21世紀初期的四大科學謎題，①科學理論對稱性與實驗結果的不對稱性存在著極大的矛盾尤其是演化方向和正反物質之間的不對稱。②宇宙中的暗物質問題[2]。③夸克禁閉問題。④類星體問題。近幾年來的研究發現，重子物質在可測宇宙總量中僅占據了4%，其中由26%是不可見的暗物質，剩下的70%則是“暗能量”，早些年科學家們發現，可觀測宇宙的膨脹速度在不斷加快，還證實了宇宙的不對稱性更是觀測到微波背景的輻射是各向異性的。當然關于生命衰老和生命本質是否可得到控制的問題，關于可觀測到的宇宙之外的宇宙關于復雜性自身的本質問題，以及關于藝術與科學的關系等問題需要人類去探索和發現。

（2）密切關注人類的命運。自1970年開始這一問題逐漸引起了全球性的關注。1992年廠些政府領導者在里約會議上發表了關于全球環境的宣言，此后六類將這一問題稱作“21世紀議程”，因為這一宣言達成了各國人民實施可持續發展的共識。在中國六們經常稱之為“人口、資源、環境問題”。在20世紀這一問題仍處在轉變觀念、提高認識的階段然而漢在21世紀，人類對自身命運的關注度已經得到較大的提升。照理講西北、青藏高原等地區都可以被改造成人類的宜居地，因為相對于月球而言這些地方的自然環境有過之而無不及。而人們也將對自身的一些問題做出進一步的反思加戰爭。當然六類更應該貼近關注一些現實的問題加對自身的健康、精神以及人生意義的關心，因為這些將直接影響到21世紀科技哲學的突破性發展。

（3）極力突破人類的創造力。上世紀末興起的以知識創新與應用為主要核心的知識經濟發展的浪潮將得到進一步的發展[3]。關于提高人類的創新能力和素質、關于創新主體的開發與培育也至關重要六類社會正日益重視民族創新能力的提高和創新文化的教育問題。科技哲學繼承和發展了多年的一個熱門研討話題郡技術發明、科學發現、新知識的創新和發展等方面的規律。長久以來六類一直將其文明成果的原創性放在首位。然而對于創新的規律認知都還有待深化。

（4）全面深入地認識科學功能與其發展規律。隨著科技水平的發展六類對科學功能的認識一共歷經了三個階段：①功利主義強調科學創造物質成果的價值。②精神主義強調科學對人求知和豐富人類精神生活所產生的作用。③提高人類生活質量價值。近幾年來六們更注重辯證且全面地評價科學，回歸人文主義與科學的和諧統一技術決定論、科學萬能等觀點受到人們的批判。高新技術革命和產業化作為推動世界格局演變的兩個基本動力之一，其作用受到了高度重視，因為高新科技和知識創新能力被業界稱為“核心競爭力”，另一方面科學的發展與社會各方面的發展都有著緊密的聯系。

（二）科技哲學的發展趨勢

20 世紀 80 年代后，很多學者對西方科技哲學進行了深入的研究，分析其學術成果，介紹其主要流派和哲學家。近些年，我國學者既系統研究傳統哲學，也提高了對現代科學的分析，并根據自身特點進行科技哲學研究，對其未來的發展趨勢也提出了各自的看法。

（1）自然將列入科技哲學的研究范圍

就科技哲學而言，其內容涉及到多種觀念，如，馬克思哲學論、方法統一論、世界觀等。科技哲學可以分析與探討自然界的辯證法，并建立起獨具特色的自然觀[4]。傳統理念中，對科技哲學的理論進行研究是科技哲學的正宗，自然科學是科技哲學的外圍問題或者邊緣問題，部分學者對此提出質疑。他們認為自然科技哲學應該是科技哲學涉及的重要領域。在未來的發展趨勢中，科技哲學會逐步增加對自然界的研究。進而建立起系統的自然觀和科學觀。隨著自然問題、社會問題和科學問題的產生，可以建立起有較高合理性的自然哲學，以自然為切入點來區分人工自然和天然自然，并為發現、解決自然問題和社會問題給予全面、完善的理論依據。

（2）科技哲學將會向著多元化方向發展

科技哲學要在未來獲得更多的發展空間，多元化發展是大勢所趨。多元化發展的概念就是全面融合人文科學與社會科學，讓科技哲學的分析與探索更加具有層次性和價值性。科技哲學是不斷發展的學科，是多元化、層次化和歉收并蓄的體系。而基礎理論研究重視科技哲學性、方法論、規范性及邏輯性等方面，自然科技哲學重視學科的多樣性、前沿性、現實性和個體性。前者是理性升華而后者是實踐基礎。

就人文科學問題而言，重點在于對價值觀與人生觀進行深入思考，對人生意義進行研究。就是研究“人為何而活、如何活？”對于該問題，社會及學術界的看法各不相同。但就“物質決定精神”的思想理念，大部分人的答案是肯定的[5]。例如，很多西方發達國家推動經濟發展過程中，因為科學技術進步的影響，很多傳統觀念發生潛移默化的改變。根據物質決定精神的思想理念，可以認識到洛克菲勒家族為何會貢獻家產來建設學校、辦慈善機構。在某種意義層面上，此行為是否認資本主義私有制的具體行為。同時該家族捐獻私有財產支持學術研究，體現出人文、社會與科技哲學的有機融合。將人文科學、社會科學和科技科學進行全面融合，可以讓科技哲學具有扎實、穩定的科學基礎。另外，在新學科不斷出現的前提下，會出現對分支學術內容進行研究的學術成果，如生命科學、生物工程等。逐步完善這些領域的研究，可以使其在推動社會進步的過程中發展出不可忽視的作用。

三、科技哲學的創新

（一）創新科技哲學

要從科技哲學向著科學文化哲學的方向創新，從哲學認識向著哲學價值的方向拓展。在文化哲學領域中，科學價值論的內容特別豐富，一方面它是體現多種價值內容的文化及其活動，而并非只是某種認識或者實施的認識活動。另一方面，其重視全方位的研究價值，而并非只限制在認識價值的領域內，其重視科學對社會和人類做出的貢獻，包括精神價值、文化價值、經濟價值及技術價值等，進而體現出科學對于社會進步的作用，對于人類解放、自由、發展及生存的價值和意義。要充分融合分支學科，讓科技哲學的發展空間更加廣闊。傳統科技哲學重視對認識論進行研究，而非全面、系統的研究哲學，所以其并非是真正的科技哲學，全面發展科技哲學，有利于深入挖掘不同學科中的思想，將這些思想整合與完善，使其發展成為真正的科技哲學。科技哲學要推動新型社會學的建立和發展。這樣既能夠擴展科技哲學的研究的覆蓋面，也能給予科技哲學的研究增加研究范例及素材。具體科學問題是科技哲學研究的主要內容，由于其重視具體學科的多樣性、前沿性、現實性和個體性，而這些可以為理論研究提供必要的現實基礎，所以分析具體問題不應該脫離哲學進行研究。現在，科學技術快速發展，具體科學進行哲學研究也逐步發展起來。國內學者在 20 世紀 90 年代就全面、深入地研究復雜系統演化的過程、機制、條件、標準、概念和相關的哲學問題。部分學者在方法論、認識論、復雜知識論和復雜概念等領域對科技哲學進行創新和探討，拓展研究的視野。我國科技哲學要體現出自身特點，雖然西方哲學有值得我們借鑒和學習的部分，但我們要建立起體現中國問題、中國語境的科技哲學，并構建有明顯中國特色的理論體系。部分學者嘗試性的研究科技哲學中國化的意義、現實性及可能性，指出這是艱巨而長期的工作，要吸收我國和西方思想精髓并不斷創新，以我國實際情況提出問題并解決問題。

（二）建立發展技術哲學

雖然技術具有悠久的歷史，但技術哲學卻屬于新興學科。國內學者既希望構建起自己的研究框架，也希望學習和借鑒國際研究成果，因此現階段技術哲學研究是兩個領域共同發展的。陳昌曙等學者從技術哲學的性質和定位、理念意義、本質、價值、發展規律以及技術與科學的聯系等方面研究技術哲學，指出技術哲學應該深入研究的領域。現在，我國研究技術哲學更加成熟，隨著逐步建立健全的建制化，技術哲學也得到哲學領域的認可，此研究正在增加研究深度、明確研究課題、創新研究成果。在科技哲學范疇內，工程體現出自身的獨特性，并誕生工程哲學。部分學者指出工程哲學的研究對象是工程活動和工程知識，是哲學分支之一。工程哲學的主要問題是人能否能改變世界和如何改變世界的問題。部分學者認為，技術是具有實踐性特點的知識體系，包括自然技術和社會技術。其中社會技術的概念是人們管理和改革社會、優化和調整社會關系、發現和解決社會問題的體系。社會技術和科學體現出一體化發展的趨勢，是技術哲學發展的新范疇。我國技術哲學要創新及發展，要遵守認識傳統技術和發展新技術相結合、中國語境和國外學術成果相結合、反思升華和面向實踐相結合、群體多樣化和個體專一化相結合等四個基本原則，促進我國技術哲學以本土化為基礎，逐步向著建制化、國際化的方向發展，最終建立起具有中國特點的技術哲學。

結束語：

我國目前仍然處于科技哲學的發展階段，要先實現其快速穩步的發展，必須要確定科技哲學的定位，并對其進行創新，只有這樣才能不斷優化科技哲學內容，擴展研究領域，全面提示科技哲學價值。

參考文獻：

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