試論“10后”小學生的孝道教育

【摘要】：“10后”已經入學了，許多小學教育工作者略感茫然。面對全新的具有獨立思維獨立意識的一代，在跨越“代溝”的同時，還需要逾越諸多障礙。試從小學教育以及小學管理的角度出發，緊緊圍繞“十八大”教育理念，結合小學生的實際情況，有選擇性地宣傳二十四孝，探討“10后”小學生孝道教育的策略及模式采取了“督導”與“疏導”并用，“管理”與“放任”結合的教育模式，為新時期義務教育初中階段提供了新的經驗。

【關鍵詞】：10后;學生管理;管理策略;管理模式

2016年9月，第一屆2010年以后出生的新生跨入了小學的大門，這不僅為小學增添了新鮮血液，又為廣大小學教育工作者帶來了新的挑戰與機遇，教育培養出合格的“10后”一代，自然就成為廣大小學教師的光榮使命及重大研究課題。作為一個小學教育工作者，如何定位、理解、教育和管理“10后”等諸多事宜，均已到了不得不直接面對的地步。個別人對于“10后”依舊持有某種偏見，抱怨“10后”散漫厭學、公德缺失，其中尤以道德方面為甚，莫說一般公德素養，即便是對于自己的長輩，也同樣欠缺最基本的尊敬與孝道。

1新名詞“10后”的內涵

對于“10后”這一全新的名詞，許多小學教育工作者，略感茫然，因為常年直面的均為“80后”、“90后”和“00后”的學生。隨著1980年以后出生的一代的不懈努力，“80后”一詞逐漸演變成了中性詞，而“90后”依舊我行我素，特立獨行，所以在大多數人的印象當中“90后”一詞仍然略帶貶義。當“10后”跨入小學校門時，“90后”、“00后”的負面印象已被淡化。

“10后”是指2010年以后出生的兒童，基本都是獨生子女，父母也多為“80后”或者“90”后的獨生子女，因此“10后”一代很多都是“421式家庭”，即四個老人，一對夫婦，一個孩子，孩子備受寵愛也在所難免。這是獨生子女政策帶來的負面影響，既不利于孩子的健康成長，也不利于教育事業的開展，所以很多“10后”都患上了“421綜合癥”。

“10后”是幸運且幸福的一代，良好的物質條件和先進的教育理念及教育氛圍。被稱作是21世紀的“新新人類”，他們出生于數碼時代，所接觸的科學技術與信息總量遠遠超過了“80后”、“90后”和“00后”。

2“10后”的既存問題

在“10后”們身上，既表現出過分的早熟，也存在著對新事物無比好奇，同時接受信息的能力特強等性格特征。此類性格特征不是憑空出現的，而是與他們的家庭有著極為密切的關聯關系。“10后”的家庭狀況大概有以下幾種類型：

（一）“421家庭”：這些家庭條件特別優越，對孩子十分溺愛，使他們不可一世，內心只有自己，從來裝不下別人。

（二）單親家庭：這些孩子早熟、自負、霸道，甚至存在心理問題。

（三）留守兒童：沉默寡言，獨來獨往脾氣暴躁，容易生氣心理脆弱，容易受傷。

（四）“被保姆”的孩子：這類孩子從小到大一直被保姆照顧，自理能力較差并缺乏主見，膽小懦弱并時而會有自虐行為。

不論是哪一類家庭，家人都想方設法的給他們建造最好的“溫室”。正是由于“10后”特殊的家庭背景和成長環境，使得我們目前的教育處于一個較為尷尬的境地。“10后”普遍的家庭教育缺失，使得我們教育孩子的過程中面臨著許多棘手的問題。

3孝道教育的敗因

3.1教育原因

很多學校急于追求孝道教育的成效，在進行孝道教育工作時，過分追求“高標準”、“嚴要求”、“快見效”，幻想著“一口吃出個胖子來”。這種流于形式，不求內容的做法，違背了教育本身循序漸進的客觀規律，導致孝道教育嚴重脫離實際，使“10后”們產生了厭煩心理和抵觸情緒。我們必須從孝道教育著手，從小時做起，從自己的親人做起，培養“10后”關愛自己父母的基本理念，從而演繹到關愛他人、熱愛祖國、熱愛社會主義，使“10后”愛的視野不斷擴大，愛的內容不斷高遠，愛的層次不斷升華。只有踏踏實實地遵循教育的基本規律，不僅會使“10后”易于接受，同時也符合循序漸進的基本教育理念。

3.2家庭原因

人在一生當中，必須接受三大教育，即家庭教育、學校教育、社會教育。其中的家庭教育作為人類所接受的第一項教育，會影響整個人生進程的基本走向，在“10后”的成長過程中發揮著極為重要的作用，是學校教育所無法替代的教育階段。

如今的“10后”小學生基本上都是獨生子女，整個家庭對他們寵愛有加，甚至出現了親子角色錯位，孝道觀念蕩然無存。部分“10后”把父母當中提款機，把家庭當做招待所，把自己當做太上皇。隨著年齡的增長，類似的情況在不斷惡化，學生的整體道德修養水平持續下滑，成為影響公眾對“10后”小學生社會評價降低的最重要原因。

4孝道教育的具體舉措

4.1強化意識

孝道意識的養成對于培養“10后”的道德品質，具有基礎性作用。必須讓“10后”們認識到“孝道”對改善師生關系、同學關系的支撐作用，使“10后”們從內心深處認識到孝道教育的重要性，產生對孝道教育的積極心態，喚回“10后”樸素的本善之性。必要的時候，可以與之深入探討孝道的深層內涵與精神實質，在完全認可了孝道重要性之后，愿意把孝道當做提高自身道德修養的最佳手段和目標。

4.2更新觀念

傳統的孝道教育，作為中華傳統文明的一部分，其產生與發展有其獨特的時代背景和特定的階級烙印，存有不符合當今時代要求的如愚民性等消極內容。強化“10后”的道德修養以孝道為切入點，帶著批判的眼光學習吸收《二十四孝》，繼承其中合理的部分，摒棄愚昧無知的做法，真正實現“古為今用”。在繼承的基礎之上，還要不斷推陳出新，使新時期的孝道教育的內容更加豐富，更加完善，為提高全體國民的個人涵養奠定堅實基礎。因此，學校應開展各種活動，幫助“10后”成為真正有孝道的人，做道德品格高尚的人。

4.3提倡踐行

新時期的孝道教育應注重培養學生對孝道的深層理解，“10后”不僅要了解孝道的真實含義，而且還要宣傳孝道、喜歡孝道，從內心接受孝道，培養對孝道的真實情感。孝道教育的最終目標是讓學生了解孝道、敬重孝道，最終目標是要親自進行實踐，孝道必須實踐才有價值。

5今后的展望

孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。”如果每人都能做到這一點，必能促進整個社會形成良好的敬老愛老的風氣。加強“10后”孝道教育，是全社會的共同任務。社會各界要大力弘揚求真務實精神，根據各自擔負的職責和任務，采取有效措施，狠抓貫徹落實，勇于開拓創新，注重工作實效，把“10后”孝道教育的各項工作落到實處，更好地為新時期義務教育服務。

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