如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

【摘要】：研讀文化經(jīng)典，植入傳統(tǒng)文化之根;誦讀經(jīng)典詩(shī)文，催生心靈品質(zhì)之花;建設(shè)校園文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之魂等，都是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略。經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的深厚積淀和浸染，學(xué)生必定能感受“腹有詩(shī)書(shū)氣自華\"的迷人，能感受飽讀詩(shī)書(shū)、風(fēng)度翩翩的儒雅之氣，能感受居高臨下、居高聲遠(yuǎn)的魅力，從而讓精神升華，自覺(jué)地把傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;中學(xué)語(yǔ)文;教材

一個(gè)民族的延續(xù)，最重要的是民族精神的延續(xù)、民族文化的延續(xù)。沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化或者放棄自己傳統(tǒng)文化的民族，不是真正意義上的獨(dú)立于世界民族之林的民族。文化的傳承主要在語(yǔ)文，中學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文對(duì)傳承優(yōu)秀文化，有著非凡的意義，因?yàn)橹腥A文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育本是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。

一、語(yǔ)文學(xué)科包含豐富的民族文化內(nèi)涵

語(yǔ)文教材中包含著相當(dāng)多的文化因素。從教學(xué)的可操作性和學(xué)生的可接受性層面看，可以從以下3個(gè)方面來(lái)挖掘中華民族文化。

1.倫理道德文化。以《論語(yǔ)》、《孟子》為代表的儒家傳統(tǒng)文化思想和中國(guó)在近代形成的民主、科學(xué)的人文精神，在中學(xué)語(yǔ)文教材中始終是割舍不去的精神文化主導(dǎo)。比如，七年級(jí)語(yǔ)文教材中《lt;論語(yǔ)gt;十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”指導(dǎo)我們對(duì)朋友要以誠(chéng)相待。教學(xué)中，教師可以用先賢的言論來(lái)教育學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的美德。 在新課改理念的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教材的編選更為關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，把道德的體驗(yàn)與學(xué)生的內(nèi)心需求和情感體驗(yàn)很好地結(jié)合起來(lái)，能夠讓學(xué)生在潛移默化之中受到傳統(tǒng)倫理道德文化的熏陶與感染。

2.歷史哲學(xué)文化。語(yǔ)文教材中涉及很多的歷史人物、文學(xué)作家、文化名人和歷史事件，歷史的積淀很厚重。這些文章承載著豐富的歷史人文內(nèi)涵和睿智的哲學(xué)精神，既有“以天下為己任”的胸懷抱負(fù)，又有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格氣質(zhì)，還有對(duì)社會(huì)各色人等的深刻剖析，對(duì)不同時(shí)代的理性批判。可以說(shuō)，語(yǔ)文教材是一座豐富的歷史哲學(xué)文化的寶庫(kù)。

3.民俗鄉(xiāng)土文化。中學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)當(dāng)代著名作家魯迅、老舍、周作人、沈從文、馮驥才、莫言等的作品，以及四大古典名著節(jié)選，是中國(guó)民俗文化的集成，包含著豐富的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)物民情。因?yàn)檫@些作品大都是從作者熟悉的時(shí)代風(fēng)俗入手，語(yǔ)言風(fēng)格也都帶有濃郁的地域色彩。如魯迅小說(shuō)《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》中的社戲、省親、江南水鄉(xiāng)的菱角、羅漢豆、科舉考試、茴香豆、酒店里的曲尺柜臺(tái)等，都體現(xiàn)了不同的地域特色。這些文章，把學(xué)生從現(xiàn)代生活拉回到對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗人情的關(guān)注，能夠品味到傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的內(nèi)涵。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化內(nèi)涵的方法

挖掘語(yǔ)文學(xué)科的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，關(guān)鍵是以學(xué)生為本，找到教學(xué)實(shí)施的切入點(diǎn)。

1.營(yíng)造師生交往的文化氛圍。語(yǔ)文教學(xué)是教學(xué)雙方知識(shí)、理念、精神、思想、文化等因素相互碰撞的過(guò)程，教師要努力創(chuàng)設(shè)一種民主平等、和諧融洽的良好課堂氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到文化的感染和熏陶。在教學(xué)過(guò)程中，文化因素的傳遞常常是潛在的，教師要重視身教，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和文化氣質(zhì)，讓自己成為學(xué)生心目中文化的重要載體和傳播者。

2.挖掘教材中的文化因素。教材作為語(yǔ)文教學(xué)的重要依托和載體，其文化含量是極其豐富的。就教學(xué)而言，解讀文本的主要形式是教師引導(dǎo)學(xué)生品味、感悟、積累和運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，走進(jìn)文本的精神世界。一些課文的背景往往是很有文化價(jià)值的，教師要善于抓住這些文化因素，向?qū)W生傳遞文化信息。比如，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生很少有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的體驗(yàn)，教師可以從作者的簡(jiǎn)介切入，介紹作者的經(jīng)歷，指出像作者一樣的生于大陸、長(zhǎng)于臺(tái)灣的游子們幾十年的思鄉(xiāng)情、故園夢(mèng)，卻未能有個(gè)圓滿的結(jié)果，思鄉(xiāng)就成了他們永遠(yuǎn)的情結(jié)。這樣就能使學(xué)生理解歷來(lái)文人墨客筆下永恒的主題——“鄉(xiāng)愁”。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)和傳承，目的在于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的民族自豪感與創(chuàng)造民族新文化的自覺(jué)性。而當(dāng)今時(shí)代，文化也越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，所以加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園是時(shí)代的要求，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨中華文化繁榮興盛。

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