淺析現(xiàn)代中式別墅設(shè)計(jì)

【摘要】：中國別墅的開發(fā)是當(dāng)下重要的社會(huì)民生問題之一，人們對(duì)住宅建筑設(shè)計(jì)也越來越重視，它不僅僅滿足著人的物質(zhì)生活需要，更是人們的精神生活需要，在自然的生態(tài)環(huán)境下，不刻意雕琢，營(yíng)造安定舒適的居住空間環(huán)境，開辟優(yōu)美、靜雅的居住場(chǎng)所。尊重中國傳統(tǒng)的建筑理念和風(fēng)水觀念，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)性完成現(xiàn)代中式別墅設(shè)計(jì)的時(shí)代轉(zhuǎn)型，擬為中國現(xiàn)代中式別墅的發(fā)展提供一條思路。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)建筑;別墅設(shè)計(jì);空間設(shè)計(jì);居住環(huán)境

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們對(duì)住宅建筑設(shè)計(jì)也越來越重視。眾所周知，別墅是一種文化的體現(xiàn)，它不僅僅滿足著人的物質(zhì)生活需要，更是人們的精神追求的需要。隨著別墅設(shè)計(jì)從以前簡(jiǎn)單的炫富，到現(xiàn)在更高層次的體現(xiàn)生活品質(zhì)的精神追求，別墅的規(guī)劃與設(shè)計(jì)也在向人性化靠攏。建筑是建筑設(shè)計(jì)的思想和觀念的體現(xiàn)。別墅設(shè)計(jì)的完美境界需要與周圍自然風(fēng)景緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境和諧共生。

一、中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理論

（一）中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

中國擁有五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格更是獨(dú)具一格。地域氣候文化特征是形成建筑風(fēng)格的重要元素，中國的傳統(tǒng)建筑在理念上講究天人合一，即人與自然的高度合諧。不同的地域建筑形式一定要符合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、生活習(xí)慣和傳統(tǒng)文化的。但不同的時(shí)期解決的問題方式也不一樣。我們生活在中國，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)中國的建筑風(fēng)格。同樣我們生活在現(xiàn)代，我們的建筑風(fēng)格也應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代的建筑的特征。現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑價(jià)值的基礎(chǔ)之上，對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)但并不是簡(jiǎn)單地模仿傳統(tǒng)建筑的大屋頂和木結(jié)構(gòu)，并不是讓這些傳統(tǒng)的元素簡(jiǎn)單地復(fù)制。而是在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新，嘗試著從我們的生活出發(fā)，推動(dòng)現(xiàn)代建筑的發(fā)展。[1]

中國傳統(tǒng)建筑文化蘊(yùn)涵豐富而深刻的生態(tài)美學(xué)思想，在中國傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)出與自然相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的意念，追求天人合一。在建筑形態(tài)、色彩和布局設(shè)計(jì)上，建筑師們均表現(xiàn)出力求達(dá)到天人合一、回歸自然的境界，中國傳統(tǒng)建筑考慮“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表現(xiàn)。

在中國傳統(tǒng)的建筑及園林中，建筑中凝筑了的中國的繪畫和文學(xué)，它以意境為創(chuàng)作核心，使園林建筑空間富有詩情畫意。同時(shí)，在園林布局的自由中從一個(gè)側(cè)面說明中國文化中儒、釋、道多種思想的交流融匯和互補(bǔ)，足以說明園林藝術(shù)通過曲折隱晦的方式反映出人們的企望、憧憬及返樸歸真的意愿。中國傳統(tǒng)造園的立意、布局和手法已在國內(nèi)外現(xiàn)代建筑中被廣泛借鑒。尤其值得提出的是，在論及審美行為時(shí)西方人偏于寫實(shí)，重在形式的塑造，中國人偏于抒情，重在意境的創(chuàng)造;西方人偏于現(xiàn)實(shí)美的享受，中國人偏于理想美的寄托。

二、現(xiàn)代中式別墅設(shè)計(jì)分析

別墅，從來都是與山、水、湖、樹、林、草等大自然資源息息相關(guān)的，別墅絕不是那空洞沒有生命的冰冷的混凝土建筑物，更應(yīng)該是以環(huán)境和生活為主題的一種生活方式或生活理念。

人與環(huán)境的關(guān)系不僅在于人類社會(huì)從外界自然環(huán)境中獲取賴以生存的物質(zhì)生活資料，而且在于人們寄情于環(huán)境、暢神于環(huán)境，要從外界環(huán)境中吸取美感，增進(jìn)生活的情趣，求得情感的愉悅和審美的享受，是人為且為人的居住環(huán)境。

（一）現(xiàn)代中式風(fēng)格

“現(xiàn)代中式風(fēng)格是中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是在對(duì)中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的當(dāng)代設(shè)計(jì)。現(xiàn)代中式風(fēng)格不是單純的傳統(tǒng)元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。”[2]現(xiàn)代的中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上只是局部上采用傳統(tǒng)中式風(fēng)格處理，整體的設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔明快。從裝飾的選材方面也比較廣泛，搭配時(shí)尚，效果比古典中式風(fēng)格清爽。

（二）別墅設(shè)計(jì)分析

“ 崇尚自然，喜愛自然自古亙有。先民們?cè)缇妥⒅氐健疤鞎r(shí)、地利、人和”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然無為”。不論是儒家的“上下與天地同流” （《孟子.盡心》），還是道家的“天地與我并生，而萬物與我為一” （《莊子.齊物論》），都把人和天地萬物緊密地聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體。”

別墅建筑與自然環(huán)境的關(guān)系相協(xié)調(diào)，親近自然，探索自然，因地制宜，適性而止地考慮了自然環(huán)境對(duì)人的影響，從而能形成建筑和諧于自然的設(shè)計(jì)構(gòu)想。在滿足業(yè)主物質(zhì)基礎(chǔ)上滿足他們的精神需求，寄情于環(huán)境、暢神于環(huán)境，要從外界環(huán)境中吸取美感，享受生活和增進(jìn)觀賞情趣。

三、現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)表達(dá)

強(qiáng)調(diào)“人與自然的和諧關(guān)系”，這正是它最傳統(tǒng)最精華所在，中式別墅內(nèi)斂靈秀的內(nèi)涵賦予了其獨(dú)特的意蘊(yùn)。

（一）室內(nèi)空間

別墅室內(nèi)空間多采用落地窗，同樣有著著開闊的視野，借景窗將自然景觀引入室內(nèi)，給人以舒適的享受。在玻璃窗外用竹制窗疏密有致的排列。陽光進(jìn)入室內(nèi)產(chǎn)生細(xì)碎的光影線條，營(yíng)造出朦朧的美感。從而將室內(nèi)與室外綠色植物融為一體。

別墅是以居住群體的生活方式為主，著眼于不同群體對(duì)空間及周圍環(huán)境的需求，從多個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，以提高居住空間的獨(dú)立性與自主性。臥室是每個(gè)人在住宅空間中都有的個(gè)人專用空間，應(yīng)具有最高的私密性。別墅二層主要設(shè)計(jì)為老年人的生活空間，為老年人提供了較為完善的休息空間和休閑空間;三層設(shè)計(jì)為子女的生活空間，為年輕人提供休息和娛樂場(chǎng)所，父母與子女之間的主要活動(dòng)流線要適度分開，各自擁有自己的私人空間。在多處設(shè)置了避免影響家人生活的輔助功能空間。該設(shè)計(jì)還設(shè)置了獨(dú)立的衛(wèi)生間，居住者根據(jù)情況使用，以有效避免家人使用的沖突。

別墅設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)功能把握。由于別墅面積較大，別墅空間主體功能分為：主入口、次入口與林蔭小道、停車室、門廳、客廳、餐廳、廚房、書房、視聽娛樂室、臥室、衛(wèi)浴室以及陽臺(tái)等。

（二）植被配置

水是庭院設(shè)計(jì)里不可缺的精靈，它可以與庭院中的一切元素共同組成一幅美麗的水景圖。而木材在別墅庭院中可以說是起著點(diǎn)睛的作用。戶外的花架、秋千椅、圍欄，用在庭院設(shè)計(jì)中，會(huì)給人創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對(duì)自然回歸的渴望，可以讓人完全融入到自然的氛圍。園林植物隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭，秋季碩果累累，冬季枝干虬勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為創(chuàng)造庭園的四時(shí)演變的時(shí)序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得院中的同一地點(diǎn)在不同時(shí)期產(chǎn)生特有景觀，給人不同的審美感受。

結(jié)語

總之，現(xiàn)代中式別墅設(shè)計(jì)隨著人們生活水平的提高，社會(huì)的發(fā)展都在向我們提出更高的要求。需要同時(shí)要不斷的提升設(shè)計(jì)師的水平來解決這些問題。現(xiàn)代人們希望生活在一個(gè)自然優(yōu)美的居住環(huán)境中，并且更加注重生活感受。親近自然融于自然，營(yíng)造出與自然和諧的生活空間。所以這就給設(shè)計(jì)師提出了切實(shí)的要求，只有堅(jiān)持以人為本，人與自然可持續(xù)發(fā)展的原則，在規(guī)劃中綜合考慮土地的合理利用，進(jìn)行合理的選址、布局及群體組合。通過借鑒傳統(tǒng)造園理論和因地制宜的使用當(dāng)?shù)刂参镌炀芭c材料才能更好地解決本土化設(shè)計(jì)的問題，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特征的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝科.偉大的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)——淺談中國傳統(tǒng)建筑的五個(gè)共同特點(diǎn)[J]

[2]彭一剛著.建筑空間組合論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1988年10月第二版.