《申報(bào)·自由談》之下所構(gòu)建的公共領(lǐng)域

【摘要】：《申報(bào)·自由談》是中國二三十年代國內(nèi)影響最大、最受讀者歡迎的文藝副刊之一。“公共領(lǐng)域”在德國哈貝馬斯看來，代表一種介于國家與社會(huì)之間的公共空間，而報(bào)刊可以說是“公共領(lǐng)域”最典型的代表機(jī)制。本文引用哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論討論《自由談》在當(dāng)時(shí)構(gòu)建的公共領(lǐng)域的優(yōu)點(diǎn)與不足。

【關(guān)鍵詞】：《申報(bào)·自由談》;公共領(lǐng)域;哈貝馬斯

《申報(bào)》由英國人美查創(chuàng)刊于1872年的上海，是我國最早的報(bào)紙之一。1911年，其副刊《申報(bào)·自由談》正式創(chuàng)立，主編為王鈍根。創(chuàng)辦之初的《自由談》為了兼顧“嚴(yán)肅活潑”的辦報(bào)方針，使報(bào)紙變得活潑有趣，所以在內(nèi)容上偏重于趣味性，大多是一些滑稽小品、小說等帶有消遣的性質(zhì)文章，不具備批判的精神。王鈍根卸任后，主編又陸續(xù)經(jīng)由吳覺迷。姚宛稚、陳碟仙、周瘦娟接任。其中周瘦娟在任長達(dá)12年，在其間《自由談》陸續(xù)刊登了部分頗有名氣鴛鴦蝴蝶派作家的作品，雖然那一時(shí)期的《自由談》已經(jīng)不再單純的追求趣味性，但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)時(shí)的版面仍然充斥著一些談情說愛的靡靡之音。根據(jù)哈貝馬斯的介紹公共領(lǐng)域的第一個(gè)構(gòu)成要素便是“公眾”，他們超脫于個(gè)人集體利益之上、亦不受國家或者其他政治權(quán)力或者公共權(quán)力的約束，他們自愿組織并且擁有一定的規(guī)模。這里的“公眾”成員并沒有身份或階層、階級(jí)的限制，只要某一個(gè)體自愿、自由地關(guān)注某些“普遍利益”，就有可能成為大眾的一份子。哈貝馬斯對(duì)十七世紀(jì)的“公眾”進(jìn)行了細(xì)致的觀察：“公眾在十七世紀(jì)的法國指的是作為文學(xué)和藝術(shù)的接受者、消費(fèi)者和批評(píng)者的讀者、觀眾和聽眾。”他們之所以組合在一起構(gòu)成“公眾”，是因?yàn)閾碛泄餐摹捌毡槔妗薄膶W(xué)藝術(shù)。正是在對(duì)文學(xué)藝術(shù)的共同關(guān)注、品評(píng)與批評(píng)的過程中，“一個(gè)介于貴族社會(huì)和市民階級(jí)知識(shí)分子之間的有教養(yǎng)的中間階層開始形成”。所以《自由談》以讀者的需求作為報(bào)紙的主要營銷目的，用刊載的吸引讀者興趣的愛情世俗等小說來提高報(bào)刊的銷售量，達(dá)到商業(yè)目的，這種迎合也最大限度的爭取到了廣大的市民讀者階層。

根據(jù)哈貝馬斯的理論觀點(diǎn)而言，公共輿論作為一個(gè)獨(dú)立的平臺(tái)，要具有一定的獨(dú)立性、批判性通過公共的討論、辯論形成形成代表代表社會(huì)的公共利益和公共意志。一定程度上可以理解《自由談》是獨(dú)立的，首先它的經(jīng)濟(jì)是獨(dú)立的，作為《申報(bào)》的副刊，廣告是《自由談》收入的一個(gè)主要來源，加上銷售額，這些使得《自由談》有著足夠的資金來支配，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立于權(quán)利機(jī)關(guān)，幾乎不需要任何黨派團(tuán)體在背后的金錢操控支持，這為《自由談》公共領(lǐng)域的開放和自由創(chuàng)造了條件。可是很顯然的是《自由談》作為一種公共媒介，所刊登的文章大部分還是娛樂性的小說，很少關(guān)注國計(jì)民生的問題，更是沒有涉及到政治等問題，所以這一時(shí)期的《自由談》距離哈貝馬斯所言的公共領(lǐng)域空間還是有一定的差距的，尚未構(gòu)建出哈貝馬斯所說的“政治的公共領(lǐng)域”。

1932年，黎烈文接任《自由談》主編之職，他上任后，憤于民族危機(jī)，決心改革，他在《自由談》的編者話中說：“我們認(rèn)定世界上的一切都是在進(jìn)步中，我們對(duì)于進(jìn)步和近代化立足點(diǎn)都是要牢牢站定的。”[1]之后，《自由談》的內(nèi)容更接近生活，貼近時(shí)代，在選擇文章的時(shí)候他呼吁投稿者多寄“描寫生活實(shí)際之文字或者含有深意之隨筆雜感等”，他還約請(qǐng)了魯迅、瞿秋白。矛盾、葉圣陶、巴金等著名的進(jìn)步作家為改革后的《自由談》撰稿，呼吁大家救亡圖存，針砭時(shí)弊，這樣一來《自由談》由消遣之讀物轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯娸浾摰年嚨兀蔀榱水?dāng)時(shí)具有廣泛的重要影響的報(bào)紙副刊。這就像哈貝馬斯提到了公民聚集在一起，共同討論他們所關(guān)注的公共事務(wù)。改革后的《自由談》在爭取市民社會(huì)的“公共領(lǐng)域”的同時(shí)，也通過批評(píng)時(shí)政而對(duì)政府的高壓政策進(jìn)行抗?fàn)帯８母锏牡诙炜堑摹锻陡搴喺隆穭t在保留原來風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對(duì)投稿提出了新的要求，主要內(nèi)容包括“內(nèi)容充實(shí)而有藝術(shù)價(jià)值之短片創(chuàng)作小說”，“討論婦女、家庭、兒童、青年等問題之文字”，“科學(xué)家之軼事，發(fā)明故事，及淺近有趣之科學(xué)介紹”，“關(guān)于世界各國風(fēng)土人情之記述”。改革后的征稿說明與以前的不同之處主要在于通過這種倡導(dǎo)提高對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象問題的關(guān)注程度，在于增加對(duì)諸如“婦女、家庭、兒童、青年等問題討論”，具有關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、參與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的自覺地社會(huì)使命意識(shí)。[2]正是在這樣的基礎(chǔ)上，《自由談》從一個(gè)新的角度為知識(shí)分子及其市民社會(huì)開拓了新的“公共領(lǐng)域”，并以最大化的話語空間使處于邊緣狀態(tài)的知識(shí)分子獲得了話語權(quán)利。

哈貝馬斯認(rèn)為，公共輿論指的是“有批判能力的的公眾所從事的批判活動(dòng)”，[3]我們可以這樣理解公共輿論是指每個(gè)公民獨(dú)立地從個(gè)人所理解的公共利益出發(fā)，通過公開的討論與辯論，提出自己帶有批判性色彩的意見和建議。黎烈文在任期間籠絡(luò)了當(dāng)時(shí)頗具影響力的部分知識(shí)分子，他們以國家的興衰為己任，以戰(zhàn)斗的筆伐抨擊黑暗的社會(huì)，不斷進(jìn)行論爭，提出自己有獨(dú)到見解看法，在黎文烈主持《自由談》的時(shí)間里，《自由談》在魯迅、矛盾的主導(dǎo)下，與保守派和右派展開了多場論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的主題包括多個(gè)方面。作為一個(gè)輿論爭斗的陣地，《自由談》刊登了大量的雜文，在當(dāng)時(shí)中國正處于內(nèi)憂外患時(shí)期，雜文也更加具有爭斗性，更加關(guān)注時(shí)事，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代要求。哈貝馬斯曾指出，報(bào)紙是一個(gè)大眾可以參與、影響到公共決政策并且可以批注政府的公共領(lǐng)域，新聞業(yè)的角色是講個(gè)人的意見轉(zhuǎn)化為公共輿論。《自由談》發(fā)表的文章中，作家的言辭激烈，有許多抨擊揭露當(dāng)時(shí)黑暗政府的文章，這也引起了當(dāng)局的關(guān)注。這種尖銳潑辣的抨擊不得不讓國民黨有多收斂，但是后來由于種種原因，《自由談》不得不屈從于當(dāng)時(shí)的政府，表面上有所收斂，但實(shí)際上為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的局勢，作家們都在隱晦曲折的華麗藏滿了對(duì)社會(huì)對(duì)黑暗政府的諷刺與批判。到了近代雖然中國的封建勢力影響有所減弱，但是黨派之間的斗爭都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的干擾。《自由談》最后的失敗可以說是政治干擾的結(jié)果。

《自由談》的改革反映了其在建立公共領(lǐng)域方面所做出的努力，雖然當(dāng)時(shí)可能并不是有意建立一個(gè)公共領(lǐng)域，雖然最終也以失敗告終，但是這些努力過程都使得中國在構(gòu)建公共領(lǐng)域方面又邁進(jìn)了一步。哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”的觀點(diǎn)是以西方資本主義國家為出發(fā)點(diǎn)，這與中國的實(shí)際情況有所不同，我們在引用哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論的同時(shí)也要結(jié)合中國社會(huì)、政治、報(bào)刊等的實(shí)際情況，多方面綜合考慮。

注釋：

[1]《申報(bào)·自由談》 （1932年12月至1935年10月） 上海書店 ，1981年影印本

[2]許紀(jì)霖，《近代中國的公共領(lǐng)域：形態(tài)、功能與自我理解—以上海為例》《史林》，2003（2）

[3]哈貝馬斯 《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》 曹衛(wèi)東譯 "學(xué)林出版社 "1999年版

參考文獻(xiàn)：

1.陳平原，《20世紀(jì)中國小說史 第一卷》1989年版，北京大學(xué)出版社.

2.周海波 、楊慶東，《傳媒與現(xiàn)代文學(xué)之間》2004年版，中國社會(huì)科學(xué)出版社.

3.展江《哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論與傳媒》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002（02）.

4.《申報(bào)·自由談》，（1932年12月至1935年10月） 上海書店 ，1981年影印本

5. 許紀(jì)霖，《近代中國的公共領(lǐng)域：形態(tài)、功能與自我理解—以上海為例》《史林》，2003（2）。

6.哈貝馬斯，《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，曹衛(wèi)東譯，學(xué)林出版社， 1999年版.

7.馮道軍，《哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論的當(dāng)代論域及其歸宿》，求索 2014年第8期.

8.陳勤奮，《哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論及其特點(diǎn)》，廈門大學(xué)學(xué)報(bào)， 2009年第1期.