《大悲寺外》與圣經的淵源關系

【摘要】： 老舍是中國現代比較典型的基督徒作家，30年代初，任教于教會大學齊魯大學，《大悲寺外》正是寫于他回國后不久。這一段時間，老舍的創作可以說受圣經的影響是比較大的，其創造有意、無意中都能找到受基督教思想影響的痕跡。

【關鍵詞】： 《大悲寺外》;基督教;圣經

一

《大悲寺外》講述的是在一所中學擔任學監的黃先生，對學生極其負責，也很有愛心，他經常拿出自己的一部分薪水幫助學生。當然，對于違反學校規定的學生，也會按照學校規矩辦事。雖然黃學監外貌很普通，但他的坦誠、慈愛和寬厚的性格卻贏得很多學生的喜歡。也有些學生因為不受管教，對他很有意見。以致他在一次全校學生大會上，被一個學生扔磚頭傷著頭部，盡管傷勢很嚴重，可他依然堅守崗位，不肯去醫院，最后因傷口感染而死，并在臨死時寬恕那個學生。不難發現，這個盡職盡責、全然愛護學生的黃學監，與耶穌的人格是極為吻合的，可謂是圣經中耶穌的化身。

圣經中，耶穌在世上僅僅度過了三十三年半時間，就被釘上了十字架。在他上十字架之前，他在他的選民以色列人身上行了許多神跡和好事。他用五餅二魚使五千人吃飽，治好了瘸腿、瞎眼、長大麻風的病人，甚至使人從死里復活。很多人跟隨他，像馬利亞、馬大、拉撒路一家，他們真心地愛主，并不是因著他們從主耶穌身上得到一些好處，而是他們真正地認識主耶穌，并跟主建立了美好的關系。也有很多人反對耶穌，甚至想要害死他。猶太人中的領袖，法利賽人、撒都該人、文士和長老，他們認為耶穌的到來威脅到他們的權威和地位，他們總想趁耶穌講道的時候抓住他的把柄。

最后，他們把耶穌釘在了十字架上，耶穌卻在十字架上為眾人祈禱：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”耶穌求他的父神赦免釘他、戲弄他的人，并以他的血遮蓋了所有人的罪，第三天復活。

黃學監“胖胖的，老穿著灰布大衫”，長相極為普通，卻是讓人不討厭。圣經中的耶穌 “他在耶和華面前生長如嫩芽，象根出于干地，他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。”從外貌上來說，黃學監和耶穌的形象很相似，他們的長相都極為普通。

黃學監是“我”最欽佩敬愛的一位老師，雖然他待“我”未必與別的同學有什么分別，但是他愛全體的學生，圣經中說耶穌“并不偏待人”，“他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人”主耶穌也是這樣愛他的每一個子民。

對學生如此關愛的學監，竟然不被學生理解，半年之后，有的學生開始對黃學監表示不滿了，“他們受了他十樣的好處后而被他申斥了一陣，黃先生便變成頂可惡的”，有的受了他的規戒，有的是出于立異，正像圣經中記載的耶穌所責備的以色列人，雖然耶穌極力挽回他們的心，講出他們的錯處，但是他們當中有極少數悔改接受耶穌，大多數人仍硬著頸項，不肯回轉。

黃學監對學生的愛和寬恕，與主耶穌對以色列民的愛和寬恕是一致的。主耶穌寬恕了那些他所愛并釘他十字架的人，同樣地，黃學監面對他所愛的學生的辱罵和戲弄，作為普通的人，也抬過頭，也曾想過怒，但他最后還是以超人般的力量“低下頭”，并寬容了學生。

他不惜屈就自己，跟一群十幾歲的孩子真誠地握手言和，“咱們彼此原諒吧”！明明是學生不懂事，曲解了黃學監對他們的愛，黃學監卻做出主動讓步，他的心是那么溫和、謙卑。圣經中耶穌對待別人也是一樣地謙卑，主耶穌這樣教導他的門徒：“我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式;這樣你們心里就必得享安息。”

黃學監在世上這短短的三四十年與耶穌的經歷極為相似。黃學監始終不忘自己的身份與責任，始終牢記“我是學監”，并且他如果及時治療，他本來可以不死，為了盡上自己的職責，喪掉了自己的生命。而這在他看來卻是絲毫不后悔的。耶穌從他道成肉身來到世上，也同樣地牢記自己的使命，為拯救自己的子民，最終擔負了全人類的罪上了十字架。當然，耶穌以自己的能力完全可以免受迫害，因為他是神的兒子，但他一句怨言也沒有，在兵丁的戲弄與眾人的辱罵、譏笑中，甘愿被釘十字架。

當黃學監死了以后，“我”年年愿看看他的矮墓。“黃先生的一切顯在我的心上，在我有口氣的時候，他是永生的。真的，停在我心中，他是在死里活著。”老舍借著“我”的自言，表達了對黃學監的尊敬和愛意。老舍在小說中沒有明確指出黃學監是基督徒，但黃學監所行出來的卻是效法耶穌。

二

打死黃學監的丁庚雖然短時間內像是得到一些好處，新上任的手工教員學監不再管束他。但是他后來的情形卻不好。黃學監在去醫院前當著全體學生的面只講了一句話：“無論是誰打我來著，我決不，決不計較”。

黃學監說的“決不計較”是一種真誠的愛，而丁庚不相信他的愛，不相信黃學監是真的肯饒恕他，一直對黃學監抱有敵意。從那以后，黃學監的那句“我不計較”像一個咒詛似的跟著他。他生活里的很多重大事件都被“我不計較”這句話所擊敗。先是與“我”換班次，與“我”搶奪代理校長的職務，“我”無意中說了一句“我不計較”讓他心存芥蒂，他辭職離開了學校;然后是他在河務局工作時，和一個姓李的爭地位，姓李的讓給他時也說了一句“決不計較”，讓他再次崩潰，最后辭職而走;甚至新婚之夜時，發現妻子不貞，丁庚鐵了心不饒恕他的妻，而他的妻卻寧愿死，也決不跟他計較，從此，他變成一個有家室的漂流者。最后，當他參加廣東革命軍的時候，與同他出生入死的戰友爭軍長職務時，又是對方無心的一句“決不計較”使丁庚不得不又想起黃學監。

丁庚作為黃學監的一名學生，一方面受惠于黃學監，另一方面卻做出對不起他的事。而圣經中的猶大，作為耶穌的一個門徒，天天跟耶穌在一處，也竟然做了出賣耶穌的事情。猶大不相信耶穌肯原諒他，最后因內疚而自殺。如果他回頭，耶穌是可以原諒他的，會赦免他的罪。正如圣經中說的“我們若認自己的罪，神是信實，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈一切不義”。

丁庚總是在做一些違背道德的事情的時候，那句“決不計較”冒出來，成為他拷問自己良心的一道坎兒。而他始終沒有明白過來問題出在哪里，卻仍舊怪罪于黃學監陰魂不散地跟著他。他一直不相信黃學監的寬恕，可以說是他害得自己一直活在痛苦中。

黃學監形象如同被釘于十字架的耶穌，具有寬容、愛心、饒恕、犧牲的理想人格。耶穌對以色列人的愛是無條件的，黃學監愛他的學生也是舍己、不求回報的愛，甚至不惜犧牲自己的生命。

結語

《大悲寺外》是老舍一篇很有特色的小說，老舍曾自述這篇小說的素材來源于“我自己的經驗或親眼看見的人與事”，類似素材來源的作品還有《微神》、《柳家大院》、《眼鏡》、《犧牲》、《毛毛蟲》等。作家曾就讀于北京師范學校，該學校專門培養小學師資。我們可以肯定地說，作品中的場景和人物與作家當年的生活有一定的聯系，當然也不能排除揉入了其他生活段的見聞和感受的可能性。

《大悲寺外》是老舍受基督教思想影響的產物，無論從人物形象塑造，還是語言特色上，都能找到圣經中的影子。小說中沒有明確指出這些人是否基督徒，但小說中人物的塑造都與圣經有著明確的聯系老舍區別于其他作家的是，老舍刻畫這些基督式“理想人物”，其旨意并非在這些理想人物身上，而是指歸在對人靈魂的觀照。

參考文獻：

[1] 圣經，中國基督教協會。

[2] 魏韶華.老舍作品新編[M]，北京：人民文學出版社，2011年版;

[3] 吳永平.老舍小說《大悲寺外》新解[J]，北京社會科學，2005年第2期;

[4] 徐愛紅.基督教文化視域中的《大悲寺外》[J]，閱讀與寫作，2005（7）：17-18