多重敘述視角下的《哺乳期的女人》

【摘要】：畢飛宇的《哺乳期的女人》一文選取三個視角對同一事件進行了透視，折射出了多種價值立場和文本意義。多重視交叉在文本的敘述過程中敘述不僅體現著作者的構思技巧，也映射著文本之后現實價值立場的多元。

【關鍵詞】：多重;敘述視角;透視;差異

《哺乳期的女人》一文至今雖已有二十年的時間，但其涵蓋的社會價值在當下仍有意義，對20世紀90年代商業語境下生存現實的透視與描繪，不僅引發了對留守兒童心靈缺愛的關注，還引發了對個體在商業沖擊下精神變異的思考。楊義認為“獨特的視角操作，可以產生哲理性的功能，可以進行比較深刻的社會人生反省。換言之，視角中也可以蘊含著人生哲學和歷史哲學。”[1]圍繞同一事件豎起三面反射鏡，從三個角度對一個事件進行環視，相對于單一視角敘述其透視效果更有力。本文從敘述視角的透視作用出發，對文中旺旺、惠嫂、以及旺旺爺爺為代表斷橋鎮人們的敘述視角進行分析。

一、旺旺的兒童視角

主人公旺旺是一名“留守的兒童”。“兒童”是旺旺的自然身份，兒童相對于成人更接近生命的開端，“兒童視角”的敘述擁有天真、原生態等特征，透過兒童視角觀察到的世界與成人視角中觀察到的世界通常是互補或者沖突的，這也使得文本的敘事層次更加多級。七歲兒童旺旺，自小缺乏母乳的喂養，成長中沒有爸媽的陪伴，每天都會看到惠嫂充滿母性的喂養嬰兒的場面，最后因渴望母乳咬了鄰居惠嫂乳房。孩子對于母親的追求是天性，更何況是對在自小在缺失母愛的環境中成長起來的旺旺來講，這時惠嫂或惠嫂的乳房在旺旺的眼中既是母親，又是母愛的象征，而“咬乳房”這一舉動在旺旺看來也只是孩子“想吃奶”的天真想法，這樣的天真使得旺旺在咬了惠嫂的乳房后，沒有逃跑，而是長著最愣愣的站在那里。此外，旺旺身上“留守兒童”的身份為文本帶來了更多社會意義，而文本的社會意義的產生則依賴于一定的社會現實。眾所周知，中國社會在工業化進程中，“留守兒童”從不缺位，旺旺作為眾多“留守兒童”之一既是幸運的又是不幸的，幸運的是爸媽外出打工給旺旺帶來了良好的物質生活，旺旺得到親人爺爺的悉心照料;不幸的是，在旺旺的幼小的心靈中爸爸媽媽的形象早已成為一張張匯款單據，喂養旺旺的母親的乳房被不銹鋼的碗代替，旺旺吃的是和著工業制成品的冰涼的調羹。可以這樣說，在工業化進步帶來了巨大的物質豐盈，也帶給了如旺旺一樣一代人成長過程中情感的斷層，而這樣一個宏大的背景在文中是通過一個七歲兒童的視角中被毫不修飾的反映出來，透視現實的作用更加真實。

旺旺的兒童視角中透視出的情感價值既有一致行又有矛盾性，而矛盾性更顯示出人物的價值和文本意義，孩子對母愛的自然追求與現實社會中母愛的缺失的矛盾集中體現，在追求與缺失之間，一個七歲兒童在做出了符合人類本性，最為原始的行為，然而這種本真原始的追求卻無法的得到成人世界的理解，甚至遭到了排斥和否定，這是否意味著我們越來越遠離“人的本性”。

二、惠嫂的母親視角

惠嫂的身份是一位母親，惠嫂的臉、眼、唇、手臂和小腿都是圓嘟嘟的，矮胖渾厚溜圓身材、健康厚實的體格都是一位典型的母親形象。而“哺乳期”特殊的生理時期也使得惠嫂母親的身份更加鮮明，清晰真實的惠嫂母親形象與糊的旺旺印象中模糊的母親在文中形成對比。

旺旺的母親是物質的給予者，而惠嫂則是感情的給予者。惠嫂對待旺旺的咬了自己乳房的這一舉動體現出的更多的是理解與包容，當旺旺剛咬她的時候，惠嫂是“又疼又羞”而不是惱怒;當別人拿這件事和惠嫂開玩笑時，惠嫂不怒反笑，但當旺旺爺爺道歉解釋：“都是電視教壞了”時，惠嫂卻顯出不高興。在惠嫂的視角里，旺旺只是一個七歲兒童，旺旺咬自己的乳房是孩子對乳汁的渴望與追求，這與性根本不存在任何關系，最終惠嫂在面對斷橋鎮的人們對旺旺的非議時表現異常兇悍，文中寫到惠嫂“一臉青光，像母獸。有些驚人。”這與之前惠嫂的形象判若兩人，卻也是母親維護母愛，保護孩子的本性最自然的流露，這與由斷橋鎮人們的不理解心態形成了巨大的對比。

三、以爺爺為代表的斷橋鎮人們的群體視角

斷橋鎮的人們與旺旺沒有血緣關系，缺少了人與人之間信任和善意，而爺爺雖然與旺旺有血緣關系，但也缺少了血緣之間應有的理解和包容，而來自血液中親情的缺失在更大程度上體現出了人和人之間隔膜的加深。爺爺和斷橋鎮人們作為一個群體出現，視角視透出的價值意義具有一定的相似性，工業文明對人性的侵蝕，這種淡漠缺失的視角占據了主導地位。

爺爺在生活中與旺旺最為親近，作為旺旺的實際監護者和照料者對旺旺的日常起居關心的無微不至，但是爺爺對旺旺的愛是明顯錯位的，這種“錯位”體現在對旺旺想法和行為的不理解甚至是過激反應。與惠嫂自然理解的愛相比，爺爺明顯將旺旺的需要等同于物質的渴求，將旺旺咬惠嫂乳房等同于性行為，呈現出的也是人與人之間關系的“錯位”，而在“錯位”中加入了“血緣”之間的親近，因此更讓人感到悲哀。爺爺的“親人”視角與惠嫂“外人”視角形成沖突，與旺旺這個渴望母愛的留守兒童的視角更是不同，但是在一定程度上卻和斷橋鎮的人們這個群體的角度上具有很大的相似性。

“斷橋鎮的人們”是一個群體視角，也是小說中最有社會性，主導性的視角。“斷橋鎮的人們”日常生活狀態是空虛無聊的，這種無聊的狀態使得旺旺咬惠嫂乳房這一事件在當天下午靠口就傳遍了整個斷橋鎮，“斷橋鎮人們”聽說了旺旺的舉動后心情并不沉重，而是愉快，是新奇，并斷言“這小東西，好不了”，把一個七歲兒童對母愛的渴望定義為耍流氓的性行為，“斷橋鎮人們”心理異化充分被暴露出來。群體視角是某種社會觀念的集合，群體因為在數量上占據優勢，其觀念在一定程度上也具有了主導性和權威性，這種主導的社會觀念扼殺了一個幼兒稚嫩的心靈。

旺旺、惠嫂、以爺爺為代表的斷橋鎮人們三類人物，身份不同、觀察敘述角度不同，對“旺旺咬了惠嫂乳房”這一事件進行圍觀透視，表面上是體現出了人物因身份不同而產生的判斷不同，實際也映射了現實中在工業背景下對于人性本質異化的拷問，“視角概念首先形成于意識形態層面即評價層面，因為意識形態是支配整部或者部分作品的體系，它可以是作者的世界觀，也可以是人物的世界觀。”[2]在多重視角的透視作用下，作者并不急于給我們同一的答案，而是需要讀者在自己的閱讀解說過程中自己分辨和抉擇。在文學作品中的結局開放，人物價值多元也正映照了現實生活中價值多元化，《哺乳期的女人》一文中選取的敘述視角既有性別差異，又有年齡差異，還有個體與群體差異，交叉視角下的敘述體現了價值立場的差異，而當人性本欲與工業文明發生沖突之際，對于回答“什么才是正確的？”這類的問題時呈現出的困難和矛盾實則困擾著每個人。

參考文獻：

[1] 楊義.中國敘事學[M].人民出版社，1997：197

[2] 保爾·利科.虛構敘事中時間的塑形[M].三聯書店，2003：167。