淺析文學宗教發生說的合理性

【摘 要】對于文學起源的說法有很多，其中宗教起源也是一種。馬克思認為，文學起源于人的生產活動。但從某些方面看來，宗教發生說也具有一定的合理性。

【關鍵詞】文學；宗教；合理性

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態。宗教相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神秘產生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。

在歷史上，宗教與文學有著相當密切的關系，這一點集中表現在歐洲中世紀。文學藝術也收到宗教的影響，除了歐洲文藝主要反映的是宗教題材外，其發展也受到基督教的制約。

由此，有些學者得出文學源于宗教這一結論。德國批評家赫爾德認為，詩歌是想象的藝術，“唯一通向靈魂的美的藝術”，“靈魂的音樂”，“打動著內在的感官，而不是藝術家的肉眼”，詩歌占有特殊的位置。這一觀點把詩歌情感同宗教神秘情感聯系了起來。德國美學家格羅塞在《藝術的起源》一書中認為，藝術在其活動過程中與結果中都存在著豐富的情感活動，追求情感表達就是藝術的目的。無外在目的的藝術要超越詩人個人心靈的限度才能實現，它就同教徒虔信宗教并非一定為了長生、發財等時機目的相類似。他的觀點主要不在于他論證了藝術同宗教在發生學上的聯系，而是在某種意義上把藝術也當成了一種宗教。

宗教和文學具有一定的相似性。

從起源看，宗教是思維的產物。大部分宗教來源于對生活中種種事物的觀察，并與聯想和想象密不可分。而這一點在文學中也十分明顯。文學起源于人類的思維活動，是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。從起源來看，文學起源于宗教有根可循。

宗教和文學都很重視情感體驗。文學注重情感的表現和傳達，而宗教在這一點上更為突出。宗教講“天堂”、“神”，將觀念神秘化的同時具體化，通過各種故事傳記等樹立榜樣感染教徒，激發教徒的宗教感情，堅定教徒的信念。在思維和形式上，宗教和文學都重視直覺和心靈的作用。如佛教對于“禪”的闡釋與重視，即是通過心靈的頓悟領悟教義真理。

從時間上看，宗教對文學的影響十分明顯。不同的宗教會影響該時期的文學。在古代中國，魏晉南北朝時期道教盛行，同時期的文學作品也體現出了道家超然的態度，游仙詩等具有明顯道家色彩的文體也興盛起來。不僅如此，宗教的變化也會引起文學的變化。如宗教改革時期，基督教內部發生改變，而同時期的文學也帶有了極強的時代性，體現出鮮明的反對舊基督教，要求資產階級地位的特色。由宗教的變化對文學的變化產生的影響，我們大膽的推測，文學也是在宗教的影響下產生的。

從主題上看，文學和宗教的聯系也十分緊密。文學中存在著的對真善美的追求和對丑惡事物的諷刺與厭惡，實際和宗教的教義十分契合。以佛教為例，通過眾佛的存在，不斷約束著人們的行為和思想。對于善的獎賞和惡的懲罰，實際上就是文學的追求，而通過種種行為影響甚至改變身邊現象的主觀性，更是有著驚人的一致性。同樣，對于文學的欣賞也多與宗教相一致。人們對于文學作品，或積極或消極的主題，其標準都可以在宗教中找到落腳點。如對于名著《老人與?！分欣先瞬恍钙床馁濏灲浘貌凰?，而這種對于不輕易放棄的追求，無論是佛教的“劫”還是其他宗教中的內容，都能找到對應的標準。無論是主題，還是欣賞準則都很一致，可以看出宗教對于文學創作欣賞的影響，從一定程度上也支持了宗教發生說。

從宗教的角度來看，宗教的發展需要文學的出現與發展。宗教作為信仰，需要廣泛的傳播和吸引力，因此，文學的出現成為了一種必然。文學對于宗教的記錄、傳播、吸引方面有著不可忽視的作用。如《圣經》中記載的各種故事，一方面解釋了上帝和人類存在的合理性，解決了人們的困惑；一方面又通過對上帝的描述，使人們堅信宗教存在的真實性，吸引力大批信徒；另一方面，又通過這些傳說故事，鼓舞人們，吸引更多、更堅定的相信?？v觀宗教發展史，每種宗教的每個時期都有著文學的存在，文學一方面為宗教所運用，一方面不斷獨立著對宗教產生著能動的反作用。

文學起源于宗教，這一說法具有一定的合理性，但同時，我們也不能忽視文學的獨立性和文學與勞動的關系。宗教對于文學的啟發和推動不可被忽視，這一觀點對我們探索文學起源是很有啟發性的。