壯族卡通形象元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用與研究

【摘 要】辛勤的壯族人民用智慧創(chuàng)作出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有壯族語言、服飾、建筑民居、農(nóng)業(yè)、文化藝術(shù)（山歌、繡球、舞蹈戲劇、歌圩、花山壁畫、銅鼓、天琴）、壯錦、壯拳、婚禮、飲食、民族特色節(jié)日等等，將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素以新形式融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計上，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素有著巨大的包裝設(shè)計價值。將這些元素進行卡通形象化的包裝定位可以快速地建立特色化民族品牌形象，使產(chǎn)品在國內(nèi)外市場上脫穎而出，增加了產(chǎn)品辨識度，更好地使壯族文化得到廣泛傳播。

【關(guān)鍵詞】廣西壯族；卡通形象元素；包裝設(shè)計

壯族作為廣西少數(shù)民族人數(shù)最多的一個民族，有著豐厚的文化底蘊和悠久歷史。壯族元素作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的寶珠。在當(dāng)今社會，壯族元素逐步滲透到我們的生活。在中國-東盟博覽會的成功舉辦下，廣西壯族特色產(chǎn)業(yè)得到了大力的發(fā)展，得到了國內(nèi)外市場的認知。但是，如何讓壯族產(chǎn)品得到更多的認同，除了產(chǎn)品本身優(yōu)良的品質(zhì)之外，壯族卡通形象元素的包裝定位可以快速地建立特色化民族品牌形象，使產(chǎn)品在國內(nèi)外市場上脫穎而出，增加了產(chǎn)品辨識度，更好地建立壯族商品的市場。

一、挖掘與發(fā)展壯族卡通形象元素運用

我們壯族文化歷史源遠流長，壯鄉(xiāng)廣西不斷地發(fā)展民族文化資源，不管是南寧國際民歌節(jié)、壯族三月三、布洛陀民俗文化旅游節(jié)等大型活動，還是大型山水實景演出劇《印象·劉三姐》、壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情歌舞秀《錦宴》、壯族舞劇《媽勒訪天邊》、動畫片《尋找太陽》和《達稼與達倫》，都借助了壯鄉(xiāng)文化元素作為背景，打造出優(yōu)秀的壯族特色品牌。

經(jīng)歷了近十年的東盟博覽會的成功舉辦以及“一帶一路”大背景下，廣西壯族特色產(chǎn)業(yè)得到了大力的發(fā)展，得到了國內(nèi)外市場的認知。壯族傳統(tǒng)的民族文化有銅鼓、壯錦、動植物圖騰、歌圩、花山巖畫、繡球、銅鼓、蘆笙、風(fēng)雨橋、劉三姐等，這些為大眾所知的壯族元素在近年來廣泛地使用在包裝領(lǐng)域當(dāng)中。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和政府、人們對壯族文化的重視，人們渴望更多的壯族元素形式能隨著商品流通呈現(xiàn)在包裝設(shè)計當(dāng)中。這就需要我們挖掘更多具有壯族元素的表現(xiàn)形式。

壯族民族文化元素很多時候采用了寫實照片形式運用在包裝設(shè)計上，雖然能直觀地讓人感受到民族特色，但是缺乏一定的美感，難以區(qū)別于其他品牌，民族特色產(chǎn)品同質(zhì)化的包裝設(shè)計情況也非常嚴重。隨著消費者審美水平的提高以及對產(chǎn)品的包裝期待，壯族元素的卡通化也可以使產(chǎn)品發(fā)展成為品牌形象。通過結(jié)合壯族元素，設(shè)計出符合產(chǎn)品特征的卡通形象，不僅有鮮明可愛的品牌代言人也獲得了獨特的品牌文化。如美國迪斯尼公司就設(shè)計了一系列成功的卡通形象，在包裝領(lǐng)域取得了很好的經(jīng)濟效益。

二、壯族卡通形象元素運用在包裝設(shè)計分析與研究

包裝設(shè)計因地而異，每個地方特色不一樣，過于片面化強調(diào)藝術(shù)感而沒有把包裝設(shè)計考慮到市場因素顯然是不適于當(dāng)前的包裝行業(yè)。中青年消費者在商品市場占有較大的購買力，在追求物質(zhì)的同時也重視精神文化的追求。那什么能占有少兒、青少年、中年的包裝視覺元素，觸動人心底去喜歡、追捧、回憶視覺元素？很明顯卡通商品包裝就符合了大眾審美追求。卡通作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式存在于當(dāng)今各種商業(yè)設(shè)計中，消費者對卡通形象的商業(yè)設(shè)計越發(fā)喜歡，不僅擁有兒童市場也受到成人的追捧。卡通形象融入到包裝設(shè)計當(dāng)中，使得產(chǎn)品生動、有個性，傳遞出生命的情感，萌化人心，觸動消費者柔軟的內(nèi)心一面，更能使得產(chǎn)品區(qū)別于同類別產(chǎn)品的品牌定位和視覺差別。不少國內(nèi)外優(yōu)秀品牌的卡通包裝有可口可樂的“酷兒”飲料、百事可樂的“七喜”、不二家的“牛奶妹PEKO”、統(tǒng)一集團的“小茗同學(xué)”、張君雅小妹妹等，都采用了卡通形式的包裝設(shè)計，不僅塑造了經(jīng)典可愛的卡通形象，也使得品牌和消費者之間建立了共鳴，促使商品的購買行為。[1]

卡通包裝圖形是包裝設(shè)計中非常重要的視覺語言，它將商品重要的信息快速、直觀、準確無誤地傳遞給消費者。同時，它還體現(xiàn)著商品包裝的整體形象和風(fēng)格。卡通形象包裝色彩豐富、形象童趣可愛，不只限于兒童和青少年，其更是俘獲了大批成年人（學(xué)生、白領(lǐng)、家庭主婦）的心。大眾對于卡通風(fēng)格、插畫與玩偶文化越來越被接受和喜愛，這種現(xiàn)象集中反映了現(xiàn)代人的思想變化以及對包裝設(shè)計的看法與選擇。卡通圖形在包裝中有直觀、有效、生動、豐富的表現(xiàn)力，可以直接將產(chǎn)品的內(nèi)容信息傳播給消費者，利用卡通形象在視覺上的優(yōu)勢，吸引消費者有購買行為，也能使得商品具有特殊的個性審美。壯族元素有銅鼓、壯錦、動植物圖騰、歌圩、花山巖畫、繡球、銅鼓、蘆笙、風(fēng)雨橋、劉三姐等，壯族元素的卡通形象可以結(jié)合了壯族的元素特征，比如壯錦元素可用于卡通形象的服飾紋樣、將壯族的服裝服飾可以進行卡通化作為卡通形象的服裝服飾等。采用壯族元素主題進行卡通插圖設(shè)計在包裝上，為其帶來了更豐富的生命力和獨特的視覺效果。

企業(yè)可自行開發(fā)以廣西壯族為大背景，結(jié)合壯族少數(shù)民族服飾等元素，設(shè)計開發(fā)出一個卡通形象，卡通童趣的形象吸引消費者關(guān)注了解產(chǎn)品。以“張君雅小妹妹”為例，臺灣維力食品公司設(shè)計卡通形象“張君雅”，企業(yè)在包裝設(shè)計當(dāng)中賦予了卡通形象的生命力和故事。讓包裝變得有文化內(nèi)涵和趣味，開發(fā)出“張君雅小妹妹”系列產(chǎn)品，讓維力從泡面本業(yè)跨入休閑食品市場。利用當(dāng)今的公仔熱、“萌”文化，維力也推出了張君雅公仔，讓張君雅在市場上再掀新話題，然而張君雅不以以往公仔都以笑臉的主流表情，而是以哭臉為形象標(biāo)章。并設(shè)計出一款張君雅公仔撲滿，為了可以讓張君雅在市場上鶴立雞群，維力大膽的設(shè)定得買十包點心面（約三百元）才能換一只撲滿，而且只限量發(fā)行三千只，推出便大受歡迎。[2]

壯族的卡通形象設(shè)計不僅能準確地表達出產(chǎn)品包裝的信息，用輕松活潑有趣的形式傳遞了深厚多彩的壯族文化，彰顯了包裝的現(xiàn)代氣息。

三、結(jié)語

壯族卡通形象包裝與其他包裝元素比較，更活潑、風(fēng)趣、解壓，給人帶來快樂。壯族卡通形象有趣味性、時尚個性、具有民族元素價值。可以說卡通形象將會成為當(dāng)今包裝設(shè)計的主流元素。卡通形象在品牌包裝中激發(fā)人們內(nèi)心的對童年、有趣的事情的回憶和“萌文化”社會生活的關(guān)注和選擇，促使人們關(guān)注、了解、參與產(chǎn)品。因此卡通圖案在包裝品牌中起到的作用是鮮明的、不可代替，本身卡通的形象識別性使其在品牌包裝的設(shè)計中越來越受到重視。通過對廣西地區(qū)的民族產(chǎn)品的包裝卡通化的研究，從而創(chuàng)新具有地域民族特色的品牌包裝，其意義繼承和發(fā)展壯族民族文化，快速地建立特色化民族品牌形象，使產(chǎn)品在國內(nèi)外市場上脫穎而出，增加了產(chǎn)品辨識度，更好地使壯族文化得到廣泛傳播。

【參考文獻】

[1]謝娟霞，劉玢.卡通形象在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程，2011（12）.

[2]百度百科.張君雅[EB/OL]http：//baike.baidu.com/link？url=RyE5WigwiIMn4bg5e93ZnCjlc5CeHHA9Lj9RhQaf4UJiSMCNCBayz_oh1zCCBZPszXMbygTn46qzlwXdMHHILK