【摘 要】《浮士德》是歌德根據德國民間傳說,寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實,竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇,展現了文藝復興以來的德國和歐洲社會畫卷。在浮士德與魔鬼梅菲斯特的契約中,體現出鮮明的資本主義視角。
【關鍵詞】《浮士德》;資本主義視角;資產階級
《浮士德》是一部長達12111行的詩劇,第一部出版于1808年,共二十五場,不分幕。第二部共二十七場,分五幕。全劇沒有首尾連貫的情節,而是以浮士德思想的發展變化為線索,以德國民間傳說為題材,以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景,寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實,竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。
首先,《浮士德》中的資本主義視角體現在題材的選擇上。本書立足民間傳說,卻雜糅了當時的社會現實;將梅菲斯特等神話人物與現實資產階級代表浮士德相結合;在浪漫主義與現實主義的結合中突破了題材的限制,表現出了對神學的質疑與資產階級崛起的呼喚。
其次,《浮士德》的資本主義視角體現在內容中。本書大體上可分為五個部分,即知識、愛情、政治、藝術和社會理想。在追求知識的路上,浮士德滿腹經綸卻仍然堅持走出書齋,浮士德曾說過:“唉!我但愿能在你的清輝中,漫步山巔,伴著精靈在山隈飛舞,憑借幽光在草地上盤旋,滌除一切知識的濁霧濃煙,沐浴在你的清露中而身心康健。唉!我還要在這監牢里坐待?”浮士德的種種呼喚更是資產階級對于學究的反思與對實干的追求,帶有強烈的冒險精神。在追求愛情中,浮士德對瑪格麗特展開了狂熱的追求。“歡迎,你這甜蜜的朦朧天光, 你交織在圣地之上! 你這甜美的相思之苦,快要扼煞我的心房, 你是靠希望的甘露而勉度時光!”從浮士德激動的言語中不難感受到他對愛情的渴望與歌頌,這是借浮士德之口表現出的對個人欲望的歌頌,更是資產階級的訴求之一。在從政的道路上,浮士德用自己的雙眼見證了教堂的黑暗與封建王朝的腐朽。浮士德在起伏中看清榮華富貴的本質,也看清了封建社會的本質。他的放棄是早期資產階級對貴族的放棄。在找到海倫后,浮士德再次陷入了相思。他與海倫的故事中,一方面通過海倫的消失與浮士德的遠離表現出對于人性的追求和以海倫為代表的古典美的必將衰落的趨勢;另一方面也以浮士德與海倫的兒子——歐福良的墜空死去向浪漫主義大師拜倫致敬,表達出作者對于浪漫主義的支持與資本主義崛起的迫切希望。在建造人間樂園時,浮士德找到了真正的追求與目標。他最終明白只有不斷努力,不斷勞動才能真正獲得滿足,其人文精神之體現正如其所說,“人要立定腳跟,向四周環顧!”
再次,《浮士德》一書中更體現出資本主義的自我剖析。曾經說著“我要趕去啜飲她那永恒的光源”的浮士德,在不斷追求著自我的完善與價值的實現;而在最后,他卻獻身于人民安居之事業,在微笑中死去。如此前后沖突,表現出了資產階級要求滿足私欲與無私奉獻的矛盾。從全書來看,不管是追求愛情、尋找海倫,還是小朝廷的政治與后來的工程,浮士德始終表現出堅定的樂觀和冒險精神;而全書體現出的無不是夢想的破滅、現實的黑暗和悲劇的無可避免。這同時也是資產階級自身的疑惑,更是資本主義在發展的過程中對于前途的探索與思考。
此外,《浮士德》一書更是明顯地表現出資本主義上升時期朝氣蓬勃和軟弱并存的兩難境界。在資本主義大步前進時期,資產階級始終表現出旺盛的生命力。在描寫上,“旋舞迅速開了場,左旋右轉人成雙”的朝氣是當時社會最好的寫照;而對小朝廷皇帝“狂歡節要更加熱鬧才行”的諷刺,則毫無保留地表現出對于封建社會的厭煩,在梅菲斯特對于教士“你們這些大孩子招我喜歡,卻切不可板起教士嘴臉!”的嘲弄中,表現出對教會的不屑,傳達出資產階級的政治訴求。與此同時,歷史悠久的封建制度對于資本主義的阻擋也顯得尤為有力。從題材上對于神魔的采用與內容中不可避免的悲劇色彩,也體現出了資產階級的軟弱性與妥協性。以浮士德為例,追求知識,他滿腹經綸,卻于事無補;追求愛情,愛情被保守思想和封建禮法扼殺;追求政治,為封建王朝服務,卻因愛上海倫而葬送自己的前程;追求藝術,追求古典美,也以幻滅告終;社會理想追求,建造人間樂園,卻在吶喊中倒地而死。他的人生正是資產階級當時狀況的濃縮。
最后,《浮士德》中體現出資產階級的不斷追求與戰斗力。他們對現實有著強烈的不滿,在現實生活中跌跌撞撞,掙扎生存,卻又始終頑強地爬起,在黑暗中尋找那一絲絲光亮。
《浮士德》是一部宏偉的史詩。萊辛說過:“人的可貴不在于擁有真理,而在于追求真理。”浮士德就是一個永遠追求的資產階級典型。他不局限于從書本里去了解世界,而渴望在實踐中,在行動中去改造世界。他追求過知識,追求過愛情,追求過美,他為了有所作為不惜與封建統治者妥協,造成了悲劇的結局。前進的東西總是要勝利的,不過它是以無數悲劇為代價的。《浮士德》中的資本主義視角,正是資本主義勝利的前兆。