鐘樓上的兩個(gè)怪人

【摘 要】《巴黎圣母院》又譯《鐘樓駝俠》、《鐘樓怪人》，藝術(shù)地再現(xiàn)了路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，并且運(yùn)用了美丑對(duì)照的原則，將人物伽西莫多和克洛德描繪的淋漓盡致。他們“似善非善，非善似善”的矛盾性格的平衡狀態(tài)因一個(gè)少女的出現(xiàn)被打破。這兩個(gè)怪人，他們或是非善似善的行動(dòng)派；或是似善非善的隱藏者；或是似善非善的隱藏者；或是非善似善的行動(dòng)派。

【關(guān)鍵詞】鐘樓怪人；伽西莫多；克洛德；矛盾

《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，其內(nèi)容環(huán)繞一名吉普賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)和副主教克洛德以及他收養(yǎng)的義子伽西莫多展開(kāi)，集中反映了宮廷與教會(huì)壓迫人民群眾的現(xiàn)狀。小說(shuō)中的反叛者吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在人們面前的，而人們?cè)诟敝鹘炭寺宓律砩峡吹降膭t是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。但小說(shuō)中的人物性格不是單一化的，每一個(gè)人的性格中又充滿矛盾。

雨果按照“美丑對(duì)照原則”來(lái)塑造人物，善與惡、美與丑既體現(xiàn)在人物與人物之間，也體現(xiàn)在人物自身中，他擅長(zhǎng)塑造外貌丑陋、心地善良的形象，同時(shí)與之相對(duì)應(yīng)的則是外貌美麗而心地丑陋的人物。作者筆下的壞人并不是壞的一塌糊涂，好人也不是完美無(wú)缺的，這種客觀的“怪現(xiàn)象”由鐘樓里的兩個(gè)怪人闡釋的十分充分。

一、非善似善、似善非善的怪人克洛德

（一）非善似善的行動(dòng)者

巴黎圣母院的副主教克洛德是一個(gè)時(shí)期的代表，是被“命運(yùn)”選定了的犧牲者。作為一個(gè)極其矛盾的人物，他既是一個(gè)低俗而又是一個(gè)有血有肉的人。年輕時(shí)候的他積極上進(jìn)、對(duì)人善良、樂(lè)于助人，他極力宣揚(yáng)教會(huì)的思想，受到了大家的接受和擁護(hù)，所以憑借上進(jìn)的表現(xiàn)，他成為了圣母院的副主教。但教會(huì)的思想沒(méi)有使他清心寡欲，他的心底還有私欲。宗教異化了他的感情，卻沒(méi)有泯滅他的人性，在父母雙亡后，他擔(dān)負(fù)起照顧弟弟的職責(zé)，卻不曾想到積極上進(jìn)的他有一個(gè)不成器的弟弟，但他依舊如故，因?yàn)榈艿芸偸悄茏屗l(fā)笑，這使一個(gè)經(jīng)常在教會(huì)的籠罩下生活的冰冷的人，感受到了親情的溫暖，以至于后來(lái)主動(dòng)提出收養(yǎng)丑陋的棄子伽西莫多，費(fèi)盡心思教他說(shuō)話、識(shí)字，都可以看得出來(lái)他的人性的光輝。而他也是一個(gè)正常人，在養(yǎng)育親人的過(guò)程中，他的情感已經(jīng)打破了教會(huì)所倡導(dǎo)的禁欲主義，直到“命運(yùn)”的導(dǎo)火索——吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)的出現(xiàn)，將這根繩索徹底點(diǎn)燃。以前他總是嚴(yán)峻而鎮(zhèn)定，即使是對(duì)小魔王般的弟弟，他也是勉強(qiáng)一笑，但面對(duì)這個(gè)女人，他的眼里卻閃爍著異常的青春和熾熱的激情，同時(shí)他的嘴里卻吐出了比嘆息更加痛苦的笑容。克洛德清醒著，痛苦著。他深知自己的使命，以排擠愛(ài)斯美拉達(dá)的方式讓自己好受，這時(shí)，他還不曾傷害別人，奮力地堅(jiān)守著他做人的底線。

（二）似善非善的隱藏者

克洛德在自己的弟弟和養(yǎng)子的身上體現(xiàn)出了人性的光輝，可是在吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)的身上，他卻充滿了欲望。他是所謂的神職人員，同時(shí)，他還是一個(gè)有著七情六欲的正常的男人，教會(huì)的禁欲主義并沒(méi)有抹殺他的人性，但他在追愛(ài)的路上卻越走越極端，他的欲望已經(jīng)將他推向深淵。他指使伽西莫多擄走愛(ài)斯美拉達(dá)，三番五次向少女求愛(ài)，在沒(méi)有達(dá)到目的的情況下他甚至濫用職權(quán)對(duì)其威逼利誘，欲望之火燒紅了他的眼，以致他刺殺費(fèi)比斯，但他標(biāo)榜的“高尚的”地位又使他虛榮地嫁禍少女。他清醒著，惡毒著，他的信條已經(jīng)變成了“得不到的就要將其毀滅”。這相比于他起初“痛苦的微笑”，可以說(shuō)他的人性已經(jīng)完全扭曲了。

可以說(shuō)，克洛德是被壓抑了的一個(gè)人，他繼續(xù)找到釋放的源泉，將自己從“套子里”取出，但他不曾想到，他無(wú)聲地反抗又將自己拉入了更大的陷阱。

二、似善非善、非善似善的怪人伽西莫多

（一）似善非善的隱藏者

伽西莫多是被“命運(yùn)”選定了的丑陋的典型，他的鼻子古怪，嘴巴如馬蹄掌，左眼上豎著紅色濃密的眉毛，右眼被一只大瘤子完全遮住，牙齒七扭八歪，嘴唇上露出一顆象牙般的大門牙，駝背，羅圈腿，大手大腳。可以說(shuō)，他是雨果筆下丑陋的極致。他不會(huì)流淚，而在他的一生中，僅僅流過(guò)兩次眼淚，恰是在少女出現(xiàn)后。第一次，他像一個(gè)可憐蟲一般的聽(tīng)從副主教的話去擄走愛(ài)斯美拉達(dá)，這時(shí)的他，與那個(gè)平日里在鐘樓的頂層喂養(yǎng)小鳥的善良的人格格不入，而在事情敗露后，他的養(yǎng)父甚至失去了看向他的勇氣，在萬(wàn)人唾棄中，是愛(ài)斯美拉達(dá)給了他活下去的力量，他流下了羞愧的眼淚，那是他生平的第一滴淚水，他內(nèi)心是善良的，但總得到別人的辱罵和嫌棄，所以他忠實(shí)的扮演“怪人”的角色。他嚇跑了在圣母院周圍玩耍的孩子，對(duì)其他人嘲弄采取怒吼式的反抗。能得到他溫順的態(tài)度的，只有養(yǎng)父克洛德，即使他每天都陰沉著臉，他也是世界上唯一給過(guò)他溫暖的人。所以在他憤怒的將養(yǎng)父從鐘樓扔下時(shí)，他流下了人生的第二滴眼淚，那是他“曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人”啊，在心底深處，他還是痛苦的，因?yàn)樗纳屏己驼x總是充斥著他的耳膜，即使它早已經(jīng)被大鐘震聾。但他到底在情與理的沖突中迷失了自己，生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境下的伽西莫多，只能以鐘為伴，在鐘樓的角落尋求庇護(hù)。伽西莫多的眼淚始終與快樂(lè)無(wú)關(guān)，在他看來(lái)，克洛德給與他太多的“第一次”，第一次給他愛(ài)的溫暖；第一次讓他得到人生的啟迪；第一次指使他去干壞事；第一次讓他流淚……他似有似無(wú)的存在于巴黎圣母院，但是他有在鐘樓上，才會(huì)平靜下來(lái)。誰(shuí)也不知道，他會(huì)在哪一刻又會(huì)出來(lái)嚇人。

（二）非善似善的行動(dòng)派

伽西莫多總是以惡人的身份出現(xiàn)，這無(wú)疑是與他丑陋的相貌所統(tǒng)一的。在養(yǎng)父的耳濡目染之下，他的性格變得十分古怪。在眾人將他推舉為“愚人王”時(shí)，他高興地吹小哨，但當(dāng)克洛德出現(xiàn)在他的面前時(shí)，他的快樂(lè)戛然而止，仿佛像做錯(cuò)了事的孩子一般落荒而逃，可以看出，他對(duì)克洛德唯命是從，以致后來(lái)他去擄走愛(ài)斯美拉達(dá)。這也是他和養(yǎng)父的情感之間出現(xiàn)裂痕的誘因，集善良和美麗于一身的愛(ài)斯美拉達(dá)與冷酷和骯臟的克洛德形成了鮮明的對(duì)比，這時(shí)，時(shí)常在宗教的熏染下的伽西莫多開(kāi)始反思，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)幕后主使是自己的養(yǎng)父后，他開(kāi)始逃避他，不再像以前一樣總是跟在他的身后。而愛(ài)斯美拉達(dá)被陷害上絞架時(shí)，他發(fā)瘋了一般的沖出教堂救下了少女，將他安置在鐘樓上的房間，并且向世人喊出“宗教避難”的心聲，這個(gè)讓他成長(zhǎng)了多年的教堂，此刻變得極其神圣，它再也不是他來(lái)回穿梭、練習(xí)攀爬的工具，而是救命的稻草。

但他注定是一個(gè)悲劇性的人物，大鐘震聾了他的耳朵，可他偏偏能聽(tīng)得到小哨的聲音，被他認(rèn)為是“人間最美妙的音樂(lè)”，卻讓他見(jiàn)證了人性的丑惡，就在愛(ài)斯美拉達(dá)吹響他給的哨子的那一刻，他與養(yǎng)父之間再也不可能和諧相處。他的缺陷恰又為他悲劇的人生添加了催化劑，他聽(tīng)不到群眾聚集在教堂下嘶吼的聲音，只能本能的保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)，所以他將石柱砸向了愛(ài)斯美拉達(dá)口中的“朋友”，甚至放開(kāi)鉛水去抵御他們的進(jìn)攻。少女死后，他跟著消失在鐘樓，后來(lái)被發(fā)現(xiàn)他抱著少女的尸骨，完成了愛(ài)的殉葬。他將少女對(duì)他的同情理解為“愛(ài)”，但他卻愛(ài)的高尚，少女給了他養(yǎng)父給不了的情感和溫暖，他那宗教化了的人性已經(jīng)開(kāi)始復(fù)蘇。

三、總結(jié)

《巴黎圣母院》的創(chuàng)作正直七月革命爆發(fā)時(shí)期，它是作為反封建的悲歌而出現(xiàn)的，作家極力表現(xiàn)出了下層人民的力量，以及教會(huì)勢(shì)力的虛偽和封建統(tǒng)治者的軟弱。而那座古老的巴黎圣母院，一次次地見(jiàn)證了革命的殘酷和歷史的變遷。小說(shuō)中的兩個(gè)“似我非我，非我似我”的怪人，梳理著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，一個(gè)是教會(huì)勢(shì)力的代表，一個(gè)是下層人民的化身，將兩條看似矛盾卻又息息相關(guān)的主線交織在一起，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。在小說(shuō)中，作者將人物刻畫的有血有肉，對(duì)人物的性格塑造更是承載著宏大的社會(huì)性意義。雨果不僅運(yùn)用美丑對(duì)照原則給文學(xué)畫廊增添典型，更突出的表現(xiàn)了他高超的審美意識(shí)。同時(shí)，傳奇性的故事情節(jié)更使小說(shuō)賦予浪漫色彩。

鐘樓上的兩個(gè)怪人——伽西莫多和克洛德，以獨(dú)特的方式出現(xiàn)在人生和歷史的舞臺(tái)上，又以獨(dú)特的方式退場(chǎng)，完美的演繹了時(shí)代賦予他們的角色。

【參考文獻(xiàn)】

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