詩文已言志傳道當無痕

[摘 要] 從語文教育三維目標之一情感態度、價值觀的現狀出發，遵循知恩、感恩、報恩、承恩四流程，以感恩類課文為依托，結合研究和實踐，很好地闡述了職高語文情感體驗式感恩教育模式實施的必要性和可操作性。

[關 鍵 詞] 職高語文；感恩教育；情感體驗式教學

[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）23-0168-03

一、研究背景

教育的根本是“育人”，其核心就在于實現學生的成長和發展。在這個要求的指引下，教師應當通過讓學生獲得真正的發展，進而為他們未來的進步與成功提供堅實的保障。但是，從我國當前的教育培養目標，以及德育目標的表述和內容體系的排列不難發現，我國中小學德育目標和內容體系首先強調的是國家觀念、集體主義觀念和政治意識形態的教育，而涉及個人良好行為習慣的養成教育排在了較為次要的位置。這種結構忽略了學生作為“人”首先必須擁有的道德品質和行為規范，也將教育學生正確處理個人與自己、與家庭及個人與世界的關系放到了靠后的位置，忽視了與學生生活密切相關的實實在在的因素。明顯已不再具有“同心圓”的特征，從而造成學生的情感、態度、價值觀出現偏差。

筆者從事職業教育十余年，在多年的教育教學中我們發現職業高中學生不識恩現象屢有發生。究其原因，首先，學生感受的大多是物質社會中強調的個人存在價值，對“知恩圖報”這種個人社會價值規范缺乏足夠的認識，人際關系的處理和行為處事的標準過于功利化。其次，面對嚴峻的招生形勢和生存壓力，職業高中在教育過程中被迫將工作的重心放在學生專業技能的培養上，一切教育工作環節最終為滿足學生的就業需求、解決學生的就業問題讓路。其次，職業高中學生特殊的成長歷程是其感恩意識淡漠的關鍵原因。如何讓我們的學生有情感、有愛心、有靈性、有憐憫之心，敬畏生命，知恥知榮，知恩報恩，如何實施我們的感恩教育，來達到凈化學生心靈的目的呢？

二、研究基礎

感恩教育在各級各類學校紛紛展開并取得一定成效的同時，也不斷受到來自社會和學者的質疑，這種質疑集中于學校實施感恩教育的過程之中。一般而言，在進行學科教學時，教師已經不再是單一的知識的傳授過程，而是通過學科知識的傳授促進并引導學生實現綜合能力有效發展的完整流程和體系。而這個流程和體系則是構建三個維度的過程。這也就暗示著，在現代教育理念之下，學科教學的過程已經涵蓋了更具廣泛性的教育意義。在這個基礎上，教師也應當將感恩教育的科學理解和實施作為進行學科教學的重要實現途徑。

作為人文領域的代表性學科，語文和德育教育擁有很多的可結合處。在語文教材之中，眾多的課文蘊含著豐富的感恩素材。同時，感恩教育借助語文教學多元化的教學方法和模式，也得到了很多的實施和教學機會。所以說，在學生因為學業壓力的增大而淡化包括感恩意識的德育能力提高的今天，語文教學應當充分承擔起自己應有的教育責任，讓學生獲得真正的感恩教育。筆者認為依托語文教學，根據感恩教育的現實性、漸進性原則，選擇與學生日常學習、生活發展息息相關的因素，開展感恩教育應該集中在感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩祖國、感恩自然這五個主要領域。

筆者按照上述分類，將中職語文教材中的相關課文匯總，并以此作為語文教學中開展感恩教育的基礎和依據：

感恩父母：《我的母親》《賣白菜》《一碗清湯蕎麥面》《合歡樹》《父親的手提箱》。

感恩師長：《聞一多先生的說和做》。

感恩社會：《好雪片片》。

感恩祖國：《飛向太空的航程》《現代詩兩首》《我們擁有一個名字叫中國》《春之聲》《想北平》《中國畫與西洋畫》。

感恩自然：《我的空中樓閣》《離太陽最近的樹》《像山那樣思考》《世間最美的墳墓》《洛陽詩韻》《胡同文化》《廢墟的呼喚》《過萬重山漫想》《內蒙訪古》。

以文本為依托實現語文教育三維目標的達成。而對文本的解讀則是進行語文教學的最基本的一個環節。在文本解讀的過程中需要引文而已，采取靈活發放的同時，必須遵循文本的知識性、系統性、現實性原則。

三、研究策略

筆者認為，情感體驗式感恩教育模式具有平等性、開放性、動態性和創新性的基本特征。筆者根據中職生的認知發展規律和道德品質形成的規律將學生感恩品質形成分為知恩、感恩、報恩、承恩四階段。并初步構建了感恩類課文情感體驗式教學的基本過程（參見下圖）

■

圖1 “感恩類課文體驗式教學”基本結構流程圖

情感體驗式感恩教育模式，強調教育過程中師生的良好交流和互動。在感恩類課文情感體驗式教學基本流程的基礎上，筆者將這一模式的具體操作簡述如下：

■

圖2 “感恩類課文體驗式教學”師生行為指導策略示意圖

（一）知恩：揭題——明理

根據心理學理論我們可以知道，行為習慣必須充分尊重學生的心理要求，感恩行為也是如此。所以，我們應當讓學生通過對感恩行為習慣的認識，形成習慣培養的行為。同時遵循學生心理的認知規律實現循序漸進的情感培養，知恩是感恩教育的前提和首要工作。知恩階段是喚醒學生的情感體驗的重要階段，這一階段實施的好壞，直接決定了感恩品質的第一階段知恩階段可以通過利用媒介創設情境，激發學生的情感體驗，達到促使學生知恩的效果。

1.以理育情

作為道德情感的重要組成部分，感恩是以道德認識為基礎而形成的情感。在培養學生的道德情感過程中，教師可以通過創設真實情境的方法進行道德觀念的滲透和引導，從而有效觸發他們的直接情感，同時實現情感體驗的有效深入。在講授《像山那樣思考》時，筆者設計導語“山，是客觀的代表，是理性的典范。如果每個人都是一座山，那么錯誤與后悔還會不會存在？如果每個人都是一座山，人們對未來還會不會抱有憧憬和期盼？”引出“像山一樣的思考”。

2.以情育情

由于情感具有移情的性質，所以培養道德情感必須通過充分激發情感共鳴而實現。在寫作的過程中，每個教師都要求學生所寫的文章必須擁有真情實感在其中，所以教授文章當然也要“披文以入情”。在教學《我的母親》一課時，一開始筆者就以富有感情色彩的語言講道：“人們常說母親是孩子的第一任老師。相信我們每個人的母親都告訴我們關愛他人，關心社會進而實現心懷對整個世界的善意；正是我們的母親要求我們克服自私和怯懦的弱點，才讓我們在人生的道路上向著成功不斷地邁進。而今天，就讓我們通過老舍的文章，來看看老舍的筆下是如何去描繪他的母親。”在實施情感體驗式感恩教育的過程中，教師自己首先要動真情，做感情投入的表率，達到以情育情的目標。

3.以境育情

感恩教育需要以情感為核心，注重現實的體驗，其重點是受教育主體要獲得堅定的信念、真摯的情感和正確的價值觀，因而感恩教育尤其強調潛移默化、個體體悟和生活踐履。教學《胡同文化》一課時，教師先播放歌曲《北京的胡同》，學生聆聽有關于胡同的歌曲，在歌聲中感悟胡同，領略胡同中的北京的民風。之后，筆者借助多媒體的視頻播放功能，通過電視紀錄片讓學生對胡同及其文化獲得更具理性的認識。接著讓學生領略北京城的現狀，現存的胡同，甚至曾經非常著名的胡同也在走向沒落。根據教學內容需要，創設相應的環境氣氛和教學情境，讓學生有身臨其境之感，產生情感體會，進而提升感恩教育的有效性。

4.以形育情

華東師范大學葉瀾教授認為：“教育中的最大投入和原料就是生命的精神能量。”語文教材中人物形象光彩照人，有外表平凡卻內心偉大的父親、母親，也有為了人民的幸福而奮斗終身的無產階級革命家，有偉人和民族英雄，也有伙伴形象……這些都是學生心目中的崇高榜樣，靈活利用這些榜樣的作用，可以有效提升感恩教育的有效性。在教《賣白菜》一課時，筆者制作了多媒體課件，在喚起學生情感體驗時，呈現核心提問：“你看到了什么樣的母親？在你的記憶中，母親應該是什么樣子的？”母親形象激發學生強烈的感情碰撞，震撼著每個學生的心靈。

（二）感恩：激情——體驗

根據學生認知發展規律和感恩品質形成的規律，第二個階段是感恩階段。這一階段的指導策略是抓融情點、引發學生情感共鳴和聯系實際、升華疏導學生情感。

1.親身經歷，喚起情感記憶

語文教師在日常的教學過程時，應當通過文本內容和人物經歷喚起學生自己的親身經歷記憶，并通過教師的引導實現情感認知的升華，從而樹立和提高自主道德認識。舉例而言，在講解課文《父親的手提箱》的過程中，教師不妨為學生講述自己的父母在自己的成長中為自己默默付出的點滴關愛和無私的奉獻，讓學生聯想、類比出自己父母對自己的愛，引起全體學生的情緒共鳴。

2.角色互換，激起情感共鳴

這是指教師應當按照學習的內容，引導學生通過換位思考把自己轉換到別人的位置上體驗對方的行為和思想感情。在這種將心比心的角色效應影響下，學生可以擁有更加真實的情感認知，從而讓他們對對方的無私和奉獻擁有更深層次的認識。比如，在講解課文《一碗清湯蕎麥面》時，教師就可以讓學生通過換位思考的方式思考：倘若你是文章中的母親，你會怎樣面對并且鼓勵你的孩子們？如果你是面店的老板，你又會以什么樣的方式招待這幾個孩子們，從而產生感恩他人之情？

3.獨立感受，觸發心靈共振

由于人類的情感觸發都是通過特定的現實情境或場合中產生的，所以可以得知：情緒體驗一般都是由于在接觸某個特定能夠觸發該情緒的情境中實現的。所以當人們進入該情境中的時候，就會在不知不覺中擁有與之相同或相類似的情感，達到“感人心者，莫乎于情”的效果。根據這個觀點，而語文教師也可以以此為理論依據進行感恩情感的教育。在教學《我們擁有一個名字叫中國》一課時，播放張明敏的演唱視頻，結合“中國夢”，明確要實現自己的美好夢想，明確付出艱辛的勞動，刻苦學習，為未來打下堅實的基礎。

（三）報恩：拓展——導行

正所謂“知行合一”，學生的感恩情感培養絕非單純地依靠課本中的課文熏陶就可以獲得真正的領悟和提高，也絕對不能單純地停留在理論和意識的層面上，而應當通過客觀的外化行為實現真正的感恩行動。針對這個問題，教師應當和學校進行通力合作，定期舉辦以感恩為主題的實踐活動，巧妙運用多元化的校內外教學與社會資源，經常性地讓他們投身到各種社會公益、志愿和服務的活動當中，從而引導他們在潛移默化中對感恩的情感和意識實現內化和鞏固感恩意識，從而有效實現他們思想道德素質的真正提升和感恩情懷的培養。

1.尋找身邊的感恩之舉

留意自己身邊的人和事，觀看“感動中國”系列節目，觀看鄒越教授《讓生命充滿愛》的激情演講。進而實現語文情感體驗式教學向課外進行有效的延伸和拓展，進一步提高他們的感恩意識。筆者通過自己的教學研究發現：語文情感體驗式教學向課外延伸活動的基本方式可以分為感恩主題征文、感恩主題小報和感恩故事會等。并通過擁有一顆感恩的心，去看待社會、父母和親朋，進而放開自己的胸懷，實現靈魂的升華與情感境界的提高。

2.開展感恩的實踐活動

根據筆者的實踐和梳理，在開展感恩教育的過程中通過布置愛心家庭作業等方式引導學生的報恩行為，是一種很好的作法。舉例而言，教師可以引導學生利用課余時間和節假日做力所能及的家務；還可以開展“孝心”活動，并且活動的形式應當實現多樣化，避免發生一窩蜂地給父母洗腳和捶背；教師還可以舉辦“我給母校添一把力”的活動，通過捐贈圖書、為學校進行衛生的清掃、通過學習獲取優異成績等方式為學校的繁榮添磚加瓦。筆者看來，讓學生真正地懂得感恩的本質和內涵，真正地理解感恩并將其運用到實踐之中，絕非朝夕之間就可以實現的事情，這需要通過長期的德育教育和思想滲透，利用實踐參與實現有效的能力強化，從而借此形成他們的自覺行為。

（四）承恩：內省——自覺

感恩教育的最后一個環節，或者說是最高層次的一個環節就是引導學生利用自我反省和自覺等方式，讓他們將感恩的意識逐步轉化為穩定的品質并能夠付諸行動。這不僅是強化學生承恩之心的不可替代的方法，也是實現語文教學中德育教育的基本要求。在這樣的背景和要求下，教師應當結合教學內容，通過符合學生興趣的方式實現情感體驗式教學，從而有效地在心靈深處打動和感染學生，并讓他們實現主動的自我反省和生成。筆者認為，具體的實現過程應當包括以下幾點：

1.感恩情懷只有實現以自立為基礎的感恩之心進行培養和提高，才可以獲得最好的教育效果

針對這一點，語文教師必須轉變傳統教育模式中那種說教式的教學方法，堅持以人為本，樹立以學生為主體的課堂結構，努力構建和諧、民主的人文課堂，讓學生在充分寬松、愉悅的學習氛圍當中，有效地加強體驗，激活思維，從而真正形成感恩教育目標內省的意識和行為，并以此指導實踐。

2.積極地鼓勵和引導學生充分參與社會實踐，可以有效地積累學生的社會情感體驗

一般而言，感恩情懷的形成有其內在的規律，主要分為兩個階段：一是體會感恩情懷，形成個體情感意識的階段，這一階段是不穩定的，是一種被動地接受式的過程；二是通過感恩實踐，引導學生個體化的感恩情感體驗，體會社會的思想道德和價值要求，從而確立長久、穩定的個體感恩觀，這一過程是穩定的、個體主動建構的過程。感恩教育的實施過程中，要形成學生的施恩之心，就必須重視讓學生參與社會實踐，通過多種形式參與、體驗社會生活，豐富他們的道德、情感體驗，并不斷總結、內省，才能實現感恩教育的最佳效果。

3.學生在學習的過程中都會通過自己的手段和方法實現對知識的獲取和對體系的建構，并且這個建構也是學生在主動探索的過程中正確發揮主觀能動性所實現的

教師在教學情境的構建和創設過程中不能采用過于直白的平鋪，必須通過包含著討論、爭議等意義，從而有效培養學生學習和探索的興趣，并通過自我內省的過程，讓學生掌握知識，達到最終的教育目標。在語文教學滲透感恩教育的過程中，語文教師必須為學生創設和教育相適應的情境，讓學生擁有自主教育的欲望，增強學生的自主學習、自我教育和內省能力。

職高語文情感體驗式感恩教育的模式基于語文情感體驗式教學的德育體系，將情感體驗式教學、特色德育體系構建、促進兒童感恩品質的形成三者有機統一，依托語文學科教學，構建起學校、社會、家庭三位一體的德育體系。作為一名語文老師，筆者將繼續致力于深化語文情感體驗式感恩教育的嘗試與實踐研究，為傳承中華的傳統美德而努力。

參考文獻：

[1]倪靜川.語文視野中的感恩教育[M].浙江大學出版社，2013.

[2]蘇綺玲.知恩—悟恩—感恩[J].廣東教育，2012（3）.

[3]郝慶印.語文教學要感情投入[J].徐特立研究，1998（4）.

[4]孫美玲.論道德學習的情境支持[J].教育探索，2008（2）.