從供給側(cè)改革視角看當(dāng)代影視文化

[摘 要] 影視文化是文化的重要組成部分，我國影視文化發(fā)展中存在著娛樂氣息過重，導(dǎo)向性過差，體現(xiàn)傳統(tǒng)、主流文化少等問題。影視文化的健康發(fā)展關(guān)系到人們精神文化的健康發(fā)展、社會主義文化的傳播和民族凝聚力，引導(dǎo)影視文化走向正軌十分緊迫。供給側(cè)改革在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)行了一段時間，可以借鑒其經(jīng)驗以促進(jìn)影視文化的發(fā)展。本文從供給側(cè)改革的視角，主要從“去產(chǎn)能、去庫存、補短板”論述，并選取了一些影視作品作為例證，搜集了一些最新的數(shù)據(jù)，力圖全面的闡發(fā)供給側(cè)改革理論應(yīng)用在影視文化方面的必要性、可行性，以促進(jìn)我國影視文化的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]供給側(cè)改革；影視文化；影視作品；健康發(fā)展

1 引言

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行，需求萎靡的社會背景下，供給側(cè)改革是解決當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)問題的新思路和偉大嘗試，供給側(cè)改革已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了一定進(jìn)展。當(dāng)前我國文化領(lǐng)域的發(fā)展也存在著類似問題，而影視文化是文化領(lǐng)域的一個代表和縮影，在發(fā)展中也是問題重重。筆者認(rèn)為供給側(cè)改革應(yīng)繼續(xù)向文化領(lǐng)域延伸，借鑒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)驗，將供給側(cè)改革的理論嘗試應(yīng)用在影視文化的發(fā)展中，為影視文化的健康發(fā)展提供政策依據(jù)。

2 影視文化

2.1 概念研究

影視文化是伴隨著20世紀(jì)新興媒體技術(shù)而出現(xiàn)的一種文化形態(tài)，目前國內(nèi)還沒有正式的、統(tǒng)一的定義。對影視文化的研究有很多，僅列舉以下三種觀點：華怡鈞（2009）認(rèn)為，“影視文化是依靠現(xiàn)代傳播和制作手段并融入其他文學(xué)手段而創(chuàng)造的一種綜合文化形態(tài)?！瘪R洪震（2014）認(rèn)為，“影視文化，是指人們借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)手段，融入音樂、繪畫、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科，以電視、電影、網(wǎng)絡(luò)視頻等為載體，具有超越地域限制和文化限制的藝術(shù)感染力，可以用來傳播一定信息和思想的一種綜合性文化。”劉李敏（2015）認(rèn)為，“影視文化是以影視為表現(xiàn)方式和形態(tài)，將音樂、舞蹈、戲劇、攝影等多種藝術(shù)門類融合在一起的綜合性藝術(shù)文化類型……”還有研究者從狹義、廣義兩個方面定義等等。出于不同的研究目的和視角，不同研究者對影視文化的定義和理解各有側(cè)重點，本文不再贅述。

筆者認(rèn)為，影視文化是以電影、電視、網(wǎng)絡(luò)視頻等現(xiàn)代傳播技術(shù)為傳播手段，糅合社會主流文化，體現(xiàn)群眾偏好，展示、傳播一定價值觀、人生觀、世界觀的一種新興文化形態(tài)。在這里影視文化與整個社會的文化氛圍密切相關(guān)，影視文化是整個文化領(lǐng)域的一個縮影，僅僅是表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)就是一種意識形態(tài)。另外，當(dāng)代影視文化是由影視文化與時代氣息融合形成的，影視文化的重要載體就是影視作品（包括電影、電視節(jié)目等），通過對影視作品的研究我們可以深入了解當(dāng)代影視文化的特征及存在的問題。

2.2 特征歸納

第一，娛樂性。當(dāng)今社會，人們的精神生活變得愈加豐富起來，電影、電視和新媒體以娛樂的形式滿足人們精神需要、緩解生活壓力。當(dāng)前影視業(yè)娛樂之風(fēng)愈演愈烈，娛樂性節(jié)目所占比重越來越大。像《瘋狂的石頭》、《笑傲江湖》（娛樂節(jié)目）、《火星情報局》等節(jié)目，它們本身沒有特殊的社會含義，就單純?yōu)榱藠蕵反蟊姟?/p>

第二，導(dǎo)向性。影視作品本身就能傳遞某種清晰、觀念和信息，有時我們可能對它的觀點并不認(rèn)同，但這種影響是潛移默化的、持續(xù)的，可以隨著重復(fù)而強(qiáng)化，對我們的三觀產(chǎn)生影響，最后甚至?xí)淖兾覀兊男袨?。這就是影視文化的導(dǎo)向性。像《建國大業(yè)》、《保衛(wèi)長沙》等影視作品就會引導(dǎo)群眾弘揚主旋律，而有些影視作品就會引導(dǎo)不正之風(fēng)。積極的影視作品供給，就會對社會文化產(chǎn)生積極的影響。

第三，普及性。這體現(xiàn)在影視作品受眾群體的廣泛性上。一般影視作品通俗直觀，普通人都會理解，所以會在社會各個階層得到普及，比如像《星光大道》、《人與自然》這樣的節(jié)目。文化因素以影視作品的形式表現(xiàn)出來，這就是一種傳播手段上的進(jìn)步。這種方式直觀、通俗易懂，大大擴(kuò)大了文化的傳播面，加快了文化的傳播速度。

第四，映射性。任何文化的形成都與人的生活密切相關(guān)，文化是人生活的真實反映。社會存在決定社會意識，影視文化本身就是社會主流意識形態(tài)的反映，它是社會文化的一個映射。也就是說有什么樣社會意識，就有什么樣的影視文化。

2.3 存在的問題

第一，娛樂氣息過重。影視文化帶有一些娛樂元素?zé)o可厚非，但從當(dāng)前社會上看到的事實是娛樂節(jié)目占據(jù)了半壁江山，影視文化的存在不是僅僅為了娛樂，這并不是好的現(xiàn)象。影視作品要含有正能量，要有營養(yǎng)，在娛樂中讓群眾有所收獲，像《今晚80后脫口秀》就是一個這樣的節(jié)目，而像《火星情報局》等節(jié)目娛樂味道過濃厚。

第二，導(dǎo)向性差，引導(dǎo)能力弱。從電影作品看，2016年共有473部影片上映；2015年上映影片數(shù)量約383部。電視作品最多，僅看綜藝節(jié)目，2015年被稱為井噴之年，數(shù)量眾多，據(jù)統(tǒng)計先后有200多檔綜藝節(jié)目亮相熒屏?？梢娪耙曌髌房偭渴蔷薮蟮?，但是從質(zhì)量方面說，好作品確實有，比如《百團(tuán)大戰(zhàn)》、《建黨偉業(yè)》等紅色電影，《致我們終將逝去的青春》、《中國合伙人》等青春勵志作品，更多的卻是《澳門風(fēng)云》、《爵跡》此類的反映一般的作品?？偟膩碚f，總量多，真正的好作品少，主體指向性差，質(zhì)量參差不齊。反映到影視文化層次上就是導(dǎo)向性差，引導(dǎo)能力弱。

第三，傳統(tǒng)的、民族的文化開發(fā)利用能力弱。我國是四大文明古國之一，傳統(tǒng)民族文化更是不勝枚舉，在文化的豐富、悠久方面，美國、日本是不可能與我們相比的。但我們看到的事實是美國影視行業(yè)比中國影視行業(yè)在全球更有影響力，像電影《花木蘭》這樣中國文化題材的電影卻是由美國人拍出的。

第四，社會主義主流文化體現(xiàn)得過少。從影視作品上看，在總量如此巨大的作品中娛樂性，彌漫真正為弘揚主旋律、體現(xiàn)中國特色社會意識形態(tài)的作品還過少。

3 供給側(cè)改革

2015 年 11 月習(xí)近平總書記提出：“在適度擴(kuò)大總需求的同時，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率。”習(xí)近平總書記的上述發(fā)言拉開了供給側(cè)改革的序幕。同年12月，黨中央提出了供給側(cè)改革的五大任務(wù)，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，即所謂“三去一降一補”。

供給側(cè)改革的提出有其內(nèi)在的理論依據(jù)。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，均衡的GDP（總產(chǎn)出）是由總供給和總需求兩方面共同決定。前些年，我國比較推崇凱恩斯的需求管理理論，靠所謂的“三駕馬車”，即消費、投資和凈出口來帶動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題，下行壓力增大，從需求側(cè)出發(fā)不能解決問題。在此背景之下，供給側(cè)改革應(yīng)運而生。從長期來看，社會總產(chǎn)品是由總供給決定的，經(jīng)濟(jì)學(xué)中著名的薩伊定律也提到“供給創(chuàng)造自己的需求”。

供給側(cè)改革是解決當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)問題的新思路，當(dāng)前在我國各領(lǐng)域如火如荼的進(jìn)行。當(dāng)前，在我國文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了一系列問題，重要的體現(xiàn)就是文化產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量上。邱方明（2016）認(rèn)為，總的來看，當(dāng)前文化產(chǎn)品和服務(wù)總量規(guī)?？涨?，影視劇、圖書出版、舞臺劇、書畫、音樂等制作發(fā)行數(shù)量驚人，但是真正被社會大眾充分消費并成為滋潤心靈的精神產(chǎn)品并不是很多，呈現(xiàn)出總量過剩與結(jié)構(gòu)性短缺并存的矛盾。

人們精神生活不斷豐富，需求促進(jìn)了影視產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)品的發(fā)展。當(dāng)前，社會上存在海量的電影、電視節(jié)目，數(shù)量多、質(zhì)量參差不齊。已有的影視文化產(chǎn)品側(cè)重點在需求側(cè)，偏向于滿足于市場需求和群眾的偏好，影視產(chǎn)品中的娛樂性越來越強(qiáng)，但是傳統(tǒng)的、紅色的文化氣息卻越來越淡，也就是說沒有形成健康的影視文化。影視文化領(lǐng)域也存在“去產(chǎn)能、去庫存、補短板”的一系列問題，這是問題所在，也是研究的出發(fā)點。

供給側(cè)改革在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)行了一年多的時間，已有的經(jīng)驗可以為文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革提供借鑒。影視文化存在的問題是整個文化領(lǐng)域的一個縮影，本文希望從影視文化的供給側(cè)改革研究出發(fā)，為影視文化的健康發(fā)展提供一定建議。

4 從供給側(cè)改革入手促進(jìn)影視文化的健康發(fā)展

在中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景之下，我國市場上絕大多數(shù)產(chǎn)品都由需求所決定，包括影視文化作品。因此，現(xiàn)在社會上的多數(shù)影視作品都在努力迎合群眾的偏好，只為滿足群眾的精神需求而創(chuàng)作、播出。而像影視產(chǎn)品這種包含文化意識形態(tài)的產(chǎn)品，并不是簡單地為了滿足需求，平衡供需，影視文化一個最主要的作用或功能在于培養(yǎng)群眾正確的價值觀、世界觀、人生觀、審美觀，引導(dǎo)健康的社會主義文化氛圍。在經(jīng)濟(jì)下行，影視文化的需求側(cè)疲軟的前提下，從影視文化的供給側(cè)出發(fā)促進(jìn)影視文化的健康發(fā)展是一個很好的思路。其主要內(nèi)容體現(xiàn)在對影視作品的供給上，但影視產(chǎn)品同其他文化產(chǎn)品一樣有意識形態(tài)形態(tài)屬性，因此對影視作品的供給側(cè)改革不是簡單的“去產(chǎn)能、去庫存、補短板”。從影視作品的供給側(cè)有效刺激需求側(cè)，這是邏輯所在，具體來說有以下幾點內(nèi)容：

4.1 建立良好的影視產(chǎn)品評價、審核體制——“去產(chǎn)能”

社會上存在大量質(zhì)量不高的影視產(chǎn)品的一個主要原因就是國家相關(guān)部門對影視作品的評價、審核體制不健全，這降低了影視產(chǎn)品進(jìn)入市場的門檻。人們對精神產(chǎn)品需求旺盛，僅以迎合市場需求為目的而生產(chǎn)影視產(chǎn)品，很容易引起供過于求的局面，這是對資源的浪費和對市場的濫用。要除去影視產(chǎn)品的產(chǎn)能，一方面要淘汰落后產(chǎn)能，另一方面要提高影視產(chǎn)品進(jìn)入門檻，建立健全評價、審核體制。這就要求政府對不符合行業(yè)政策要求的影視制作公司進(jìn)行清除，嚴(yán)抓影視產(chǎn)品的審批。

4.2 整頓影視行業(yè)，制定懲罰與激勵法律政策——“去庫存”

目前市場上還存在或潛在存在的許多產(chǎn)能過剩的影視作品，即所謂庫存。要解決這個問題，就要及時整頓影視行業(yè)，適時制定相關(guān)法律政策。一方面及時將不符合要求的影視產(chǎn)品清出市場；另一方面根據(jù)制定的法律政策對相關(guān)人員進(jìn)行懲罰或激勵。有獎有罰，整頓市場秩序、激發(fā)市場活力的同時為影視行業(yè)營造一個良好的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)我國影視文化的健康發(fā)展。

4.3 培育和扶持體現(xiàn)健康影視文化的影視作品——“補短板”

筆者在此將能體現(xiàn)社會主義主旋律，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族文化有正能量的影視作品視為健康的影視文化作品。當(dāng)前該類影視作品，尤其是國產(chǎn)文化精品，相對過少，并不是說此類作品沒有需求、沒有市場。范周（2015）提到，2015 年7 月國產(chǎn)影片《捉妖記》、《煎餅俠》和《西游記之大圣歸來》同時上映，優(yōu)良的品質(zhì)激發(fā)了井噴的票房，創(chuàng)下了史上最紅火的暑期檔，風(fēng)頭遠(yuǎn)蓋過好萊塢大片；一部古裝電視劇《瑯琊榜》在各大電視臺、視頻網(wǎng)站掀起了收視狂潮，擁躉不少于美劇、韓劇。當(dāng)前國產(chǎn)影視產(chǎn)品在國際市場上競爭力還是太差，影視產(chǎn)品在世界市場上所占份額太小，要改變這種現(xiàn)狀，要讓傳統(tǒng)文化在世界上的大放異彩，讓傳統(tǒng)文化走出國門，讓國產(chǎn)影視作品崛起，就要積極有效利用好寶貴的民族文化資源。一方面要靠政府政策的培育和扶持一批有影視文化實力的影視公司；另一方面要靠社會企業(yè)投資，將資源積極投入影視文化產(chǎn)業(yè)。同時要鼓勵體現(xiàn)社會核心價值觀、弘揚主旋律的影視作品的放映，進(jìn)一步增強(qiáng)社會凝聚力和提高社會主義文化自豪感。國內(nèi)外雙管齊下，促進(jìn)影視文化的大發(fā)展、大繁榮。

5 結(jié)束語

促進(jìn)我國影視文化的健康發(fā)展，提高文化軟實力，就要弘揚社會主旋律，開發(fā)利用好傳統(tǒng)的民族的文化題材，并以更合觀眾口味的影視作品呈現(xiàn)在觀眾面前。郭文亮等（2015）認(rèn)為，文化產(chǎn)品要不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識和社會責(zé)任感，遵循文化市場的發(fā)展規(guī)律，契合受眾的心理，使文化產(chǎn)品具有親和力，讓廣大群眾愛讀、愛聽、愛看，使文化產(chǎn)品真正做到正確引導(dǎo)輿論，滿足人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。

要引導(dǎo)促進(jìn)中國影視文化的健康發(fā)展，筆者從供給側(cè)改革的角度，從“去產(chǎn)能、去庫存、補短板”三方面出發(fā)論述，這是一個新思路，具體措施主要靠政府。文化體現(xiàn)著社會意識形態(tài)，而我國的影視作品作為文化產(chǎn)品的組成部分就要體現(xiàn)中國特色社會主義的意識形態(tài)，從影視文化方面入手是很必要的。

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作者簡介：

張超，男，漢，山東省沂水縣，碩士在讀，重慶工商大學(xué)，2016級產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。