西方人文精神教學策略的探討

高中歷史必修三析取了古今中外優秀的思想文化成果，以時間為經，以專題為緯展示給學生眾多圣人先賢、仁人志士的睿智和理性，使學生對歷史的認識更加的完滿。在講解西方人文精神起源與發展時，感到未有的難度。針對問題，通過實踐，我總結了以下一些西方古代思想史高效教學的策略。

一、橫向比對，引發學生對西方文化的共鳴

在“西方人文主義思想的起源”一課的導入中，我設計了以下幾個問題進行層層引導：中國傳統文化的主流思想儒家思想的源頭要追溯到什么時候？產生怎樣的文化背景下？（學生答：春秋戰國時期的百家爭鳴）

那么，西方的文化傳統是什么？又是起源于什么時候呢？那時，人們的思想是莫衷一是，還是有著共同的思想內涵呢？讓我們帶著這些問題進入第二單元，尋求問題的答案。

如果純粹講解古希臘人文精神的起源而未進行橫向比較，很難讓學生產生“似曾相識”的感覺，也就難以找到文化記憶的共鳴。通過中西方環境、經濟形態和政治制度的對比，學生從中能領悟環境對思想發展的影響，政治制度與經濟形態之間的關系。

在講述古希臘人文精神萌發的背景時，也進行了中外比較。中國的傳統文化受平原多、河流多等地理環境的影響，發生于農耕文明。農耕文明要求專制統治的保障，在思想領域必然也會具有專制色彩，儒學思想家一般是進取的，“以天下為己任”，因而成為統治者“青睞”的對象。由于政治上的專制，儒學的發展脈絡往往被打上了專制的烙印。順應統治者的需要時，就會勃興一時；不能滿足統治者的需求時，便遭到排擠或壓制。古希臘的人文精神受多山、多島等地理環境的影響，發生于海洋文明。海洋文明工商業發達，要求平等交換和自由貿易，政治上多表現為民主、平等和自由。在這樣的政治氛圍中，人的地位被抬高，人的作用被尊重，因而以人和人類社會為研究對象的思想風氣也就衍生了。

二、史料精當，多維度剖析思想文化的內涵

人教版高中歷史必修三教科書的特點是重學生的理性思維鍛煉，輕學生對歷史的感性認識；重歷史結論的總結，輕歷史過程的敘述；重一家之言，輕百家爭鳴。教師在教學設計時，要給予三個方面的關注即篩選并呈現給學生思想家的言論，比較直觀、通俗的了解他們的思想，在引導下，在書中找到對應的思想主張；展開思想萌發的背景材料，讓學生把思想放在特定的背景下去理解；圍繞一個主題，提供更多的材料，使學生認識歷史發展的復雜性和豐富性。

1.深入淺出，深化學生對知識的理解。在選取材料時，要分析學生的現有的理解水平，抽象的思想主張是難以理解的，如果通過比較通俗的語言加以解釋，由他們自己根據課本和材料進行概括，不僅可以鍛煉他們理解材料和概括的能力，也可以加深對所學知識的理解。

在講解智者學派的思想主張時，因為其具有哲學意味，學生理解有一定難度。我充分利用史料，以淺顯的語言對其進行解釋，學生將更能接受。

材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

材料二：至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。

——普羅泰格拉

看材料思考問題：普羅泰格拉是智者學派的重要代表人物，通過材料中他的思想我們可以管窺到智者學派的主張有哪些？

在學生思考的過程中，我進行了引導：材料一中的“人”指人的感覺；舉一個通俗的例子，一陣風吹來，如果你感覺它是冷的，它就是冷的，我覺得它熱，它就是熱的。風的冷熱全憑人的感覺。材料二中對于神的存在普羅泰格拉持何種態度？學生很輕易地就得出結論：質疑、懷疑或者不相信。

2.提供多方材料，促使學生進行發散思維。高二學生對于如何評價歷史人物、事件和思想知之甚少，理解不深，僅僅教授方法而不進行適時的訓練是達不到效果的。如果圍繞主題，提供相關的史料，引導學生多角度分析，更能做出客觀的評價。

在對普羅泰格拉的思想主張進行評價時，我將以上三段材料一起呈現，給予學生評價的一般方法，即此情此景、一分為二、客觀辯證、多方求證、整體把握。學生先是根據思想產生的背景，認為與神創造萬物相比，普羅泰格拉的思想重視人，而且對于神的存在與否持懷疑態度，反對迷信，具有積極的一面；此外，他的思想忽視人的智慧、道德的差別以及社會公德的作用，具有消極的一面。

三、歸納演繹，體驗人類思想文化成果中蘊含的精神要素

歸納和演繹作為思維方法，既相互對立又相互依存。從眾多的個別現象中概括總結出一般的原則，這就是歸納；從一般的原則，闡發開去，衍生出眾多的個別的現象，這就是演繹。歸納和演繹是理性思維方法，學生需要在歷史學習實踐中不斷的訓練得到要義，并能形成科學的思維習慣。

1.利用歸納方法，提升學生探究能力和理性思維。高中學生具備了一定的探究能力和歸納總結能力，也具有研究和歸納總結的精神傾向。歷史教學中，多會接觸一些現成的歷史結論，而忽視結論推理的過程。教授歷史，我認為除卻提供必要的史料進行補充論證外，還需要教會學生邏輯推理的方法，逐漸養成思維的習慣。

2.利用演繹方法，鍛煉學生的發散思維。演繹利于深化對結論的認識，能夠在共性的指導下找到個性。在歷史教學中不僅教會學生歸納能力還應該教會學生學會發散思維。養成演繹的思維方法對于開拓思路具有重要作用。演繹的前提條件是一定緊緊圍繞主題，二是放手讓學生去探索。

參考文獻：

[1]：張超榮：西方思想史中人的素質思想考察，《學海》2012年第7期

[2]：李宏圖：改革開放以來的西方思想史研究，《史學月刊》2009年第02期

（作者單位：江蘇省常州市武進區

洛陽高級中學）