如何在語文課上“寓教于樂”

古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出，詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭和幫助。這種“寓教于樂”的思想對后世影響深遠，如在藝術上一首《歌詞祖國》可以讓世界華人凝聚在一起，在生活上游山玩水可以培養挑戰極限的精神。作為一名老師，我相信“寓教于樂”的理念也能在中學語文課堂上發揚光大。

（1）我們要高度重視朗讀，并且不斷訓練學生的朗誦能力。古代讀書人面對“四書五經”等經典教材并非死記硬背，而是要全身心投入，邊讀邊悟，在朗誦中反思和升華。任何 一篇文章都是有情感的，廣義的“情感”不僅包括喜怒哀樂，還有對社會、對人生的種種思考。中國傳統審美觀念是“哀而不傷，樂而不淫”的含蓄美，所以作者的情感往往隱藏在文字的背后，需要讀者深入挖掘?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”，朗讀應該是通往作者心靈世界的最佳途徑。有些中學生不敢大聲朗讀，有些中學生在朗讀的時候缺乏激情，有些中學生不會抑揚頓挫。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，我們應該鼓勵學生大膽開口朗誦，同時利用早讀課耐心指導學生掌握朗誦技巧，如蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》和李清照的《聲聲慢》，可以視為豪放與婉約兩種風格的代表，學生深情的朗誦有助于他們走進五彩繽紛的語文宮殿。

（2）千方百計讓學生感受文字的魅力，激發學生的寫作興趣。很多學生一聽到寫作文就頭疼，對寫作有畏懼或厭惡心理，他們將寫作當成一件毫無意義的苦差事，往往東拼西湊，無病呻吟，敷衍了事。針對這種現象，我利用業余時間從網絡、雜志、報刊等多種渠道收集大量催人淚下的文章，如海子的詩、畢淑敏的散文、丘吉爾的演講等。同學們欣賞了名家名篇之后就可以嘗試進行模仿，像練字一樣在模仿中形成自己的風格。老師在教學中要反復強調為了生活而寫作的理念，因為每個人都有表達意愿的需要，寫作是書面語，說話是口語，二者都很重要。犯錯要寫檢討，請假要寫申請，開會要寫通知，這都是作文的一種形式。高考最常見的文體是記敘文和議論文，記敘文重在敘事，議論文重在說理。每個人都有懷舊情懷，回憶往事中令人難忘的一個個畫面，是熱愛生活的體現，記敘文就是表達一種情懷。每個人都需要精神家園，自信、堅強、樂觀、寬容等美好的品質都是值得擁有的，議論文就是宣揚一種節操。親情是人類永恒的話題，我們可以引導學生觀察生活中的細節，抒寫父母在自己心中的形象，既真實又感人，如朱自清的《背影》。議論文的結構相對簡單，開頭提出觀點，中間舉例論證，結尾畫龍點睛，學生掌握了議論文的模式后就要在審題立意和積累素材兩方面下功夫。在筆者看來，記敘文是感性的，議論文是理性的，這是相輔相成的。對于優秀作文，老師在班上要大力表揚，增強學生的自信；對于不太理想的作文，老師要耐心修改，幫助學生樹立信心，堅定信念。

（3）在講解課文的同時拓展延伸，發揚創新精神，調動學生參與課堂的積極性。同一篇課文，可以采取不同的教案，達到殊途同歸的效果。所以，老師不斷改進教案，推陳出新，讓學生被課堂吸引，將實用性和趣味性融為一體。關于實用性，筆者認為，教師應主動將課文與高考鏈接，進行專題訓練，讓學生認識到上課與考試并不是脫節的，而是密切相關的。關于趣味性，我們要創建民主和諧、平等融洽的氛圍，尊重學生的人格，鼓勵學生質疑。心理學家威廉·杰姆士說過，在人的所有情緒中，最強烈的莫過于渴望被人重視。發現學生的閃光點，容易激發一個人對語文的興趣。如毛主席的《沁園春·長沙》這首詞可以與他的另一首詞《卜算子·詠梅》進行比較，反映作者不同時期的精神風貌，前者是披荊斬棘、勇往直前的革命豪情，后者是無私奉獻的高風亮節。學生正處于“恰同學少年”的黃金年齡，應當思考如何唱響青春之歌。即使無法達到毛主席“以天下為己任”的境界，我們必須為了自己的前途艱苦奮斗。

全國特級教師于漪老師說：“我教了一輩子的課，一輩子沒上過一堂十全十美的課?！庇诶蠋煄资耆缫蝗?，堅持每堂課都寫教學反思，在實踐中不斷積累經驗，精益求精。她是我們所有老師的榜樣，我相信只要堅持貫徹“寓教于樂”的思想并不斷探索科學的教學方法，我們一定可以在語文教育領域開辟一片新天地，達到教學相長的和諧境界。