淺析電視稿本的閱讀與分析

王波

淺析電視稿本的閱讀與分析

王 波

（穆棱電視臺，穆棱 157500）

[摘 要]電視專題紀錄片的編導構(gòu)思無論是自上而下，還是自下而上的創(chuàng)作，最終都要回到據(jù)“本”編導構(gòu)思的起點上。也就是說無論稿本是他人提供的，還是編導合一你自己創(chuàng)作的，當你進入到正式的編導構(gòu)思階段時，還是要必須從閱讀稿本、分析稿本起步入手。

[關(guān)鍵詞]電視稿本；閱讀；分析

在導演工作的某些階段里，都可以有它自己的位置。但這又講得太寬泛籠統(tǒng)了，倒是中國戲劇家黃佐臨提出的劇本“三遍讀”法則倒很有可操作性。他說：“導演拿到劇本，第一步便是研究它，至少他應該將劇本閱讀三遍，第一遍是欣賞它，第二遍是分析它，第三遍是批評它。”

一遍讀是編導的“心靈和劇作人的心靈首次接觸的時候”，即編導以一個觀眾的欣賞的眼光閱讀劇本，獲得第一印象。一邊讀獲得的“第一印象”，往往先入為主地決定著以后的編導構(gòu)思走向，如果讀一遍就能對編導產(chǎn)生藝術(shù)沖擊創(chuàng)作聯(lián)想，那這個作品一般來說定是個好作品。如果一遍讀就給人一個平淡無奇缺乏魅力的印象，那這個作品會“倒胃口”地阻礙二遍讀、三遍讀的順利進行與鑒賞的信心。

二遍讀的目的是分析，從而“尋找劇本的主題和情調(diào)”，分析出作品的“哲理成分和心理成分”與“文學成分”。黃佐臨認為任何一個劇本都是這三大成分構(gòu)成的，編導的劇本分析出應從這三大成分入手。哲理成分對應的是主題，心理成分對應的是情調(diào)，文學成分對應的是藝術(shù)形式。內(nèi)容靠形式來實現(xiàn)，所以哲理成分的主題、心理成分的情調(diào)最后都匯入文學成分中。為此他又將文學成分解析為三大方面：視覺的表現(xiàn)、詩意的表現(xiàn)與節(jié)奏的表現(xiàn)。這雖然講的是戲劇藝術(shù)，但引申到我們的電視編導構(gòu)思中同樣有其理論意義與藝術(shù)實踐意義。因為他啟示我們，整個電視專題紀錄片的稿本實際上是一個內(nèi)涵了主題情調(diào)的文學設計，是由視覺表現(xiàn)的畫面、詩意表現(xiàn)的解說詞與節(jié)奏表現(xiàn)的音樂音響構(gòu)成的一個藝術(shù)整體。我們不少理論著作與文章都反對電視專題紀錄片講“文學”，認為“文學”是語言的藝術(shù)，跟影視這種蒙太奇畫面為主的藝術(shù)是不相親的，以為引入文學，甚至將影視歸入文學，簡直是對影視的一種貶低。這種見解是一種偏見，“文學”二字不要只概而化之的理解為只是“語言藝術(shù)”，其實“文學”是一種只有現(xiàn)代語言學才可報述的藝術(shù)思維與結(jié)構(gòu)方式，是人類早自語言文學誕生之前就創(chuàng)造出的一種將事物進行過程性邏輯性的序化、美化、詩化的邏輯結(jié)構(gòu)與表達方式。如刻木紀事、陶器紋飾、巖畫泥塑、衣飾文身，無不是“文學”方式的一種表現(xiàn)。

一、尋找主線，定位主題，設計藝術(shù)處理方式是稿

從解說詞找到作品的基本主線，其中包括情節(jié)主線、結(jié)構(gòu)主線、節(jié)奏主線、風格線等。所謂主線即作品的主要傾向、主要特征與帶結(jié)構(gòu)性意義的關(guān)鍵所在。情節(jié)主線是題材內(nèi)容素材元素的結(jié)構(gòu)化、有序化與主題化，其中強烈表現(xiàn)出來的是其題材內(nèi)容的敘述結(jié)構(gòu)，由此可以劃分出全片的內(nèi)容段落。結(jié)構(gòu)主線是情節(jié)主線的一個可圖示化的框架。情節(jié)主線呈現(xiàn)出的是一個敘述進程，而結(jié)構(gòu)主線表達的是一個段落之間的修辭性的敘述策略和模式。節(jié)奏主線、風格主線，決定于情節(jié)主線的確定，情節(jié)決定節(jié)奏，也決定著風格的特點。節(jié)奏風格不單指解說詞的語言節(jié)奏與風格，也包括音樂、畫面的節(jié)奏處理與風格面貌，而這一切藝術(shù)處理都需以情節(jié)主線為依據(jù)。

從閱讀稿本、分析稿本中找到稿本的主題立意，從而作出編導構(gòu)思的主題定位，這是編導構(gòu)思的一大重要內(nèi)容。“主題”是一個非常‘寬泛的概念。”對于電視作品這種高度結(jié)構(gòu)化、大綜合化的藝術(shù)，其“主題”表現(xiàn)為一種立體的多元結(jié)構(gòu).其中有思想主題、情節(jié)主題（即題材主題）、結(jié)構(gòu)主題、節(jié)奏主題、情緒主題、風格主題等等。如果按解說、畫面、音樂音響三大元素來分，那可分為解說詞中體現(xiàn)出來的聽覺理性主題、畫面視覺感性主題、音樂音響情緒主題等等。傳統(tǒng)的看法只將作品主題定義為中心思想，即主題思想，給人的印象是主題就是思想，就是作者在作品中設置的某種“說教”，其實這種看法是片面的。為此，我更贊成將電視作品主題定義為整個作品的含義，含義可是思想與知識，也可以是某種象征與隱喻，更可以是某種情調(diào)和情緒.當然還可以是某種“有意味的形式”和功能性的結(jié)構(gòu)等等。因此在審讀電視稿本時，甚至在欣賞屏幕電視作品時，如果你非要一味地去追味主題思想，可能有的作品，甚至是很有創(chuàng)新意義的好作品，都無法回答這一追問。

二、用“心斗”去聽解說，用“生命知覺”去感受畫面

電視稿本是由解說、畫面、音樂音響三個元素構(gòu)成的，因而其閱讀與分析也是三管齊下，視聽齊觀的。對于解說詞的閱讀除以上所謂的對其內(nèi)容的分析認識，從而找到主題、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、風格外，又因解說詞是訴潔聽覺的，所以一個電視編導不但要有將解說轉(zhuǎn)化為畫面的視覺感、視覺想象，還要有將解說詞賦予聲音的聽覺感。英國影視學家羅伯特·蒂勒爾在其《電視新聞的采訪方法》一書中說，—個電視記者“必須學會超越紙上的文字去看劇情的變化，節(jié)目中的動作和反應，必須用‘心耳去聽自己寫的稿子在播出時的聲音”，即“用‘心耳聽自己寫的文字的聲音”。

電視稿本閱讀中對畫面的閱讀最見一個電視編導的專業(yè)功夫。電視專題紀錄片的文字稿本，更只是一個意向性提綱，即便已有完整的解說詞，但畫面因有待現(xiàn)場的“即興創(chuàng)作”，所以其畫面多只是一個“提示”。其作品的畫面一般需編導從這樣四個方面獲取：一是原作者的畫面提示。二是解說詞中“暗示”出的畫面。三是由編導的生活積累與藝術(shù)經(jīng)驗給出的畫面。四是實地拍攝現(xiàn)場編導時，即興選擇的畫面。按照《莊子》“以氣聽之”的觀點，閱讀者的知識積累、藝術(shù)才能與生活經(jīng)驗就是“氣”中的一個十分重要的內(nèi)容，因為這一切會轉(zhuǎn)化為電視編導所特有的一種藝術(shù)想象與生命感知，從而在閱稿時“給這些有意義的文字加上一種生命知覺”。在這種“生命知覺”下，“畫面提示”中的畫面描述，立刻會被話化、豐富化、完整化。解說詞的內(nèi)容，會被編導的藝術(shù)想象轉(zhuǎn)化為心象、意象而匯入已活化了的畫面提示中的畫面河流，而且想象中的現(xiàn)場拍攝和閱稿前已曾作過現(xiàn)場采訪，那現(xiàn)場所獲得的見聞也會被“生命知覺”轉(zhuǎn)化為可視可感的有意義的圖像而匯入畫面中，所以稿本閱讀、稿本分析中“生命知覺”能力的探淺，關(guān)乎電視編導構(gòu)思創(chuàng)作的成敗。

參考文獻：

[1]薛超，劉靖雯. 淺談電視教材文字稿本

的創(chuàng)作[J].劍南醫(yī)學，2013（09）.

[2]操基棟. 電視教材稿本的寫作特點[J].

池州學院學報，2000（02）.

（編輯/劉佳）