大學(xué)哲學(xué)教育中哲學(xué)名著閱讀的作用分析

趙新居

【摘要】哲學(xué)教育是大學(xué)一門(mén)重要的課程，其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式而言具有重要作用。在哲學(xué)教育中，閱讀哲學(xué)名著是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)哲學(xué)名著，學(xué)生才能夠深入了解哲學(xué)家的思想精髓，從中汲取養(yǎng)分，使自己形成獨(dú)立的思維觀念和哲學(xué)思想。基于此，本文就針對(duì)哲學(xué)名著閱讀對(duì)大學(xué)哲學(xué)教育的作用進(jìn)行了分析闡述，同時(shí)探究了哲學(xué)名著閱讀在大學(xué)哲學(xué)教育中高效展開(kāi)的途徑，希望可以對(duì)大學(xué)哲學(xué)教育起到一定參考作用。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)哲學(xué) 哲學(xué)名著 閱讀 作用 途徑

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0097-01

哲學(xué)是一門(mén)十分古老的學(xué)科，在很遠(yuǎn)的時(shí)代，哲學(xué)家也被稱之為思想家，說(shuō)明了哲學(xué)和思想之間具有較為緊密的聯(lián)系。就大學(xué)哲學(xué)教育來(lái)講，其學(xué)習(xí)的學(xué)生人數(shù)較少，因此在教育活動(dòng)的展開(kāi)上可以更加靈活和多樣。哲學(xué)名著是哲學(xué)發(fā)展歷史中得出的結(jié)晶，匯集了無(wú)數(shù)人智慧的心血。所以，在哲學(xué)教育中，必須加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)名著的閱讀，以此深入了解哲學(xué)思想。

一、哲學(xué)名著閱讀對(duì)大學(xué)哲學(xué)教育的作用

（一）哲學(xué)思維方式的養(yǎng)成

思維方式是哲學(xué)所注重的一個(gè)方面，列寧曾經(jīng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了這樣的描述：“馬克思主義哲學(xué)就是由一整塊鋼鐵直接鍛造而成的，其不能去掉任何一個(gè)基本前提，也不得漏掉任何一個(gè)部分，如此就會(huì)導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)不再完整。”列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)的闡述，即表明了哲學(xué)知識(shí)具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。由此，通過(guò)閱讀哲學(xué)名著，可以對(duì)哲學(xué)思想的系統(tǒng)性深入辨析，以此讓大學(xué)生理解到哲學(xué)思想當(dāng)中的內(nèi)涵。在貝克萊的唯心主義哲學(xué)觀中，其認(rèn)為存在就是被感知。而在馬克思主義哲學(xué)體系中，其對(duì)存在的界定和貝克萊對(duì)存在的界定具有較大差別，貝克萊對(duì)存在的定義和馬克思主義哲學(xué)中對(duì)客體的定義較為類似。由此不難看出，哲學(xué)上對(duì)于某些事物的定義存在較大差別，若是不多多閱讀哲學(xué)名著，是無(wú)法深入了解其中奧妙的。

（二）透徹哲學(xué)思想的內(nèi)涵精髓

學(xué)習(xí)哲學(xué)，就必要理解哲學(xué)思想的內(nèi)涵精髓，若只是淺嘗皮毛，則對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)并沒(méi)有太大幫助。因此，對(duì)于大學(xué)哲學(xué)教師而言，想要讓學(xué)生深入了解哲學(xué)思想的內(nèi)涵精髓，就要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，展開(kāi)哲學(xué)名著的閱讀，通過(guò)哲學(xué)名著對(duì)哲學(xué)思想的內(nèi)涵精髓形成全面認(rèn)識(shí)和了解。比如，著名的哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)對(duì)亞里士多德所以提出的“概念形式”進(jìn)行的高度贊揚(yáng)，稱其具有最高的思辨思想。這之中的原因就是亞里士多德的《形而上學(xué)》中對(duì)概念體系第一次作了非常詳細(xì)的論述，對(duì)哲學(xué)內(nèi)涵作出了分析，使哲學(xué)逐漸產(chǎn)生了學(xué)科理論的基本形態(tài)。恩格斯也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族若是想要達(dá)到科學(xué)的頂峰，就不能脫離理論思維。”這里所提到的理論思維是正確認(rèn)識(shí)時(shí)代文明的思想武器。在大學(xué)哲學(xué)教育中，就需要對(duì)這些哲學(xué)內(nèi)涵予以明確，并且通過(guò)對(duì)相關(guān)哲學(xué)名著進(jìn)行閱讀，才能讓學(xué)生逐步理解哲學(xué)思想的內(nèi)涵精髓。

二、大學(xué)哲學(xué)教育中哲學(xué)名著閱讀的實(shí)現(xiàn)途徑

要在大學(xué)哲學(xué)教育中將哲學(xué)名著閱讀的落到實(shí)處并非一件簡(jiǎn)單的事情。對(duì)于哲學(xué)教師說(shuō)來(lái)，其本身對(duì)哲學(xué)充滿了熱愛(ài)與了解，因此能夠靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀哲學(xué)名著，跟隨先賢的哲學(xué)理念，一起暢游在哲學(xué)世界里。但是對(duì)于大學(xué)生而言，其本身并無(wú)哲學(xué)根據(jù)，對(duì)于哲學(xué)的了解僅限于這兩個(gè)表面，對(duì)其中內(nèi)里實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。在通過(guò)一段時(shí)間的哲學(xué)教育之后，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出兩極分化，即部分學(xué)生喜歡哲學(xué)，愿意深入哲學(xué)名著進(jìn)行閱讀，部分學(xué)生不喜歡哲學(xué)，對(duì)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)存在一定抵觸情緒。基于此，如何對(duì)哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行巧妙創(chuàng)新，讓所有學(xué)生都參與到哲學(xué)名著的閱讀當(dāng)中，是哲學(xué)教師值得重點(diǎn)關(guān)注的。

首先，關(guān)于哲學(xué)的電影比較多，既有關(guān)于哲學(xué)家的紀(jì)錄片，也有對(duì)哲學(xué)思想進(jìn)行探討的電影。所以，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀之前，可以先向?qū)W生們播放和所要閱讀的哲學(xué)名著有關(guān)的影片，以此激發(fā)其學(xué)生的閱讀興趣。

其次，在學(xué)生閱讀哲學(xué)名著時(shí)，教師需要和學(xué)生形成互動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)閱讀筆記，對(duì)書(shū)中所涉及到哲學(xué)思想以及自身對(duì)哲學(xué)觀念的理解，都可以記錄下來(lái)。然后教師可以和學(xué)生進(jìn)行閱讀筆記交換，教師及時(shí)了解學(xué)生閱讀哲學(xué)名著的情況，學(xué)生也可以通過(guò)閱讀比較了解教師對(duì)哲學(xué)名著的把握，以此實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，促進(jìn)學(xué)生更好的閱讀哲學(xué)名著。

最后，哲學(xué)名著的閱讀需要有明確的目標(biāo)，不能演變成為漫無(wú)目的的讀書(shū)。所以，在進(jìn)行哲學(xué)名著閱讀之前，教師可以設(shè)置一定的閱讀目標(biāo)或是閱讀任務(wù)，以此推動(dòng)哲學(xué)名著閱讀更加深入的推行下去。比如，為了培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維，可以閱讀黑格爾的《小邏輯》，為了了解哲學(xué)體系結(jié)構(gòu)，可以閱讀庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。閱讀這些哲學(xué)名著對(duì)于促進(jìn)大學(xué)哲學(xué)教學(xué)作用顯著。

大學(xué)哲學(xué)教育至關(guān)重要，哲學(xué)名著閱讀對(duì)于促進(jìn)哲學(xué)教育能夠提供助推動(dòng)力。所以，對(duì)于大學(xué)哲學(xué)教師而言，必須認(rèn)識(shí)到閱讀哲學(xué)名著的作用，通過(guò)針對(duì)性的方法強(qiáng)化哲學(xué)名著閱讀，以此不斷提升哲學(xué)教學(xué)成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝傳倉(cāng)，李云飛.重視哲學(xué)教育在當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用[J].管理觀察，2009，21.