淺談關(guān)于蔣廷黻“兩個林則徐”觀點的看法

(寧夏大學(xué)人文學(xué)院 寧夏 銀川 750000)

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淺談關(guān)于蔣廷黻“兩個林則徐”觀點的看法

醴志鋒

(寧夏大學(xué)人文學(xué)院寧夏銀川750000)

蔣廷黻是我國著名的歷史學(xué)家，在我國近代史領(lǐng)域?qū)σ恍﹩栴}的研究做出了很大貢獻。作為一名近代史方面的研究生，我對蔣先生由衷地尊敬。以前讀過他的《中國近代史大綱》，其中他在書中提出了“兩個林則徐”的觀點。他認為關(guān)于林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個則是真實的林則徐。前一個林則徐對“夷”問題主剿，在士大夫心目中百戰(zhàn)百勝，但是真實的林則徐則不敢公開提倡改革，把自己的名譽看的高于國事、自利。對于這一觀點也有許多人研究過，但是對于歷史的研究我們應(yīng)該有不求一真，但究其變的態(tài)度。每個人看問題的出發(fā)點不同，得出的結(jié)論肯定存在差異。對于過去的知識只能通過研究者的經(jīng)驗獲得。歷史學(xué)家對于歷史事實的觀察并不是直接的。蔣先生對于林則徐的評價也只是從自己分析材料、看問題的角度來得出的，也并非十分的公正、客觀，完美中總有不足。再出色的史學(xué)家也不可能面面俱到，不可能每一言、每一看法都是真理。因此對于蔣先生的這一觀點，我想談?wù)勛约旱囊稽c看法，也許可能很膚淺，但是談?wù)摻涣髦锌倳袔追质斋@。

在清朝末年的禁煙運動中，林則徐表現(xiàn)出了非凡的膽識和魄力。他下令控制當(dāng)?shù)赝馍蹋仁顾麄兘怀鲽f片，進行了轟轟烈烈的虎門銷煙。茅海建先生在《天朝的奔潰》這本書中質(zhì)疑林則徐的做法過于激進以至于導(dǎo)致了后面的鴉片戰(zhàn)爭，這種說法未免有些夸大之處。萬事開頭難，當(dāng)時清朝那么多的官吏，林則徐以極大的勇氣去做這件事，展現(xiàn)了中國人民在面對鴉片危害方面不甘屈服的大無畏精神。其實面對有些事情，每個國家都表現(xiàn)出了一個共性，記得當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸歸來后，好多人覺得沒有什么了不起，似乎很容易去實現(xiàn)。說話的人顯得很輕松，但豈不知去做這件事的人承受了多大的壓力和責(zé)任。對于林則徐，我認為他就是民族的英雄，每一個民族、每一個時代都應(yīng)該允許英雄的存在，而且我們不可能很苛刻的來要求他們，英雄也是人，那有可能十全十美。蔣先生在《中國近代史大綱》中說真實的林則徐，他讓國家日趨衰弱，不肯犧牲自己的名譽與時人奮斗。假若林則徐真有這方面的想法，我覺得蔣先生的評價過于言重。作為一名深受四書五經(jīng)教育和天朝傳統(tǒng)觀念影響的傳統(tǒng)士大夫，哪一個人不去重視自己的名譽，在朝為官，誰希望自己最終落得身敗名裂。這里有一種對林則徐強加的總結(jié)，本來可以視為一個共性的問題，經(jīng)過蔣先生的評價，好多人都產(chǎn)生了成為林則徐的個性問題。而且蔣先生是從林則徐在道光二十二年(1842年)九月寫給朋友的私函中，林叮囑朋友不要給別人看其內(nèi)容中總結(jié)出的，這也未免過于武斷。恐怕沒有那一個人希望把自己所有的想法愿意對于每一個人公開。說林則徐重名譽勝過國事，這也明顯是以點概面，怎能以局部代替整體呢？難道虎門銷煙和林則徐后來在新疆屯墾廢地、興修水利都是他的家事，他就預(yù)測到自己在以后會青史留名嗎？作為一名晚輩，對于蔣先生的這一評價，我不能認同。

林則徐無愧于“開眼看世界的第一人”這一稱號。不容否認，當(dāng)時普遍存有“天朝上國”優(yōu)越感的認知下，林則徐主動去了解西方，實屬不易。成功不要緊，失敗不可怕，探索中的勇氣最可貴。但是我們也得承認，林則徐也并非完全正確地了解西方，去采取非常成功的應(yīng)對措施。蔣先生認為林則徐的運氣好，死在了一個恰當(dāng)?shù)臅r候，給多數(shù)的士大夫造成了一個林受奸臣小人排擠，奸臣吳國，并不是古老中國傳統(tǒng)的方法行不通的印象。導(dǎo)致名族喪失了二十年寶貴的改革光陰。陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》中有這樣一句話對我啟發(fā)很大，他說“沒有社會形態(tài)的質(zhì)變，歷史只能在漫長的歲月中盤旋”這句話對于很多問題都給出了一個明了的解答。我國的歷史經(jīng)歷了漫長的封建社會，在清朝末年，豈能因為一場戰(zhàn)爭的失敗而開啟改革的步伐，這里面有很多的因素交織在一起。蔣先生說林則徐不公開提倡改革，作為一名地方官吏，他若獨自師夷長技也未必會得到中央的支持。并不能把民族喪失二十年的改革光陰推到林則徐身上，也許根本不會存在提前二十年進行改革，這也許是一種美好的愿望。凡事都會有一個過程，我們要理性的允許這個過程的存在。

毛海建先生有一篇文章叫做《歷史地看待歷史》。我們研究歷史切記不能以現(xiàn)在人的角度去看待過去，一定要把當(dāng)時的時代背景結(jié)合起來。陳旭麓先生說“不為歷史現(xiàn)象所迷惑，不為議論家所捉弄，要有一雙治史的眼睛。”雖然自己的能力有限，遠遠達不到陳先生所說的這種要求，但是我認為對于知識就應(yīng)該用來進行討論，即使出現(xiàn)了錯誤，總比讓它塵封在歷史的角落中要好的多。

醴志鋒(1992.11-)，男，研究生就讀于寧夏大學(xué)，專業(yè)：中國近現(xiàn)代史。