清末民初西學(xué)術(shù)語譯名的翻譯暴力探析①

張景華

湖南科技大學(xué)

清末民初西學(xué)術(shù)語譯名的翻譯暴力探析①

張景華

湖南科技大學(xué)

在清末民初，西學(xué)術(shù)語漢譯的命名面對兩種翻譯暴力：一種暴力是采用歸化的譯名，抹殺西學(xué)術(shù)語的文化差異性，迎合中國學(xué)術(shù)界的自戀心理；另一種暴力是采用異化的譯名，保留其文化差異性，挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想體系。這兩種暴力的根源產(chǎn)生于中國學(xué)術(shù)與西方學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與近代學(xué)術(shù)的沖突。會通法作為一種翻譯策略在特定的歷史語境下可以淡化翻譯暴力，調(diào)和各種學(xué)術(shù)思想沖突，但仍然無法避免歷史局限性。隨著歷史語境的變化，翻譯暴力的弱化也是譯名演變的原因之一。

西學(xué)術(shù)語；譯名；翻譯暴力

1.引言

在中國近代翻譯史上，令人矚目的學(xué)術(shù)論爭當(dāng)屬1910年由章世釗和胡以魯發(fā)起，后有容挺公、朱自清等諸多學(xué)者相繼加入的譯名論戰(zhàn)。這場學(xué)術(shù)論戰(zhàn)一直延續(xù)到1919年，時間跨度達10年之久。當(dāng)今學(xué)界對這場學(xué)術(shù)論戰(zhàn)有不少探討，如王宏印（2003）、李養(yǎng)龍（2011）、陳福康（2011）、朱志瑜（2013）、孫曉婭（2015）等。但是，學(xué)術(shù)界忽略了一個至關(guān)重要的事實，那就是關(guān)于西學(xué)術(shù)語譯名的論爭從清末到民初其實就未曾停止，logic、science、philosophy等術(shù)語的翻譯都是典型案例。由于當(dāng)時中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與西方近代學(xué)術(shù)迥異，西學(xué)術(shù)語漢譯命名問題甚多，其譯名要么準(zhǔn)確性不夠，如logic譯為“名學(xué)”；要么缺乏可接受性，如philosophy譯為“斐洛索非”；此外，譯名演變現(xiàn)象也非常引人注目，如science的譯名由“格致”演變?yōu)椤翱茖W(xué)”。所以，從清末到民初，如何實現(xiàn)“準(zhǔn)確性”與“可接受性”的辯證統(tǒng)一始終是西學(xué)術(shù)語漢譯命名過程中的難題。……