小議農(nóng)村“留守學(xué)生”問題

? 孫光榮

小議農(nóng)村“留守學(xué)生”問題

? 孫光榮

“留守學(xué)生”的教育管理，健康成長是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨任務(wù)。因為他們的成長關(guān)系到國家民族的未來，是一個不可忽視的社會問題，事關(guān)新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村社會穩(wěn)定，下一代健康成長，和諧社會的構(gòu)建。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，農(nóng)村“留守學(xué)生”的教育工作，應(yīng)引起全社會的高度關(guān)注和重視。因此，如何動員全社會的力量來共同關(guān)注、解決“留守學(xué)生”教育管理問題，已成為當(dāng)今時代刻不容緩的重要課題。

一、“留守學(xué)生”的成因及現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著我國社會的發(fā)展和城市化進(jìn)程以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的加快，農(nóng)民外出務(wù)工、經(jīng)商現(xiàn)象十分普遍。許多學(xué)生因種種原因而“留守”在家里，失去了直接監(jiān)護(hù)人，使孩子面臨無人監(jiān)管的“真空”狀態(tài)，形成了一個龐大的特殊群體——“留守學(xué)生”隊伍。“生活上缺少照料，思想上缺少正確引導(dǎo)，學(xué)習(xí)上缺少輔導(dǎo)，心理上缺少疏導(dǎo)，行為上缺少教育，”監(jiān)管教育嚴(yán)重缺失，已成為制約“留守學(xué)生”有效，影響其健康成長的嚴(yán)重社會問題。

“留守學(xué)生”安全隱患多，極易遭到傷害。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點，少年兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時候的“留守學(xué)生”一旦失去或脫離家長適當(dāng)?shù)募s束與科學(xué)引導(dǎo)，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無人管理或管理不當(dāng)而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。同時他們遇到突發(fā)事件時自救能力差，傷亡事故極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對象，極易遭受傷害。

“留守學(xué)生”生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良。“留守學(xué)生”由于缺乏父母的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣，相當(dāng)一部分學(xué)生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴(yán)重地影響了他們的健康成長。由于部分爺爺，婆婆，外爺，外婆的衛(wèi)生行為習(xí)慣也不比年輕一代的父母，對“留守學(xué)生”的行為造成了不良影響。

“留守學(xué)生”心理不健全，性格孤僻。由于父母常年在外，父母關(guān)愛缺乏，金錢補償較普遍，心理健康失衡。現(xiàn)在農(nóng)村“留守學(xué)生”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導(dǎo)，遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守學(xué)生”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

“留守學(xué)生”學(xué)習(xí)功力不足，成績普遍較差。由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當(dāng)，在他們遇到學(xué)習(xí)上的困難時，在家得不到幫助，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績逐步下滑，一直到最后成為學(xué)困生。最終部分“留守學(xué)生”在學(xué)校反映出學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重。嚴(yán)重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學(xué)。給學(xué)校教育工作增加不小的壓力。

“留守學(xué)生”良好道德缺失，行為習(xí)慣養(yǎng)成差。由于缺乏家庭的關(guān)愛，加之祖輩的溺愛和代監(jiān)護(hù)人的無奈，部分“留守學(xué)生”常常表現(xiàn)出任性、自私、貪婪、固執(zhí)倔強、我行我素、不尊敬長輩、好逸惡勞等不良品行。上進(jìn)心、集體榮譽感多有缺失，道德品行、自控能力養(yǎng)成習(xí)慣較差，常有違規(guī)、違紀(jì)，甚至違法行為發(fā)生。總之“留守學(xué)生”的教育管理已成為迫在眉睫的社會問題。

二、對“留守學(xué)生”的教育對策貼

(以身為范，教育孩子誠實守信。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。我們家長和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。誠實守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠實不足歸根到底是我們家長或其他監(jiān)護(hù)人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關(guān)愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。

用愛激勵孩子。“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護(hù)著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛，是一種溺愛。真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強不息，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛。

指導(dǎo)孩子慎重交友。古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，對孩子的影響特別大，如我校前年有位留守女生上網(wǎng)，把哈爾濱的一位男孩都引來了，這位男孩為會見網(wǎng)友，竟從家偷了一萬多元錢出來，幸好學(xué)校及時發(fā)現(xiàn)，與他家里聯(lián)系，才避免了一些事情的發(fā)生。如我校另一位剛初中畢業(yè)的男孩唐某，父母在他讀小學(xué)的時就外出打工，缺乏正確的家庭管教，進(jìn)入初中就偷扒，與社會上的一些不三不四的人結(jié)伴而樂，不思學(xué)習(xí)，不聽老師的教育和勸告，結(jié)果走出校園不多久就因打架致人重傷淪為少年犯。同樣的事例在留守少年較多的學(xué)校不勝枚舉。可見，關(guān)心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。

引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好。“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是監(jiān)護(hù)人和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。

注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價值觀。教育方法多種多樣，我們對孩子教育時應(yīng)因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷蕖⒗淠那榫w與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與監(jiān)護(hù)人之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。再有就是對孩子監(jiān)護(hù)不力，一種監(jiān)護(hù)器式的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。

在樹立正確的人生觀和價值觀方面，我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實，理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無奈，放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學(xué)習(xí)，回報社會。

安徽省霍邱縣姚李職高 237421)