漢隸瘦勁此碑最

【摘 要】經(jīng)典漢隸風(fēng)格多樣，且每類皆有一定歷史地位。暫不論論者所在階層、所持理論之高低，但《禮器碑》的“君子象”歷來為士人所重。其瘦勁風(fēng)骨給隸書學(xué)習(xí)者在線條質(zhì)量的提升上能帶來多面提升的啟示。

【關(guān)鍵詞】瘦勁；筆法；結(jié)構(gòu)

【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）15-0013-03

【作者簡(jiǎn)介】慶旭，江蘇省蘇州幼兒師范高等專科學(xué)校（江蘇蘇州，215000）美術(shù)教研室主任、副教授，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州市書法家協(xié)會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)，蘇州市教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

以較為籠統(tǒng)的觀念而言，書法各體都存在“風(fēng)格型”和“技法型”之分野。單從名稱上看二者的區(qū)別即顯而易見。帖學(xué)中王羲之《蘭亭序》、孫過庭《書譜》、趙孟頫書《赤壁賦》，甚至米芾《蜀素帖》都可看作技法型，而楊維楨《城南唱和詩》、徐渭行草書等屬風(fēng)格型。碑派書法，以隸體為例，像《楊淮表記》《廣武將軍碑》《石門頌》《張遷碑》等屬風(fēng)格型，《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》《史晨碑》《華山碑》等大部分碑刻隸書為技法型。在基礎(chǔ)書法教學(xué)實(shí)踐甚至高等書法教育中，當(dāng)從技法型碑帖入手。這是藝術(shù)、技巧學(xué)習(xí)中“由技入道”的慣常手段，也是自古而來藝術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，很有效。

同屬技法型漢碑，《乙瑛碑》趨向標(biāo)準(zhǔn)化，清翁方綱認(rèn)為此碑“骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師者”。《史晨碑》則處處表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的漢隸法度，一招一式都在向世人解說漢隸細(xì)微的技巧法則，因而時(shí)常被人譏諷為漢隸中的“館閣體”。《禮器碑》則秀勁挺拔，骨力十足，筆者謂漢隸中最為瘦勁者。

《禮器碑》（見圖1），全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，亦稱《韓敕碑》《修孔子廟器碑》《韓明府修孔廟碑》等。東漢永壽二年（156）立，現(xiàn)在山東曲阜孔廟內(nèi)。清王昶《金石萃編》記：“碑高七尺一寸、廣三尺二寸。”按度量換算大約高170厘米，寬78.5厘米。《禮器碑》正文十六行，行三十六字，字徑3×2.5厘米，碑陰碑側(cè)均完好。碑文頌贊了魯相韓敕豁免孔子母親顏氏，孔子妻并官氏之族人差役，造立孔廟禮器，修飾孔廟的功績(jī)。《禮器碑》與《史晨碑》《乙瑛碑》一起通常稱之廟堂三巨制。

《禮器碑》自宋代以來著錄者甚多，明清書論對(duì)其藝術(shù)品位評(píng)價(jià)極高。郭宗昌《金石史》：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)，尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望而不可即也”。王澍《虛舟題跋》：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”

古人對(duì)《禮器碑》的評(píng)價(jià)多從精神審美處深挖之，單從書法技藝考察，此碑也堪稱東漢碑刻之稀世絕品。精心研習(xí)《禮器碑》尤其會(huì)對(duì)后學(xué)者在線條瘦勁之質(zhì)的理解與表達(dá)上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

先看用筆。瘦勁似鐵、如錐畫沙是《禮器碑》線條的精神感受；方圓并舉、提按有度是其具體的用筆方式；線如發(fā)絲、收筆寬大是其線條的外貌特征。觀其筆跡雖然有時(shí)細(xì)如發(fā)絲，但毫不柔弱，有如利器在金屬上刻畫一般，顯得剛勁有力；有時(shí)亦有粗如掃帚，卻能與整體和諧相融，表現(xiàn)出爽利靈動(dòng)的神采。

用“瘦、挺、硬、美”四字概括此碑的筆法特點(diǎn)頗為恰當(dāng)。“瘦”與“肥”（或“胖”）相對(duì)應(yīng)，一指線條的寬窄度，這是表層的理解。寬窄度是具體一根線條所具備的諸多素質(zhì)的一個(gè)方面，另外還有長(zhǎng)度、角度、弧度、速度等等；二指由寬窄衍生出的線條內(nèi)收而產(chǎn)生的審美指向性——清瘦、清秀等。“挺”指線條的彈性足，彈性出于線條的筆直度、弧度等技術(shù)形式，欲達(dá)挺拔，果斷行筆、中途的方向性勢(shì)必明確。如若猶豫不定、踟躕不前定不會(huì)出現(xiàn)剛挺之意。當(dāng)然“挺”與“瘦硬”等時(shí)刻相連。“硬”與“軟”相對(duì)應(yīng)，理解了“軟”即明白了“硬”。線條圓渾、圓滑；筆不入紙、浮于表層；弧度較大、圓圈較多則軟。線條剛直、方向明確、入木三分則硬。“美”指形體、形態(tài)——合乎美好、美麗的比例關(guān)系；和諧有序的穿插關(guān)系；落落大方、自然而然的空間占位等等。陳振濂先生謂“細(xì)勁而風(fēng)骨凜然，冉冉仙姿，舉重若輕，是《禮器碑》最突出的所在。剛強(qiáng)如《張遷》，秀美如《曹全》，皆是指其一端，各張新幟，唯《禮器》是寓奇于平，在貌不驚人中包含著質(zhì)實(shí)、飄逸的風(fēng)采——這顯然是一種具有高超文化教養(yǎng)的大家風(fēng)范。與其文字內(nèi)容對(duì)照著看，誠可謂文質(zhì)彬彬，然后君子，在書法中，這是一種很難充分表達(dá)的境界。”文章開頭提到《禮器碑》乃技法型漢碑，技巧精深，各種點(diǎn)畫塑造極為精到，但卻不板滯，在輕松自然的狀態(tài)下表現(xiàn)出從容不迫的優(yōu)雅狀態(tài)，聯(lián)想其碑文對(duì)傳統(tǒng)之“禮”的頌贊——孔子所謂之“禮”，乃中華數(shù)千年傳統(tǒng)文化精粹所在。“從中派生出的士大夫精神更是后期封建文化的主要思想支柱。”《禮器碑》的“禮”正是陳先生所謂的文質(zhì)君子的書寫內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，境界應(yīng)為高妙。

再看結(jié)構(gòu)。《禮器碑》的結(jié)構(gòu)在泱泱漢碑家族中屬平正一路——疏朗寬綽，布白均勻，時(shí)于平正之中求變求奇。整體字形以方為主，但能通過各不同的部首、筆畫的獨(dú)特造型取得對(duì)稱、呼應(yīng)，使其和諧。在方形基調(diào)內(nèi)，偶爾也出現(xiàn)一些長(zhǎng)形、圓形者，別有趣味。

《禮器碑》四面皆刻碑文在漢碑中也極為少見，在結(jié)構(gòu)安排上各部分就有所偏重。碑陽在整體空間的處理上以均衡規(guī)范為主，較為內(nèi)斂，不求外貌的夸張；碑陰、碑側(cè)則完全放開，字形大小隨意、體態(tài)忽正忽斜、結(jié)體更加自由隨意。《禮器碑》的審美追求為寓奇險(xiǎn)于平正、寓疏秀于嚴(yán)密，靜中寓動(dòng)，柔中見剛，飄逸多姿、縱橫跌宕，把矛盾的對(duì)立變?yōu)楹椭C統(tǒng)一，這種字里行間所透露的獨(dú)特氣質(zhì)，構(gòu)成了《禮器碑》細(xì)膩而豐潤的個(gè)性特點(diǎn)，營造出高雅的審美意境。“點(diǎn)畫提按起伏完全是一種從容不迫的優(yōu)雅姿態(tài)，即不鼓努為力，也不靡敗潰散。特征強(qiáng)烈的表現(xiàn)并不難，難在平靜安詳之中的令人神往，一般漢碑難有此等旨趣，《禮器碑》的技法旨趣，一言以蔽之曰‘典雅’”。此語道出了《禮器碑》的爐火純青、大味至淡的藝術(shù)化境。（陳振濂）

在領(lǐng)悟了《禮器碑》的筆法、結(jié)構(gòu)自有的特殊屬性外，研究時(shí)還要注意以下問題：（一）對(duì)線條的刻畫。其一，瘦勁如鐵的線條看似細(xì)弱，實(shí)乃內(nèi)含較強(qiáng)的筋力，切不可浮于紙上，其力量分布幾乎遍布筆畫的每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，這需要從筆鋒入紙開始，在整個(gè)運(yùn)行過程中始終不能松懈。做到這一點(diǎn)，用筆中的“提”法也很關(guān)鍵，“提而切入”，不可輕滑，遲澀前行。其二，方筆粗線，要墨色滋潤，不宜枯燥。足量的墨與筆相融合才能筆到、墨到、形到。其三，對(duì)線條的粗細(xì)合理布局，主筆粗線立其骨，細(xì)線輔其態(tài)，主筆堅(jiān)定立柱，次筆嫵媚相佐，彼此和諧共生。（二）對(duì)節(jié)奏的控制。有學(xué)者認(rèn)為《禮器碑》乃漢碑中的“士大夫”是很有道理的，“士大夫”審美趣味的從容優(yōu)雅表現(xiàn)在線條上，筆者以為只有通過有節(jié)度的行筆控制才能做到——不快不慢，穩(wěn)步前進(jìn)。（三）結(jié)構(gòu)上的變化。《禮器碑》結(jié)體平正、用筆纖細(xì)，常有較大較方的波磔雁尾，這種形態(tài)單一的線形極易導(dǎo)致用筆的慣性，筆筆如此，所以需要學(xué)者的有意回避。在表現(xiàn)平正規(guī)范的同時(shí)注意內(nèi)部空間形狀的細(xì)微變化。各種線形，不論橫畫、豎畫、撇畫、捺畫之類，要綜合運(yùn)用提、按、頓、挫、快、慢、疾、徐等各種用筆技巧去表現(xiàn)，從而造成外形的不同——即使是雁尾，其收尾的角度也是有大有小的，這只有通過細(xì)致的觀察才體會(huì)得到。每一筆畫皆如此考慮，進(jìn)步大矣。