極富招式的流美行書

【摘 要】趙孟頫學書取法廣泛，有“書凡三變”之說。事實上“三變”依然是泛指，晉唐之際的諸多名家法帖，皆為趙孟頫所取法。其壯年時期所書的《赤壁賦》是他諸多手卷行書的代表。個中緣由無不來源于其所涵蓋的精絕筆法。

【關鍵詞】書學師承；筆法精絕

【中圖分類號】J292.1 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）20-0019-03

【作者簡介】慶旭，江蘇省蘇州幼兒師范高等專科學校（江蘇蘇州，215000）美術教研室主任、副教授，中國書法家協會會員，蘇州市書法家協會理事兼副秘書長，蘇州市教育學會書法教育專業委員會副理事長。

趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人，又號甲寅人、三寶弟子等。祖籍大梁（今河南開封），生于吳興（今浙江湖州）。官至翰林學士承旨、榮祿大夫、知制誥兼修國史。追封魏國公，謚文敏。他首先是元代最有影響的書法家，《元史》本傳云：“孟頫篆籀、分隸、真、行、草無不冠絕古今，遂以書名天下”。其次還精通繪事、音樂，善鑒定古器物，其詩風格奇逸，甚有古風。

趙孟頫是宋太祖子秦王德芳之后，曾祖趙師垂、祖父趙希永、父趙與訔皆曾任職高官。十九歲試中國子監，注真州司戶參軍。四年后宋亡，趙孟頫只得歸隱家鄉，致力于學。至元二十三年（1286），元世祖命江浙行省治書侍御史程鉅夫搜訪江南遺賢，趙孟頫被推薦為候補二十四人中的第一名。至元二十四年（1287），趙孟頫來到大都。其才氣英邁，神采煥發，見識卓著，甚為世祖欣賞。至元二十九年（1292）出任濟南，進朝列大夫，同知濟南路總管府事，兼管本路諸軍奧魯。三年后應成宗之召，將入史院，以病辭歸。大德三年（1299）改集賢直學士，行江浙等處儒學提舉。此間，趙潛心藝事，他流傳下來的大量經典，包括《前后赤壁賦》皆來源于這段時間。至治二年（1322）六月十六日，卒于吳興，年六十九歲，追贈江浙中書省平章政事、魏國公，謚號“文敏”，故稱“趙文敏”。

趙孟頫的書學師承和風格變化，前人評價甚多，主要有三種：

第一種，“宋濂說”，其跋趙書《浮山遠公傳》云：“趙魏公之書凡三變，初臨思陵，中學鍾繇及羲、獻，晚年學李北海。”這就是后人論趙書普遍秉持的“書凡三變”之說，此說以陳其錕、宋濂、吳榮光等為代表。事實上此論所舉宋高宗、二王、李邕等幾家只是一個大概的取法歸類，從趙孟頫的學書經歷可知，古代書法經典無不臨習，如此才使其能夠落筆具眾美。

第二種，“解縉說”，其《書學傳授》云：（趙孟頫）“始事張即之，得南宮之傳，而天資英邁，積學功深，盡掩前人，超如魏晉，當時翕然師之”。事實上，從虞集《道園學古錄》卷十一可知，以趙孟頫為代表的元初書法家群對張即之書是持否定觀點的——“即之之惡，謬極矣”。

第三種，“顧復說”，其《平生壯觀》云：“趙文敏初學李北海書，伯機訶之，令其從右軍入手，遂臨摹《淳化閣帖》，自此大進。”從趙孟頫自作詩得知，此論甚謬，其《哀鮮于伯機》詩云：“我時學鐘法，寫君先墓石。”（《松雪齋文集》卷3）即早年學的是鐘繇，而不是李北海。

總之，以上三說皆有不同程度的偏頗。理清趙氏學書經歷，須結合作品及其書論方能對其書學理路及文化脈絡有清晰的認識，給今人以正確、全面的啟示。趙孟頫在重題《蘭亭考》中說道：“余往時作小楷，規模鐘元常、蕭子云。”（見趙孟頫書跡《禊帖源流考》小楷卷并跋）也就是說，趙孟頫學書是從鐘繇、蕭子云開始的。中晚年時期，孟頫宦游南北，所見甚多，先博后專，先廣后精。主要精力集中于對二王經典的研習，如《蘭亭序》《圣教序》《十七帖》《洛神賦》等。此外，像智永、褚遂良、李北海、徐浩、張旭、顏真卿、柳公權諸家也是他旁及的對象。在不斷臨習中斟酌損益，化古融今，終得趙氏自家面目。

第一階段（四十五歲以前），此時的趙孟頫雖已取得了相當成就，但仍屬于臨寫、探索階段。相繼寫出了《杜詩秋興八首之四首》、自題其書《千字文》《跋蘭亭帖》《歸去來辭》《雪賦》等墨跡，書風大都體現了清秀、俊雅的韻味。

第二階段（四十五歲至五十五歲），其書法日臻成熟，并以姿媚為主要特征。這一時期即鐘情二王時期。他對“二王”書法評價極高，曾說：“右軍總百家之功，極眾體之妙，傳子獻之，超軼特甚。”尤其對王羲之的《蘭亭序》和王獻之的《洛神賦》更是心摹手追，刻意臨寫。經過長期的刻苦經營和鉆研，形成了以二王為風范而又有自己鮮明特點的“趙體”。這期間的代表作有《洛神賦》《前后赤壁賦》《吳興賦》《蘭亭十三跋》等，書法雖淹有眾長，卻機杼自出，有天衣無縫之妙處。不但用筆講究，結構嚴謹，反映了其書法功力的深厚，而且骨肉勻停，灑脫圓潤，以法韻稱勝，所謂“信筆揮灑，筆下有神”。

同時，趙孟頫積極提倡書法“復古”。清人梁巘曾在《評書帖》中說道：“晉書神韻瀟灑，而流弊則輕散；唐賢矯之以法，整齊嚴謹，而流弊則拘苦；宋人思脫唐習，造意運筆，縱橫有余，而韻不及晉，法不逮唐；元、明厭宋之放軼，而慕晉軌。”事實上，作為宋末元初書家，趙孟頫當時已發出感嘆：“時流易趨，古意難復。”在他的倡導下，一大批志同道合的元初書家開始反思前代書法，清醒地認識到師法不古給南宋和元初書壇所帶來的種種流弊。

因為元人書法，直接來源于宋人，宋人給他們留下的是“尚意”和“師法”。“尚意”的結果，使得當時的書家只擅長行書而不能寫工楷。另一個現象是“師法不古”，又使得眾人行書水平普遍不高，以至于后來，很多人的字浮躁、丑陋，形同惡札。有感于此，趙孟頫才以復古為號召，提倡師法魏晉，崇韻尚法，來扭轉當時書法混亂的局面。趙孟頫身體力行，不但正、行、草書師法魏晉，一改宋人的刻露之習，再現了“二王”的姿韻風流，取得了極大的成就。而且還善寫篆隸和章草。在書法的用筆和結構上，趙孟頫提出了“書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易”的論斷。

由于趙孟頫書法藝術的全面性和地位的不斷抬升，對當時的書法產生了巨大的影響。因此，元代也有不少書家在擅寫楷、行、草書的同時，也能寫篆、隸和章草。如俞和的篆隸《二體千字文》等。

第三階段（五十五歲至六十歲以后），這一階段他對李北海用功最勤，因而書風有了明顯改變。如他在延祐三年（63歲）奉敕書寫的《膽巴碑》，方圓并用，剛柔相濟，參用李北海筆意，于規整莊重之中尤可見其瀟灑超逸，遠非其早年書法能比。延祐六年（66歲）寫的《仇鍔墓碑銘》，更是取精用宏，熔質樸、秀媚于一爐，骨力內蘊，風采外發，于蒼茫渾厚之中，已臻出神入化之境。

趙孟頫的精絕書藝既影響到與其同時代的鄧文原、鮮于樞、康里子山等人，也影響了明清時期的祝允明、文徵明、董其昌、王文治、查昇、何焯等大家。甚至到了民國以后也有諸多大家都對趙孟頫有過學習的經驗，如沈尹默、林散之、吳玉如、啟功等。可以說在中國書法史上，趙孟頫書體可謂是上承晉唐，下啟明清的橋梁。但歷來對其書法褒貶不一。貶抑趙字者說趙者軟滑流靡，甚至詆之為“奴書”，以為學他的人會“墮阿鼻牛犁地獄”（康有為《廣藝舟雙楫》），永遠不得超度飛升。平心而論，趙字確有軟滑流靡的一面。然大多為其早年所書，中晚年已少此流弊。最早提出趙字為“奴書”的是李伯楨，但也有書評家就“李氏”奴書之論發表了意見。如清代朱履貞《書學捷要》云：“前人評書，亦有偏徇失實、褒貶不公處，至如趙文敏書法，雖上追二王，為有元一代書法之冠，然風格已謝宋人。至詆以奴書者，李伯楨失實也。”馮班對“奴書論”也有反駁，其《鈍吟書要》云：“結字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣。宋人用意，意在學晉人也。意不周幣則病生，此時代所壓。趙雪松更用法，而參之宋人之意，上追二王，后人不及矣。為奴書之論者不知也。”

從后學者角度看，對于趙孟頫書風，我們認為不該一言以蔽之——凡事皆具有兩面性。學趙字要懂得取其長避其短，才是正確的學習方法。筆者以為，趙孟頫書法汲取二王之精髓，筆法精妙，有魏晉風范，尤其是對于剛剛起步學習行書的書法愛好者來說，從其入手，無疑是一個很好的選擇。同時也為今后深入學習二王書法打下良好的基礎。

《前后赤壁賦》是趙孟頫四十八歲時錄蘇東坡之文寫給其友人的書法作品，為其行書作品中的得意之作，無論是心境還是技法都達到了最佳狀態。作品充溢著濃郁的書卷氣和高古的意境。是年三月，趙孟頫曾自跋畫云：“作畫有古意，若無古意，雖工無意。”（《清河書畫航》酉集《子昂自跋畫卷》）此論為趙氏于藝術的重要觀點，于畫、于書、于詩、于印皆然。《前后赤壁賦》中所透出的晉人氣息，當是趙孟頫書法所盡力追求古意的最好印證。

“學趙行書首赤賦”，這是筆者的一家之言。因為筆法精絕乃趙氏獨標，也是趙孟頫行書惠澤后學的營養，而這精絕的筆法（極富招式的流美筆法）在《赤壁賦》中有自始至終的全面顯現。此外，趙氏“學書有二，一曰筆法，二曰字形”之高論，從理念看出筆法在他心目中的第一要位。從一定范圍和程度看，趙孟頫由楷而行、而草達到了相當的技法高度，而此處之所以以“一定范圍和程度”謂之實乃為了強調其技法的歷史向度。趙孟頫取法王羲之，取法《蘭亭》世人皆知，而王羲之的書法具備出沒不定、變幻無形的特質，即便用現代藝術分析學給《蘭亭序》進行技術分類、規整，其結果還是難以劃一的，這就是王羲之的高度，是特定的歷史、時勢造就了其后人難以企及的高峰。而趙則不一樣，筆者所謂的技法高度無疑是從對具體某一法則、某一技術規范動作樣式進行示范的特定規律而言，他對某一規律的強調、實施、定型是歷史上其余書家所難以望其項背的。