“大+時間名詞(的)”的再議

馬曉媛

(四川大學文學與新聞學院，四川 成都 610064)

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“大+時間名詞(的)”的再議

馬曉媛

(四川大學文學與新聞學院，四川 成都 610064)

摘要：本文對張慧芳在《也說“大+時間名詞(的)”》一文中關于哪些時間名詞能進入該格式這一問題提出質疑，張文是根據北大語料庫的語料檢測于2006年完成創作的，語言是不斷發展的，語料庫也是不斷完善的，時隔八年，再次以北大語料庫為語料依據來討論“大+時間名詞(的)”這個格式的相關問題。本文同樣通過對北大現代漢語語料庫進行檢索，以期在該問題上作出補充性解釋。

關鍵詞：時間名詞；特點；北大現代漢語語料庫

最早提出這個問題的當屬宋玉柱先生，他在《“大”的區別詞用法》一文中著重討論了“大”的詞性問題。在此之后，沈陽先生在《關于“大+時間名詞(的)”》中對宋文中的觀點提出了質疑，在此基礎上，沈文通過對時間名詞的分類分析，以及對后續成分的考察認為，“大+時間名詞(的)”的用法大致上可以認為是跟中國傳統上對勞作時間和休息時間的認識聯系在一起的。

而后又有許多的專家學者對此進行過討論，其中張慧芳是在沈陽先生《關于“大+時間名詞(的)”》一文主要是通過北大現代漢語語料庫進行語料檢索，歸納出能進入該格式的時間詞語的特點，并對該用法做出了認知上的補充解釋。本文針對張慧芳(2007)文章中關于“大+時間名詞(的)”的說法進行探討，并嘗試對這一用法做出一點補充性的解釋。

1我們所研究的“大+時間名詞(的)”與作定語的“大+時間名詞(的)”不同

在搜集語料的過程中，我們發現“大初一的”沒有語料，但是“大年初一的”卻又多達50條語料，但是經過逐個檢查，發現，所有的語料都是“大年初一的”作定語修飾后面的名詞。而我們所說的“大+時間名詞(的)”，一般不能單用，后邊必須有后續句。分為兩種情況，一種為反說，即否定做某事。例如：

①梁師傅,大星期天的，你一個人在這兒掃院子干嗎？

另一種是順說，即肯定做某事。例如：

②“熊！這大雪天的，哪達兒追去哩，回家睡去吧！”

與此不同的是，作定語的“大+時間名詞(的)”并不需要跟后續句來表達語義，基本上作定語的該結構后面一般跟名詞，而本身作為修飾性的成分。

③大風天的午后，我敲響了他們的家門。

2哪些時間名詞能進入該格式

首先，關于哪些時間名詞可以進入這個格式，沈文和張文都分為了四類，每一類中都有能夠進入該格式的，也有不能進入該格式的，而根據張文依據北大語料庫檢索結果得出的結論是：四類名詞中都有可以進入該格式的名詞，但是數量十分有限。我們再次把沈先生文中和張文中所舉的時間詞在北大語料庫中逐個檢索，結果與他們有一些出入。

(1)表示節日的時間詞。沈文認為，屬于中國傳統節日或公休日的詞，一般都可以進入這個短語格式；而非中國傳統的節日就不能或很少說。張文經過對沈文中的舉例進行語料檢索，發現有些沈文中認為可以說的，并沒有語料支撐，即使是沈文中認可的，語料也十分有限。本文檢索的結果如下：

表示節日的時間詞沈陽先生文中認可與否張慧芳文中有無語料現在語料情況大元旦的是沒有提及無語料大春節的是沒有提及1條大過年的是有30條大過節的是有4條大節日的是無無語料大中秋(節)的是沒有“大中秋節的”語料,但是“有大中秋的”語料沒有“大中秋節的”語料,但是“有大中秋的”語料1條大冬至(節)的是沒有提及無語料大國慶(節)的是無無語料大五一(節)的是無無語料大復活節的否沒有提及無語料大感恩節的否無無語料大七一節的否沒有提及無語料大婦女節的否無無語料大圣誕節的否無1條大兒童節的否無無語料

這樣看來，在沈文中出現的例子，我們在語料庫中能找到例句的說法有：“大春節的”、“大過年的”、“大過節的”、“大中秋的”、“大圣誕節的”。較之前張文，多了“大圣誕節的”這種說法。

④大春節的，這么一個東西不給孩子買，讓他鬧哭什么呢？

⑤大圣誕節的，沒有什么罪行會想參加我們的派對。就這一次，我們就忘了懲罰吧。

(2)表年月日星期的時間名詞。李文中只為“大星期天的”在語料庫中找到了例句。但現在經過檢索發現：

表示年月日星期的時間詞沈陽先生文中認可與否張慧芳文中有無語料現在語料情況*大今年的否沒有提及無語料*大下個月的否沒有提及無語料*大前天的否沒有提及無語料*大后天的“大后天”等中的“大”不算沒有提及無語料大正月的是無1條大二月的否沒有提及無語料大初一的(僅限正月)是無無語料大年初一的是無無語料大十五的(限正月、八月)是無無語料大十三的否沒有提及無語料大星期天(日)的是有“大星期天的”有5條語料,而“大星期日的”則無語料大周末的是無1條大星期六的是無無語料大星期一的否沒有提及無語料

正如沈文中所說，表示順序的“今年”、“下個月”、“前天”不能進入該格式，沒有語料作為支撐，但是在沈陽先生認可，但是張文中沒有語料支撐的“大正月的”、“大周末的”現在有了語料。但是令人疑惑的是，有“大星期天的”、“大周末的”這種說法，但是卻沒有“大星期日的”這種說法，后面再詳細討論。

⑥大周末的，大老遠的，讓人跑去做書托作一場荒唐的“秀”，他開不了這個口。

⑦大正月的，包村的鄉黨委副書記丁建新和小趙來到他們中間，聽完他們的議論。

(3)表示一年中季節氣候的時間名詞。在張文、沈文中一些認為都可以使用的如“大風天的”、“大雨天的”在現在的北大語料庫中并沒有找到語料。

表示季節氣候的時間名詞沈陽先生文中認可與否張慧芳文中有無語料現在語料情況大夏天的是有7條大冬天的是有13條大春天的否沒有提及無語料大秋天的否沒有提及無語料大冷天的是有5條大熱天的是有21條大晴天的是有2條大陰天的是沒有提及無語料大太陽天的是無無語料大風天的是有無語料大雨天的是有無語料大雪天的是有3條大霧天的是無無語料大暖和天的否沒有提及無語料大涼快天的否沒有提及無語料

(4)表示時點或時段的詞。

對于普遍認為的表示時點的詞不能進入這一格式的這一認識沈文與張文比較一致，始終沒有出現語料來支撐。但是在張文中沒有找到語料的“大中午的”現在在北大語料庫中也找到了例句。對于沈陽先生認為的特例“大白天的”，我把它歸在了表示時段這一類，因為這里的“白天”是泛指的從日出到日落的這一段時間，也是表示時段的，在張文中并沒有提及，在現在的語料庫中發現了11條有關“大白天的”例句。

表示時點或時段的詞沈陽先生文中認可與否張慧芳文中有無語料現在語料情況大八點的否無無語料大清早的是有12條大早上的是無無語料大早晨的是有1條大上午的否有1條大晌午的是有2條大晚上的是有1條大半夜的是有19條大八點的否沒有提及無語料大傍晚的否沒有提及無語料大黃昏的否沒有提及無語料大中午的是無6條大白天的是沒有提及11條

從以上的表格可以看出，對于哪些詞可以進入“大+時間名詞(的)”這個格式，通過對北大語料庫的檢索所得的結果與沈文、張文還是有一定的差距的。得出如下結論：這四小類表時間的名詞都能進入該格式，數量比較有限，但是隨著語言的發展，這一格式的應用越來越靈活。

對于以上幾種情況，我們認為因為語料庫在不斷地完善，但是它的更新畢竟是滯后于語言的發展的，所以局限是肯定存在的。但是，北京大學語料庫所收入語料的覆蓋面和數量還是很受認可的，所以這種分析在某些方面可以給我們提供一些參考。在第二語言教學中，我們可以借鑒此分析，對于語料庫中沒有語料的或者說語料較少的說法可以不予教授，而選擇一些出現的較多，較普遍的進行教學。

3進入該格式的時間名詞有哪些特點

張文中提及了三個特點：1、能夠進入該格式的時間名詞所表示的時間，有的較重要，有的較特殊。2、進入該格式的詞在日常生活尤其是口語中常用的3、進入該格式的詞在日常生活尤其是口語中常用的。我們認為是可以解釋一大部分語言現象的，但是仍然存在無法解釋的例子。例如：為什么現在已經出現了“大圣誕節的”這種說法？

楊松檸給出了一定的解釋，他認為能夠進入該格式的時間名詞的特點概括為“在人們心理認知中具有某種顯著且突出語義特征的時間名詞”。因為“圣誕節”已經被中國人所接受并且越來越多的人已經開始作為一個重要的節日在過，這樣節日隱含的語義特征越來越突出。所以像“大圣誕節的”這樣的表達也開始出現。據此我們可以看出，對于一種語言現象的使用規律的認識越具普遍性、概括性，對于語言的學習、運用和研究才會越有效。

我覺得除此之外，進入該格式的時間名詞概括性不能太強。這樣人們沒有具體的認知，太模糊。例如：“大節日的”在北大語料庫中并沒有語料，因為“節日”太寬泛，并不能有明顯的語義特征讓人們對這個日子產生具體的認知。不像大過年的這些具體表示節日的詞語一樣，我們知道過年是一個團圓的日子，吃團圓飯，北方吃餃子，放鞭炮，貼春聯等等一系列活動。

4結語

綜上所述，本文在張慧芳(2007)文章的基礎上，通過對北大語料庫的檢索，發現“大+時間名詞(的)”這個格式的語料隨著語言的發展而發展，這一統計結論對對外漢語教學有一定指導作用，并且對能進入該格式的時間名詞的特點做了補充性解釋，以期促進該問題的研究，并指導第二語言教學的實踐活動。

參考文獻：

[1]陸儉明，沈陽.漢語和漢語十五講[M].北京：北京大學出版社，2005.

[2]沈陽.關于“大+時間名詞(的)”[J].中國語文，1996，(4).

[3]宋玉柱.“大”的區別詞用法[J].中國語文，1994(6).

[4]張慧芳.也說“大+時間名詞(的)”[J].四川教育學院學報，2007(1).

[5]楊松檸.“大+時間名詞(的)”的再議[J].語言文字學術研究，2009(3).

中圖分類號:H146

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0135-02

作者簡介：馬曉媛(1992-)，女，漢，山東聊城人，文學碩士，單位：四川大學文學與新聞學院語言學及應用語言學專業，研究方向：對外漢語教學方向。